ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ

К.Роджерс. Психопаталогия.
Автор	александр лобан
Вуз (город)	москва
Количество страниц	30
Год сдачи	2007
Стоимость (руб.)	1500
Содержание	Введение 1. Точка зрения Роджерса на природу человека: здоровье и патология 3 1.1. Основные положения теории К. Роджерса о природе человека 5 1.2. Я-концепция – основа в феноменологическом подходе Роджерса 12 1.3. Взгляды Роджерса на причины психических расстройств и психопатологии 22 Заключение 27 Литература 29
Список литературы	1. Абрамова Г.С. Практикум по психологическому консультированию. – 2-е изд., М.: Издательский дом «Академия», 1996. – 128 с. 2. Андреева Г.М. Социальная психология. - М.: Аспект – пресс, 1999. – 350 с. 3. Бурлачук Л.Ф., Грабская И. А. Основы психотерапии. М.: Ника-Центр, Алетейя, 1999. - 320 с. 4. Битянова М.Р. Социальная психология. – М.: Просве¬щение, 1994. – 83с. 5. Витакер К. А. Эволюция психотерапии. В 4-х т. - М.: Независимая фирма "Класс", 1998. – 340 с. 6. Гулина М. Терапевтическая и консультативная психотерапия. Издательство: Речь, 2001. – 352 с. 7. Зинченко А. Большой психологический словарь. М.: Прайм-Еврознак, 2003.- 740 с. 8. Карвасарский Б.Д. Психотерапевтическая энциклопедия. - СПб.: Питер-ком, 1998. – 600 с. 9. Кочюнас Р. Основы психологического консультирования. - М., Академический проект, 2000. – 350 с. 10. Карпенко Л.А., Петровский А. В. Краткий психологический словарь. - М.: Просве¬щение, 1981. – 195 с. 11. Кондратьева С.В. Практическая психология: учебно-методическое пособие. – Минск: Университетское, 1997. – 212 с. 12. Леоненко Е. А., Тимошенко Г. В. Стратегии и тактики практической психотерапии. – М.: Психотерапия, 2007. – 192 с. 13. Макаров В.В. избранные лекции по психотерапии. М.: Академический Проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2000.—432с. 14. Майерс Д. Социальная психология. / Пер. с англ/. - СПб.: Издательство "Питер", 1999. - 688 с. 15. Мэй Р. Искусство психологического консультирования. – М.: Класс, 1994. – 470 с. 16. Мясищев В.Н. Основы общей и медицинской психологии. - М.: Прогресс, 1998. – 340 с. 17. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. Психологический словарь. - М.: 1985. – 250 с. 18. Психологический словарь. // Под ред. А.В. Петровского. - М.: 1990. - 140 с. 19. Рабочая книга практического психолога / под ред. Э.О.Шиманской, А.Я. Истогина. - М.: Красная площадь, 1996. – 450 с. 20. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. - М.: "Прогресс", "Универс", 1994. - 478 с. 21. Роджерс К. Психология супружеских отношений. Возможные альтернативы. - М.: ЭКСМО, 2002. – 430 с. 22. Роджерс К. Клиент-центрированная психотерапия: теория, практика и применение. – М.: Психотерапия, 2007. – 560 с. 23. Роджерс К. Консультирование и психотерапия. Новейшие подходы в области практической работы: Монография. \ Пер. с англ. О. Кондрашовой, Р. Кучкаровой. – М.: Изд-во ЭКСМО- Пресс, 2007. – 464 с. 24. Современный психологический словарь под редакцией Юрчук В.В. М.: 1998. – 340 с. 25. Словарь практического психолога / сост. С. Ю. Головин. – Мн., Харвест, 1998. – 800 с. 26. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. – СПб: Питер Ком, 1999. – 608 с.
