Geum.ru



ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ

Феноменология измененного состояния сознания

Автор ошибка
Вуз (город) МГУ
Количество страниц 48
Год сдачи 2009
Стоимость (руб.) 1500
Содержание СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ ……………………………………………………………………… 2
ГЛАВА I. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И СУЩНОСТЬ СОЗНАНИЯ
1.1. Сознание – высшая ступень развития психики……………..……4
1.2. Проблема сознания с точки зрения науки и философии… …….10
1.3. Постмодернистская парадигма сознания………………… ….….21
ГЛАВА ІІ. ИЗМЕНЕННЫЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ
2.1. Сознание и его измененные формы…………………………...…….26
2.1.1. Трансовые состояния………………………………………………32
2.1.2. Расширенные состояния сознания (РСС)………………………....34
2.1.3. Сон…………………………………………………………………..36
2.2. Анализ психоделически и психосемантических измененных
состояний сознания …………………………………………………38
ЗАКЛЮЧЕНИЕ …………………………………………………………...45
ЛИТЕРАТУРА ……………………………………………………………47
Список литературы Литература:
1. Блюменкрац М. Мир после смерти вещей (культура непримиримой толерантности) // Вопросы философии. – 2003. - № 2. – С. 181-184.
2. Бодрияр Ж. Символичний учет и смерть: Тэр. из фр. – Л.: Кальвария, 2004. – 376 с.
3. Бурлачук В. Символ и симулякр. Концепция символа в социологии постмодерная / В. Бурлачук, В. Танчер // Социология: теория, методы, маркетинг. – 2004. – № 1. – С. 15-29.
4. Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. Ч.2
5. Войскунский А.Е. Система реальностей: психология и техноло-гия / А.Е. Войскунский, М.А. Селисская // Вопросы философии. – 2005. – № 11. – С. 119-129.
6. Гегель Г. Феноменология духа. Соч., т. 4, М., 1969.
7. Гроф С. "За пределами мозга", М., ИТП, 1993, 498
8. Гроф С. "Области человеческого бессознательного", М., ИТП, 1994, 274
9. Гроф С., Хэлифакс Дж. Человек перед лицом смерти. - Пер. с англ. А. И. Неклесса - М.: Изд-во Трансперсонального Института, 1996. - 246с.
10. Гуссерль Э. Феноменология внутреннего сознания времени. Соч., т. 1, М., 1994.
11. Делез Ж. Критика и клиника. – СПб.: Machina, 2002. – 239 с.
12. Дельгадо Х. Мозг и сознание. М., 1991.
13. Деррида Же. О грамматологии. – М.: Ad Marginem, 2000. – 511 с.
14. Зинченко В.П. "Миры сознания и структура сознания", М., Ж. Вопросы психологии, 1991, с 13-36
15. Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием. – М.: Эксмо, 2005. – 832 с.
16. Кардаш С. Измененные состояния сознания. Донецк, ИКФ "Сталкер", 1998.
17. Козловски П. Культура постмодернизма. – М.: Республика, 1997. – 240 с.
18. Маккенна Т. "Пища Богов", М., ИТП, 1995, 379
19. Маркс К. и Энгельс Ф. Произведения, т. 3
20. Молчанов В.И. "Парадигмы сознания и структура опыта" М., Ж. Логос, 1992, с 7-36
21. Налимов В.В. "Спонтанность сознания", М., "Прометей", 1989, 288
22. Наркотики и общество. ЛСД - мой трудный ребенок. Альберт Хофманн.
23. Нойман Э. "Происхождение и развитие сознания", М., "Рефл-бук", 1998, 463
24. Панарин А.С. Стратегическая нестабильность в ХХІ веке. – М.: Эксмо, Алгоритм, 2004. – 640 с.
25. Петросян С.Р. "Проблема популярности психоактивных веществ", М., 1998, 168
26. Половинкин С.М. Все // Вопросы философии. – 2002. - № 4. – С. 31-42.
27. Пространства жизни субъекта: единство и многомерность субъект-нообразующей социальной эволюции / Под редакторши Э.В. Сайко. – М.: Наука, 2004. – 608 с.
28. Смирнов И.В. "Психотехнологии", М., "Прогресс", 1995, 416
29. Спиркин А.Г. Основы философии: Учебное пособие для
30. Степаненко И. Духовнисть и жизненная компетентность // Философ-ска мысль. – 2005. – № 6. – С. 41-55.
