ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ

Налоги и налогообложение.
Автор	ошибка
Вуз (город)	Москва
Количество страниц	16
Год сдачи	2009
Стоимость (руб.)	500
Содержание	Содержание Введение 3 1. Налогообложение в государствах античности 5 2. Древний Египет 7 3. Древняя Греция 8 4. Древний Рим 9 Заключение 14 Список используемой литературы 16
Список литературы	Список используемой литературы 1. Все начиналось с десятины: этот многоликий налоговый мир. – М.: Прогресс, 2002. – 406с. 2. Денберг Р.Л. Международное налогообложение. – М., 2005 – 375 с. 3. Мещерякова О.В. Налоговые системы развитых стран мира (справочник). – М.: Фонд “Правовая культура”, 2004 – 239с. 4. Мир денег. Краткий путеводитель по денежной, кредитной и налоговой системам стран Запада. – М.: АО “Развитие”, 2007. – 319с. 5. Налоги: Уч. пос. /Под ред. Черника Д.Г. – М.: Финансы и статистика, 2005. – 687 с. 6. Налоговые системы зарубежных стран. – М.: Закон и право, ЮНИТИ, 2006. – 189 с. 7. Пушкарёва В.М. История финансовой мысли и политики налогов: Учебное пособие. – М.: ИНФРА-М, 2007 – 191с.
Выдержка из работы	Введение Налоги — одно из древнейших измышлений человечества. Налогообложение зародилось вместе с государством и применялось государством и властью как первостепенный источник средств для содержания органов власти и материального обеспечения ими своих функций. Основное назначение налогов как источника средств, которые обеспечивают функционирование государства, сохранилось и сегодня, хотя и роль налогов стала менее значительной. На нынешнем этапе государства для пополнения своей казны применяют и другие виды поступлений и платежей, но первое место среди них по своему значению и объему занимают налоги. Бенджамин Франклин как-то сказал, что на земле есть две абсолютно неизбежные вещи: смерть и налоги. В самом деле, зарождение института налогообложения уходит в такую древность, что становится даже как-то не по себе. Археологи, которые вели раскопки в юго-западном Иране, установили странную закономерность: они нашли в развалинах Суз, одного из старейших на земле вождеских центров, множество предметов с оттисками клейм, в то время как сами клейма обнаружились в окружающих Сузы маленьких поселках. Обряд клеймения (как и татуировка) искони имел магические функции и не мог вызвать специального интереса. Но почему в «прото-городе» клейм оказалось значительно меньше, чем помеченных ими предметов? Если бы речь шла о торговле, то количество клейм и клейменого должно было быть поровну в городе и деревне. Единственное возможное объяснение – что селяне метили личными клеймами те предметы, которые слали властям в качестве подати. И происходило все это в середине V тысячелетия до н.э. Заплатил налоги – живи спокойно! Этнографы отмечают, что у разных народов добровольные подношения вождю, жрецу или шаману превращаются в более или менее регулярную подать на разных стадиях развития. Самые тяжелые повинности несли аборигены Гавайских островов, Таити и Микронезии, тогда как, скажем, тропическая Африка не знала налогов вовсе. Везде, где налогообложение возникало, оно было тесно связано с культом вождя: объезд подвластной территории происходил в период календарных праздников, чаще всего после сбора урожая, а взимание подати сопровождалось ритуальными пирами и посещением местных святилищ. Кроме того, вождь получал налоги не задаром – он обязан был в ответ делиться своей божественной потенцией, оплодотворяя податную землю для будущего урожая.