Geum.ru



ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ

Общество как социальная система. Социологические традиции исследования общества.

Автор ошибка
Вуз (город) не указан
Количество страниц 17
Год сдачи 2008
Стоимость (руб.) 500
Содержание Содержание
Введение 4
1 Понятие «система» в современной науке 5
1.1 Общие положения системного подхода 5
1.2 Понятие о социальной системе 6
2 Общество как социальная система 8
2.1 Социальная структура общества 8
2.2 Основные подсистемы общества 9
3 Социологические традиции исследования общества как системы 11
3.1 Эволюционизм 11
3.2 Теория циклического развития 13
3.3 Теория социального изменения 14
3.4 Основные механизмы эволюции общества 15
Заключение 17
Список литературы 19


Введение
По определению американского социолога Нейла Смелзера “социология – это научное изучение общества и общественных отношений”.
На протяжении всей истории социологии одной из важнейших ее проблем была проблема: что представляет собой общество? Социологи всех времен и народов пытались ответить на вопросы: как возможно существование общества? Каковы механизмы социальной интеграции, обеспечивающие социальный порядок, вопреки огромному многообразию интересов индивидов и социальных групп?
В социологии существуют различные трактовки понятия “общество”. Основатель французской социологической школы Эмиль Дюркгейм рассматривал общество как надындивидуальную реальность, основанную на коллективных представлениях. Выдающийся немецкий социолог Макс Вебер считал, что общество – это взаимодействие людей, являющееся продуктом социальных, то есть ориентированных на других людей действий. Крупный американский социолог Толкотт Парсонс определял общество как систему отношений между людьми, связующим началом которой являются нормы и ценности. С точки зрения Карла Маркса общество – это исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающихся в процессе их совместной деятельности.
Во всех этих определениях в той или иной степени выражен подход к обществу, как к системе элементов, находящихся в состоянии тесной взаимосвязи. Такой подход к обществу называется системным.
Общество как социокультурная система состоит из множества подсистем с различными системообразующими интегральными качествами. Одним из важнейших типов таких подсистем являются социальные общности.
Цель реферата – рассмотреть основные принципы системного подхода к обществу.
1 Понятие «система» в современной науке
1.1 Общие положения системного подхода
Рассмотрим основные принципы системного подхода к обществу. Для этого необходимо определить основные понятия.
Понятие «системы» имеет широкое толкование в различных отраслях науки. Это объясняется сложностью системного образования и различными целями исследования.
Одним из первых в нашей литературе дал определение понятия «системы» В.Н. Садовский . Проанализировав различные определения системы, он пришел к выводу, что под нею необходимо понимать «упорядоченное определенным образом множество элементов, взаимосвязанных между собой и образующих целостное единство».
По его мнению, существенными признаками системы являются:
• множественность элементов (не менее двух),
• существование связей,
• целостный характер образования.
В связи с этим их можно разделить на три типа: механические, биологические и социальные.
Системный подход в настоящее время проникает во все области научного знания и человеческой деятельности как наиболее плодотворный путь по решению сложных проблем .


1.2 Понятие о социальной системе
Социальные системы, в отличие от других, получивших программу своего поведе¬ния извне, самоурегулированы, что внутренне присуще обществу на любой ступени его развития.
Социальная система как целая совокупность обладает специфическими качествами. Эти характеристики позволяют различать между собой социальные системы и носят название системных признаков.
Система – это целостное единство структурно расчлененных, но взаимосвязанных элементов, реализующих определенные функции в условиях конкретной внешней среды. При этом связь между всеми элементами самой системы прочнее, чем связь любого элемента с элементами иной системы, в том числе с элементами внешней среды.
Социальная система – это целостное образование, основными элементами которого являются люди, их нормы и связи. Социальная система может быть представлена в трех аспектах:
• первый аспект – как множество индивидов, в основе взаимодействия которых лежат те или иные общие обстоятельства (город, деревня, трудовой коллектив и т.п.);
• второй – как иерархия социальных позиций (статусов), которые занимают личности, включенные в деятельность данной системы, и социальных функций (ролей), которые они выполняют;
• третий – как совокупность норм и ценностей, определяющих характер и содержание поведения данной системы.