31. Тарт Ч. Измененные состояния сознания/ Пер. с англ. Е. Филиной, Г. Закарян. - М.: Изд-во Эксмо, 2003. - 288 с.
32. Тейяр где Шарден. Феномен человека. М., 1987.
33. Философия. Учебное пособие. Второе издание, переделанное и дополнено. За редакторшу И.Надольного. К., 2001.
34. Философский энциклопедический словарь. – М.: Сов. энцикл., 1983. – 840 с.
35. Фуко М. Воля к истине: По ту сторону знания, власти и сексу-альности. – М., 1996. – 448 с.
36. Фуко М. Слова и вещи: археология гуманитарных наук. – М.: Прогресс, 1997. – 488 с.
37. Хабермас Ю. Модерное сознание времени и его потребность в самоудостоверении // Философские науки. – 1997. - № 2. – С. 46.
38. Хайдеггер М. Время и бытие . М., 1993.
39. Щербатых Ю.В. Общая психология. – СПб: Питер, 2008.
40. Элиаде М., "Мифы, сновидения, мистерии", М., "Рефл-бук", 1996, 286
41. Энгельс Ф. Диалектика природы (К.Маркс и Ф.Егельс, тв., т. 20).
42. Эпштейн М. Тело на перекрестке времен. К философии осязания // Вопросы философии. – 2002. – № 8. – С. 66-81.
Выдержка из работы Введение
Люди наделены прекрасным даром - разумом с его пытливым полетом, как в отдаленное прошлое, так и в грядущее, миром мечты и фантазии, творческим решением практических и теоретических проблем, наконец, воплощением самых дерзновенных замыслов. Еще с давних веков мыслители настойчиво искали разгадку тайны феномена сознания. Философия, искусство, техника, литература, множество наук объединили свои усилия, чтобы раскрыть сокровенные тайны нашей духовной жизни.
На протяжении многочисленных веков не умолкают активные споры вокруг сущности сознания и возможностей его познания. Как крохотную искру величественного пламени божественного разума, рассматривали сознание богословы. Рассматривая сознания как самостоятельную и созидающую сущность бытия, идеалисты воспринимали его как нечто изначальное, они утверждали о первичности сознания по отношению к материи.
Одна из самых сложных загадок на свете, которую веками пытаются разгадать и найти сущность лучшие умы человечества, это загадка сознания. Казалось бы, сознание- вещь наиболее нам близкая, Каждый обладает сознанием, и эта вещь наиболее нам близка, но и одновременно именно то самое близкое есть для нас самым неизведанным и обнаруживает себя как непонятое. Заглянув внутрь сознания, мы вдруг окунаемся в иное измерение действительности, на которое чаще всего практически не обращаем внимания, хотя и пользуемся его плодами и проявлениями. Сознание пробуждается в нас в раннем детстве, и мы начинаем смотреть на мир только сквозь него как через хорошо промытое стекло и не замечаем его так же как воздух, которым дышим. Наше внимание к этому явлению возникает только в тех случаях, когда что- то на нашем «внутреннем стекле» начинает нам мешать и беспокоить, возникают царапины из сомнений, неопределенностей, неясностей, неуправляемых чувств. Нам, как представителям западной культуры, не свойственно обращать внимание на свой внутренний мир. Для большинства людей сознание остается « неизведанной землей», через страстное стремление во вне, покорять и переделывать действительность, что делает людей слепыми в отношении собственного сознания
Объективный мир и человеческое сознание – это противоположности, образующие единство. Основой, которого есть практика, чувственно-предметная деятельность человека, которая и порождает необходимость психического сознательного отражения действительности. Необходимость сознания, и при этом сознания, дающего верное отражение мира, лежит в условиях и требованиях самой жизни.