ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ

Психологическая защита личности
Автор	Tanya84
Вуз (город)	ГОУ МГИУ, г. Москва
Количество страниц	22
Год сдачи	2009
Стоимость (руб.)	500
Содержание	1. ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………...3 2. ПОНЯТИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ЗАЩИТЫ ЛИЧНОСТИ……………….4 3. ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ЗАЩИТНЫХ МЕХАНИЗМАХ……………………………………………………5 4. ПРОБЛЕМА ТАКСОНОМИИ ЗАЩИТНЫХ МЕХАНИЗМОВ……………..8 5. ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ О ЗАЩИТЕ З.ФРЕЙДА………...11 6. РОЛЬ ЗАЩИТЫ……………………………………………………………….13 7. МЕХАНИЗМЫ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ЗАЩИТЫ У ВЗРОСЛЫХ………14 8. ОСОБЕННОСТИ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ЗАЩИТЫ У ДЕТЕЙ………….18 9. ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ ЗАЩИТНЫЕ МЕХАНИЗМЫ В ГРУППЕ………..19 10. ГРУППА КАК СУБЪЕКТ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ЗАЩИТЫ……………20 11. ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………….……….21 12. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ИНТЕРНЕТ-ИСТОЧНИКОВ…………………………………………………..23
Список литературы	1. Андреева Г. М. Социальная психология. М.: Аспект-Пресс, 1996. 2. Гринсон Р. Р. Практика и техника психоанализа. Новочеркасск: Агентство Сагуна, 1994. 3. Демина Л.Д., И.А. Ральникова. Психическое здоровье и защитные механизмы личности. Психологические защиты личности: типология, функции, виды, 4. Донцов А. И. К проблеме целостности субъекта коллективной деятельности // Вопр. психол. 1979. № 3. С. 25-34. 5. Донцов А. И. Психологические основы интеграции коллектива: Автореф. докт. дис. М., 1988. 6. Журбин В. И. Понятие психологической защиты в концепциях З. Фрейда и К. Роджерса // Вопр. психол. 1990. № 4. С. 14-22. 7. Занюк С. ПСИХОЛОГИЯ МОТИВАЦИИ. К.: Эльга-Н; Ника-Центр, 2002. 8. Федоров В.С. Психологическая защита личности // Газета «Вестник МАПО». 2008. № 14. 9. Штроо В. А. Группа как субъект психологической защиты // Ежегодник Рос. психол. об-ва: Психология сегодня. Т. 2. Вып. 2. М., 1996. С. 14-15.
Выдержка из работы	Система психологической защиты делает человека способным сохранять душевное равновесие в травмирующих ситуациях. Она находится в поле диалектических противоречий между частью и целым, которое не сводится к сумме составляющих его частей. Конкретно такое противоречие возникает между полюсами двух стратегий - личности и человечества. Эта проблема существует уже давно. Наметившийся в день сотворения жизни антагонизм между отдельным организмом и популяцией, индивидом и видом в процессе эволюции лишь возрастал. Увеличивалась не только "материальная" ценность индивида (например, от прокариот до китообразных), но по мере формирования центральной нервной системы возрастала и самоценность жизни. Появление сознания привело к резкому усилению такого противоречия. Жизнь популяции устремлена в вечность. Жизнь индивида для нее ничего не стоит. Более того, всячески изощряясь в интересах эволюции, природа создает великое разнообразие личностей. Результаты такого труда ее совершенно не заботят. Она бросает свои творения на произвол судьбы. И вот уже фронт вредной среды, действующий от имени дарвиновского отбора, безжалостно расправляется с нелепыми созданиями природы. Сильнейшим отведен другой век - послужить носителями бессмертных хромосом, чтобы обеспечить непрерывность вечной жизни. Для человека жизнь бесценна, неповторима и защищена множеством прав и свобод. На первый взгляд, жизненные векторы человека и популяции совпадают: инстинкты самосохранения и "основной" вроде бы удовлетворяют интересы обеих сторон. "Основной инстинкт" прямо и в сублимированной форме опосредованно окрашивает жизнь в более-менее яркие тона. Удовлетворение прочих инстинктов вносит в жизнь кратковременное разнообразие. В критических случаях выручает инстинкт самосохранения. Но это не более чем сладкая пилюля для призванного к жизни. Наиболее любознательные пытаются заглянуть в будущее и впадают в когнитивный диссонанс: какой бы ни была жизнь, вплоть до окончательного ее завершения будет некорректно судить, насколько удачно она сложилась. Очевиден лишь конец - неизбежный проигрыш. Оказавшись реальным действующим лицом в такой коллизии, человек вынужден как-то адаптироваться, чтобы выжить. Одной из реальных форм такой адаптации и является психологическая защита. Она может осуществляться на разных уровнях: подсознательном, осознанном и социальном. Подсознательный уровень формируется на основе личного опыта и развития. Осознанный - результат присвоения норм и взглядов ближайшего окружения. Социальный - двойственен: с одной стороны, он не осознаваем, с другой - является следствием присвоения культурных норм и традиций и имеет в психике самую широкую сферу влияния. Очевидно, что на социальном уровне реализации защиты эволюция не смогла обойти все тот же конфликт (части и целого). На первый взгляд, в психологическом аспекте, казалось бы, более уместно противопоставлять личность и социум, однако, как известно, личность производна от совокупности внутренних условий, через которые преломляются все внешние воздействия. Это утверждение подкрепляется современными генетическими исследованиями. В таком случае справедливо, что конфликт между биологическим и социальным началами присутствует на всех уровнях психологической защиты. Напрашивается вывод: если система психологической защиты не разрешает конфликт в самом его основании, то в конфликтных отношениях с личностью может оказаться сама защита. Это легко себе представить, например, если принять во внимание, что всякая защита - весьма дорогое и энергоемкое явление. Слабый тип при прочих равных условиях будет испытывать ее дефицит. При существовании в жестких социальных условиях с недостатком энергии может столкнуться и сильный. В обоих случаях пополнение ресурсов защиты возможно лишь за счет деформации личности. И вот уже возникает потребность в "защите от защиты" - сохранении личности через преодоление психологической защиты. Это, в свою очередь, потребует новых жертв. Цепочку конфликтов можно прослеживать и дальше, но делать это будет все труднее, так как, подобно корню растения, такая цепочка может уходить далеко в глубь сознания и причудливо ветвиться. Поиски выхода из подобных тупиков, как ни странно, в какой-то мере сплотили человечество. Они потребовали коллективных усилий в осмыслении эсхатологических проблем и попытке примирить интересы личности и общества.