ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ

Социология
Автор	Ольга Гуляева
Вуз (город)	СевНТУ
Количество страниц	11
Год сдачи	2007
Стоимость (руб.)	500
Содержание	Задание 1. Учение Эмиля Дюргейма о социальном факте. Задание 2. Дайте определение следующим понятиям: «случайная выборка», «квантификация», «шкала измерения», «гипотеза». Задание 3. Разработайте бланк наблюдения для исследования затрат рабочего времени работниками одного из подразделений Вашего предприятия (организации).
Список литературы	1. Дюркгейм Э. МЕТОД СОЦИОЛОГИИ //Западно-европейская социология ХIX-начала ХХ веков. - М., 1996. - С. 256-309. 2. Социологический энциклопедический словарь. М., 1998. 3. Большой толковый социологический словарь. Том 1, 2: Пер. с англ. М., 1999. 4. Библер B.C. От наукоучения – к логике культуры: Два филос. введ. в двадцать первый век. М., 1991. 5. «Справочник экономиста» № 6 июнь 2004, Скриптунова Е.А.Затраты рабочего времени., стр. 18.
Выдержка из работы	По учению Эмиля Дюргейма социальный факт узнается лишь по той внешней принудительности власти, которую он имеет или способен иметь над индивидами, а присутствие этой власти узнается, в свою очередь, или по существованию какой-нибудь определенной санкции или по сопротивлению, оказываемому этим фактом каждой попытке индивида разойтись с ним. Его можно определить также и по распространению его внутри группы, если только... будет прибавлен второй и существенный признак, что он существует независимо от индивидуальных форм, принимаемых им при распространении. В иных случаях этот последний критерий даже легче применить, чем первый. Действительно, принуждение легко констатировать, когда оно выражается какой-нибудь прямой реакцией общества, как это бывает в праве, в этике, в верованиях, в обычаях, даже в людях. Но когда оно лишь косвенное, — что имеет место, например, в экономической организации, — оно не так легко заметно. Тогда бывает легче установить всеобщность вместе с объективностью. К тому же это второе определение есть лишь другая форма первого: так как если способ поведения, существующий вне индивидуальных сознании, является общим, то он может стать таким лишь с помощью принуждения.