Первый аспект связан с понятием социальной общности, второй – с понятием социальной организации и третий – с понятием культуры. Социальная система, таким образом, выступает как органическое единство трех сторон – социальной общности, социальной организации и культуры.
Система является сложным образованием. Она включает в себя следующие элемен¬ты: субъект управления (управляющая система), объект управления (управляемая система), прямые и обратные связи, внешняя среда функционирования.
Существует иерархия социальных систем. Наиболее сложной социальной системой является общество.


2 Общество как социальная система
Социология изучает различные социальные системы и структуры, взаимодействия, взаимоотношения, взаимообусловленности, которые возникают в этих системах.
Социология раскрывает роль отдельных личностей в обществе и в отдельных социальных системах, анализирует процессы функционирования различных структур и систем, определяет роль сознания и сознательной деятельности личности.
2.1 Социальная структура общества
Социология рассматривает общество как целостную систему, включающую в себя подсистемы более низкого порядка.
Общество, как система сложная, многомерная, динамично изменяющаяся во времени и пространстве, имеет сложную многомерную структуру, включающую элементы разной степени сложности, которые объединены разного рода связями, взаимодействиями и коммуникациями, функционирующие в тесном единстве.
Основатели социологии - О.Конт, Э.Дюркгейм, Г.Спенсер, К.Маркс, М.Вебер, Г.Зиммель рассматривали общество как целостную функционально связанную систему, элементы которой теснейшим образом взаимосвязаны и часто взаимообусловлены.
Также общество может быть рассмотрено как совокупность разного рода групп людей, которые формируются на основе общих интересов, целей, взаимодействий, общения, взаимопомощи и др.
Целостность этой системе придают взаимодействия и взаимоотношения, которые объединяют элементы системы в некое единство. Отсюда следует, что общество является целостной системой и предметом взаимодействия людей.
Элементами общества как системы являются:
- социальные институты,
- социальные общности,
- социальные группы, классы, слои,
- организации,
- человеческие индивиды.
Соответственно в обществе выстраиваются различные отношения: экономические, юридические, правовые, управленческие, религиозные, личные, групповые, семейные и др .
При рассмотрении и изучении общества часто используется сферный принцип - экономическую сферу жизни общества составляют экономические, материальные, производственные отношения между людьми и их объединениями, политическая сфера – сфера деятельности политических институтов и организаций, органов власти, правоохранительных органов, социальных и политических движений, политических лидеров разного уровня.

2.2 Основные подсистемы общества
Духовная сфера жизни – это образование, наука, общественное сознание, религия, культура, искусство;
социальная сфера - это взаимодействующие общности разного рода людей - классы, этносы, социальные слои, группы, организации.
Все сферы жизни общества функционируют в теснейшей взаимосвязи, вместе с этим, все сферы выполняют определенные функции в обществе и являются сложными общественными подсистемами.
Список литературы 1. Афанасьев В.Г. Общество: системность, познание и управление. М.: Политиздат, 1981.
2. Видяпин В.И. и др. Бакалавр экономики. Хрестоматия в трех томах. Триада-Х, 2001.
3. Кравченко А.И. Основы социологии. М.: Логос, 1998.
4. Радугин А.А. Социология: курс лекций. М.: Центр, 1997.
5. Смелзер Н. Социология: Пер. с англ. – М.: Феникс, 1994. Современная западная социология: Словарь. – М.: Политиздат, 1990.
6. Сорокин П.А. Общедоступный учебник социологии. Статьи разных лет / Ин-т социологии. – М.: Наука, 1994.
7. Социология: Учебное пособие / Общ.ред. Э.Д.Тадевосяна. – М.: Знание, 1995.
8. Токарева Е.М. Социология: Конспект лекций. – М.: МИЭМП, 2005. – 70 с.
Выдержка из работы 3 Социологические традиции исследования общества как системы
В обществе как социальной системе должны происходить многие сложные процессы, чтобы оно продолжало функционировать, как и прежде.
Эти процессы, сохраняя само общество, ведут, тем не менее, к его изменению и развитию. Одни общества, изменяясь, приобретают новые типы социальных структур, культурных образований и склонность к эволюционному развитию. Другие общества могут быть настолько блокированы внутренними конфликтами или иными негативными помехами, что утрачивают способность к эволюции настолько, что с трудом могут поддерживать свое существование или начинают даже разрушаться.
В социологии существуют различные интерпретации изменения и развития общества, причин и основных этапов этих процессов.

