ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ
история политических правовых учений | |
| Автор | Лидия |
| Вуз (город) | СГА |
| Количество страниц | 13 |
| Год сдачи | 2009 |
| Стоимость (руб.) | 300 |
| Содержание | Тема 1. Введение. Предмет и метод истории политических и правовых учений. 3
Тема 2. Политические и правовые учения Древнего Востока. 4 Тема 3. Политические и правовые учения Древней Греции. 5 Тема 4. Политические и правовые учения Средневековья, Возрождения и Реформации. 7 Тема 5. Политические и правовые учения периода первых буржуазных революций в Англии и Голландии. 8 Тема 6. Политические и правые учения европейского Просвещения. 9 Тема 8. Политическая и правовая мысль в России. 9 Тема 9. Политические и правовые идеи ХХ века. 11 Список использованных источников 14 |
| Список литературы | 1. Графский В.Г. История политических и правовых учений. – М.: Проспект, 2006
2. История политических и правовых учений./ Под ред. О.В.Мартышина. – М.: Норма, 2006 3. История политических и правовых учений./ Под ред. В.С.Нерсесянца. – М.: Норма, 2005 4. Марченко М.Н., Мачин И.Ф. История политических и правовых учений. – М.: Проспект, 2007 5. Халин К.Е. История политических и правовых учений. – М.: КноРус, 2006 6. Чичерин Б.И. История политических учений. В 5-ти томах. – М.: Наука, 1998 |
| Выдержка из работы | Средние века – период спада в истории политических и правовых учений по сравнению с Античным миром. Перемещение центра тяжести в общественном сознании от государства к церкви, устремленность значительной части этого сознания к потусторонним, внеземным идеалам, господство догматического мышления, строго ориентированного на тексты св. писания и каноны церкви, – все это резко сужало тематику и содержание политико-правовых доктрин. Но и в период средневековья политико-правовая идеология была далека от застоя. Выведение на первый план проблемы соотношения церкви и государства неизбежно порождало споры о сущности, целях и задачах государства, о его отличии от церкви. Логически это вело к постановке и решению проблем государственного суверенитета.
В средние века человек был подчинен церкви и государству. В целом политико-правовая идеология средневековья мало сделала для развития идей свободы и равенства людей. Новое политико-правовое мышление наметило тенденцию перехода от сословного к гражданскому обществу в общеевропейском масштабе. В XVI в. обозначились правовые и политические основы гражданского общества: утверждалась идея природного, морального, правового, религиозного равенства людей, идея, лежащая в основе и новых политико-правовых концепций, и массовых религиозно-политических движений. Во-вторых, после почти полуторатысячелетнего перерыва государство рассматривалось как общественное явление, не только самостоятельное по отношению к религии и церкви, но и даже имеющее превосходство над ними. В XVI в. речь шла еще преимущественно о преодолении религиозного и церковного отчуждения: опирающиеся на многовековую традицию церковь и религия, когда-то созданные людьми, превратились в чуждую им силу противостоящего народу духовенства, иррациональных обрядов, догм. Стремление преодолеть это отчуждение и породило Реформацию. Большинством реформаторов проблема политического отчуждения рассматривалась как производная от религиозной и церковной проблем. В то же время раскованность мысли в период Возрождения положила начало созданию множества рационалистических политико-правовых концепций. |