ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ

Философия Древнего Китая
Автор	Вероника
Вуз (город)	Брянск
Количество страниц	19
Год сдачи	2009
Стоимость (руб.)	400
Содержание	Содержание Введение…………………………………………………………………………...3 1. Предпосылки и истоки китайской философии. Учение Конфуция………....4 2. Философские идеи и значение даосизма, легизма, моизма…………….…..11 Заключение……………………………………………………………………….17 Основные понятия……………………………………………………………….18 Список литературы………………………………………………………………20
Список литературы	1. Алексеев П.В. История философии. Учебник. М., 2005. 2. Афанасьева Л.А., Дамшаева В.А. и др. Философия. Учебное пособие. М., 2005. 3. Балашов Л.Е. Философия. Учебник. М., 2009. 4. Философия: конспект лекций. Бернацкий и др. Омск, 2008. 5. Борисова Е.М., Джохадзе Н.И. и др. Философия. Учебное пособие. М., 2004. 6. Волкова А.Н., Горнев В.С., Данильченко Р.Н. и др. История философии. Учебное пособие. М., 1997. 7. Данильян О.Г., Тараненко В.М. Философия. Учебник. М., 2005. 8. Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Философия. Учебное пособие. М., 2003. 9. Крюков В.В. Философия. Учебник. М., 2006. 10. Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия. Учебник. М., 2004. 11. Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке (Древний Китай и Индия). М., 2005. 12. Мареев С.Н., Мареева Е.В. История философии. Учебное пособие. М., 2004. 13. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии. Учебное пособие. М., 2003. 14. Спиркин А.Г. Философия. Учебник. М., 2006. 15. Философия. Учебник / Под ред. Миронова В.В. М., 2005.
Выдержка из работы	Введение В древней китайской философии (до VII века до н. э.) господствующим было религиозно-мифологическое мировоззрение. Одной из отличительных черт китайских мифов был зооморфный характер действующих в них богов и духов: многие из них имели явное сходство с животными, птицами или рыбами, были полуживотными — полулюдьми. Древние китайцы полагали, что всё в мире зависит от предопределения неба и что «воля неба» постигается через гадания, а также предзнаменования. Важнейшим элементом древнекитайской религии был культ предков, который строился на признании влияния духов умерших на жизнь и судьбы потомков. В это же время, согласно древнейшим письменным памятникам Китая, некоторые мыслители высказали ряд философских идеи и выдвинули термины, которые впоследствии стали важнейшими понятиями китайской философии. Например, Ши Бо (VIII век до н. э.), историограф династии Чжоу, выдвинул понятие гармонии (хэ), глава придворных летописцев и астрономов царства Цзинь Ши Мо (Цай Мо) (VIII век до н. э.) выдвинул идею «парности всех вещей», сановник (дафу) царства Чжоу Бо Янфу (VIII век до н. э.) объяснял происшедшее в 780 году до н. э. землетрясение нарушением взаимодействия сил инь и ян. В VII-VI вв. до н. э. некоторые философы Древнего Китая стремились объяснять мир уже исходя из непосредственного созерцания природы. Судя по книге Ши-цзин, в этот период в китайской философии господствует культ Неба, который не только объясняет движение звёзд закономерностями естественных процессов, но и связывает их с судьбами государств и отдельных людей, а также с заповедями морали.