3.1 Эволюционизм
Наиболее влиятельные позиции в решении этой проблемы занимает эволюционизм как система взглядов, признающая объективный характер социального развития, берущая начало в исследованиях Ч.Дарвина. Основной проблемой в эволюционизме как подходе к познанию явлений развития общества стало выявление определяющего фактора, модификация которого ведет к изменению всего облика общества.
О.Конт в качестве такого решающего звена видел прогресс знания. Развитие знания от его теологической, мистифицированной формы к позитивной форме обусловливает переход человека от военного общества, основанного на подчинении обожествляемым героям и вождям, к индустриальному обществу, осуществляемый благодаря человеческому разуму. Это переход на качественно иной уровень производства и удовлетворения потребностей.
Г.Спенсер усматривает сущность эволюции общества в его усложнении, усилении его дифференциации, которое сопровождается ростом интеграционных процессов, восстанавливающих единство социального организма на каждом новом этапе его развития.
Социальный прогресс сопровождается усложнением общества, ведущим к росту самостоятельности граждан, к росту свободы индивидов, к более полному обслуживанию их интересов со стороны общества.
Э.Дюркгейм рассматривал эволюцию как переход от механической солидарности, основанной на неразвитости и сходстве индивидов и их общественных функций, к солидарности органической, возникающей на основе разделения труда и социальной дифференциации, которая ведет к интеграции людей в единый социальный организм и является высшим моральным принципом общества.
К.Маркс в качестве определяющего фактора социального развития считал производительные силы общества, рост которых ведет к смене способа производства, которая, в свою очередь, является основой изменения всего общества и обеспечивает смену общественно-экономической формации. Прогресс общества возможен только на основе кардинального обновления способа производства, а новые экономические и политические структуры могут появиться лишь в результате социальной революции. Поэтому социальные революции — это локомотивы истории, обеспечивающие обновление и ускорение развития общества.
Концепция эволюционизма сыграла положительную роль в понимании причин и хода развития общества, прежде всего благодаря признанию объективного характера общественного развития.
Однако эволюционизм не смог объяснить причины кризисов, попятных движений, распада некоторых обществ и гибель цивилизаций. Была поставлена под сомнение сама идея объективности социального процесса из-за того, что его основные параметры (знания, свобода личности, солидарность, технический прогресс, производительные силы) могут служить источником и негативных тенденций. Оказалось, что эти параметры прогресса могут привести к созданию оружия, способного уничтожить весь мир, служить источником социальных конфликтов, привести к экологической катастрофе. Эволюционизм не смог также объяснить социальные процессы и явления, возникающие на сжатом историческом отрезке времени (смена правительств, рост преступности, отклонения в поведении индивидов и т.п.), так как он исходил из рассмотрения общества в большой исторической перспективе.
Указанные проявления ограниченности эволюционизма преодолевались путем новых подходов к созданию общества, среди которых выделялись теории циклического развития (О.Шпенглер, А.Тойнби) и теория социального изменения (Т.Парсонс).