Выдержка из работы	ВВЕДЕНИЕ Точка зрения Роджерса на основе его личного опыта работы с людьми, имеющими эмоциональ¬ные расстройства. Он признавал, что главный толчок его идеям дал интерес к людям, которым требовалась профессиональная помощь. Роджерс, основываясь на своих клинических наблюдения, считал, что самая сокровенная сущность природы человека ориентирована на движение вперед к определенным целям, конструктивна, реалистична и весьма заслуживает доверия. Человек, по мнению Роджерса – активное существо, ориентированное на отдален¬ные цели и способное вести себя к ним, а не создание, раздираемое силами, находящимися вне его контроля. Роджерс утверждал, что христианство культивировало представление, что люди от природы злы и грешны. Он также утверждал, что этот негативный взгляд на человечество был еще усилен Фрейдом, нарисовавшим портрет человека, дви¬жимого ид и бессознательным, которые могут проявить себя в инцесте, убийстве, воровстве, сексуальном насилии и других ужасающих действиях. В соответствии с этой точкой зрения люди коренным образом иррациональны, несоциализированы, эгоистичны и деструктивны по отношению к себе и другим. Роджерс допускал, что у людей иногда бывают злые и разрушительные чувства, аномальные импуль¬сы и моменты, когда они ведут себя не в соответствии с их истинной внутренней природой. Роджерс отмечает, что даже самый психически здоровый человек иногда сталкивается с переживанием, которое угрожает его Я-концепции, и бывает вынужден ложно истолковать или отрицать переживание. Аналогично, большинство людей обладают адекватной защитой, позволяющей справляться с умеренным уровнем тревоги и поступать так, чтобы свести ее к минимуму. Однако, когда переживания совершенно не согласуются с Я-структурой, или когда несогласующиеся переживания часто встречаются, чело¬век испытывает сильную тревогу, которая может серьезно нарушить повседнев¬ный порядок. Человека в таком состоянии обычно называют «невротиком». В подобных случаях уровень внутреннего дискомфорта человека таков, что он, вероятно, нуждается в помощи психотерапевта. Тем не менее, защита невротика все же отчасти может предотвратить символизацию угрожающих переживаний в сознании. Таким образом, личностные рас¬стройства и психопатология появляются, когда «Я» не может защитить себя от на¬тиска угрожающих переживаний. Людей с такими расстройствами обычно называ¬ют «психотиками». Их поведение для объективного наблюдателя кажется стран¬ным, нелогичным или «безумным». Роджерс полагал, что психотическое поведение часто соответствует отрицаемым аспектам переживания, а не Я-концепции. Цель курсовой работы: изучить особенности представлений К. Роджерса о психопатологии человека. Задачи исследования: 1. рассмотреть основные положения теории Роджерса о природе человека; 2. изучить представления Роджерса об Я-концепции – основы феноменологического подхода; 3. определить причины возникновения психических расстройств и психопатологии с точки зрения К. Роджерса ГЛАВА 1. Точка зрения Роджерса на природу человека: здоровье и патология 1.1. Основные положения теории К. Роджерса о природе человека Точка зрения Роджерса на природу человека сформировалась так же, как у Фрейда, на основе его личного опыта работы с людьми, имеющими эмоциональ¬ные расстройства. Он признавал, что главный толчок его идеям дал интерес к людям, которым требовалась профессиональная помощь: «Из отношений с этими людьми, из часов, проведенных с ними, я почерпнул большинство моих догадок о значении терапии, о динамике межличностных отношений, о структуре и функ¬ционировании личности» [20, с. 188]. В результате своих клинических наблюдений Роджерс пришел к заключению, что самая сокровенная сущность природы человека ориентирована на движение вперед к определенным целям, конструктивна, реалистична и весьма заслуживает доверия. Он считал человека активным существом, ориентированным на отдален¬ные цели и способным вести себя к ним, а не созданием, раздираемым силами, находящимися вне его контроля. Роджерс утверждал, что христианство культивировало представление, что люди от природы злы и грешны. Он также утверждал, что этот негативный взгляд на человечество был еще усилен Фрейдом, нарисовавшим портрет человека, дви¬жимого ид и бессознательным, которые могут проявить себя в инцесте, убийстве, воровстве, сексуальном насилии и других ужасающих действиях. В соответствии с этой точкой зрения люди коренным образом иррациональны, несоциализированы, эгоистичны и деструктивны по отношению к себе и другим. Роджерс допускал, что у людей иногда бывают злые и разрушительные чувства, аномальные импуль¬сы и моменты, когда они ведут себя не в соответствии с их истинной внутренней природой [22, с. 148]. Когда же люди функционируют полностью, когда ни¬что не мешает им проявлять свою внутреннюю природу, они предстают как пози¬тивные и разумные создания, которые искренне хотят жить в гармонии с собой и с другим. Сознавая, что такую точку зрения на природу человека можно посчи¬тать не более чем наивным оптимизмом, Роджерс замечал, что его заключения основаны на почти 30-летнем опыте психотерапевта. Он заявлял: «Я не придерживаюсь точки зрения Полианны на природу человека. Я понимаю, что поскольку человеку присущ внутренний страх и беззащитность, он может вести и ведет себя недопустимо жестоко, ужасно деструктивно, незрело, регрессивно, антисоциально и вредно. Все же одним из впечатляющих и обнадеживающих переживаний является для меня работа с такими людьми и открытие весьма позитивных тенденций, которые существуют в них очень глубоко, как и во всех нас» [22, с. 27].