ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ
Социология религии Э. Дюркгейм | |
Автор | ошибка |
Вуз (город) | Москва |
Количество страниц | 23 |
Год сдачи | 2009 |
Стоимость (руб.) | 1000 |
Содержание | С О Д Е Р Ж А Н И Е
Введение 3 Глава 1. Концепция Эмиля Дюркгейма как основа современной социологии религии. 5 1.1 Религия как объект социологического исследования (по Э. Дюркгейму). 5 1.2 Методология Эмиля Дюркгейма. 8 1.3 Социально-политические взгляды Эмиля Дюркгейма. 12 Глава 2. Краткий анализ социологии Э. Дюркгейма. 15 Заключение 21 Список использованной литературы 23 |
Список литературы | Список использованной литературы
1. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1993. 2. Белла Р. Н. Социология религии // Американская социология. Перспективы, проблемы, методы. М., 2002. 3. Букина Т.Н. Концепция религии Э. Дюркгейма и ее влияние на современную социологию религии // Автореф. дис. на соискание ученой степени канд. фил. наук. М., 1982. 4. Вишневский А.Л. Э. Дюркгейм и Г. Спенсер о религиозной культуре. // В.И. Социология религии. Учебное пособие для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей. М., 1995. 6. Гидденс Э. Социология. // gidd/index.php 7. Гофман А. Б. Э. Дюркгейм о ценностях и идеалах // Социологические исследования, 1991, № 2. С. 104 - 106. 8. Гофман А. Б. Семь лекций по истории социологии: Учебное пособие для вузов. М., 2001. 9. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. М., 1998. 10. Дюркгейм Э. Ценностные и "реальные" суждения//Социологические исследования, 1991. №2. С. 106 - 114. 11. Ерекешева Л. Г. К анализу социологии религии Э. Дюркгейма. // 12. Зборовский Г.Е. История социологии: Учебник. М., 2004. 13. Зибницкий Э. К социологии Церкви // Новый Мир, 2005, № 2. 14. История социологии в Западной Европе и США. Учебник для вузов. // под ред. академика Г. В. Осипова М., 2001. 15. Лекторский В. А. Вера и знание в современной культуре // Вопросы философии, 2007. № 2. С. 14 - 19. 16. Осипова Е.В. Социология Э. Дюркгейма: критический анализ теоретико-методологических концепций. М., 1977. 17. Отюцкий Г.П. История социальной (культурной) антропологии: Учебное пособие для вузов. М., 2003. 18. Симонова О.А. История социологии ХХ века. М., 2008. 19. Трельч Э. Историзм и его проблемы. М., 1994. 20. Филиппов А. Социология религии и религиозная социология. // И.Н. Критика теологической интерпретации предмета и задач социологии религии // Методологические проблемы социологии религии. М., 2002. |
Выдержка из работы | Введение
Не найдется общества, в котором в той или иной форме не существовала бы религия, хотя в различных культурах религиозные верования и ритуалы имеют серьезные различия. Для всех религий характерно наличие набора символов, вызывающих чувство благоговения и связанных с ритуалами, в которых принимает участие община верующих. В настоящее время можно наблюдать неуклонное возрастание интереса к более глубокому изучению культуры. На первый план выходят проблемы, связанные с осознанием глобального смысла человеческой деятельности. Общая для подавляющего большинства проблема упадка духовных ориентиров заставляет неравнодушных людей увеличить динамику поиска ценностей, способных не только пролить свет на имеющиеся проблемы, но и осветить пути выхода из них. В данной связи многие мыслители обращались к религии в поисках ответа на значимые вопросы. Однако часто понимая религию, прежде всего, в рамках культурно-исторического наследия, они подходили к вопросу с чисто философских или социологических позиций. [15, c. 14] Э. Дюркгейм пытался решить морально-этические и некоторые другие важные проблемы современного ему общества. Ученый, выступавший, против попыток Г. Спенсера биологизировать социологию. Различные институты, установления, законы и другие культурные феномены являются, по мнению Дюркгейма, исключительно социальными фактами и поэтому принимаются к социологическому исследованию. [4] Актуальность исследования определяется тем фактом, что разрозненное индивидуальное сознание и нигилизм в отношении веры с неизбежностью приводят сегодня в действие обратные силы, подчеркивающие интегративное моральное и, соответственно, социальное начало. В этих условиях Э. Дюркгейм с его пониманием религиозного как социального и морального оказывается востребованным и актуальным. Что есть религия, мораль, какова их роль в преодолении разрозненного общества и сверх экзальтированного секулярного подхода - эти и другие вопросы далеко выходят за пределы теологии, вовлекают в дискуссию общественность и интеллектуальную мысль. Таким образом, целью данного исследования является всестороннее рассмотрение социологической трактовки религии классиком современной социальной науки, а его предметом – социология религии Э. Дюркгейма как научная теория. Поставленная цель определила задачи исследования: - Изучение основной научной литературы по заявленной теме, анализ взглядов различных авторов на рассматриваемую проблему; - Уяснение сущности социологии религии Э. Дюркгейма; - Анализ места социологии религии в Э. Дюркгейма в социологической науке в целом; |