ГОТОВЫЕ ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ, КУРСОВЫЕ РАБОТЫ, ДИССЕРТАЦИИ И РЕФЕРАТЫ
Френсис Бэкон - пионер индустриальной эры | ||
| Автор | Ирина | |
| Вуз (город) | ****** | |
| Количество страниц | 33 | |
| Год сдачи | 2009 | |
| Стоимость (руб.) | 500 | |
| Содержание | Содержание
Содержание 2 Введение 3 Биография Фрэнсиса Бэкона 5 Общая характеристика Нового времени в Европе. 6 Эмпиризм Фрэнсиса Бэкона 7 Индукция Бэкона 10 Учение об «идолах» Фрэнсиса Бэкона 11 Экстенсивная модель развития науки 12 Философские основания картины природы Ф. Бэкона 14 О «Великом Восстановлении Наук» 26 О философии 27 Душа и способности души 29 Фрэнсис Бэкон и античность 29 Этика Бэкона 30 Опыты Бэкона 31 Заключение 32 Список литературы 33 |
|
| Список литературы | Список литературы
Основная литература: 1. Баева Л.В., Карабущенко П.Л., Бойко П.Е. и др. Философия: Учебник для вузов. – Астрахань: Астраханский университет, 2007 г. – С. 127-128 2. Бэкон Ф. Новая Атлантида – Соч. в 2 т. – Т.2.- М.: Мысль, 1972. – С. 487-524 3. Грядовой Д.И. Основы философских знаний: Учебник. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2007 г. – С. 49-50 4. Дэниел Н. Робинсон Интеллектуальная история психологии. – М.: Институт философии, теологи и истории Св.Фомы, 2005 5. Золкин А.Л. Философия: Учебник. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005 г. – С. 137 6. Островский Э.В. История и философия науки: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2007 г. 7. Петров М.К. Социально-культурные основания развития современной науки. – М.: Наука, 1992 Периодические издания: 8. Ошибка, Бог и литература. Семиотика безумия: Сборник статей. – М.: Европа, 2005 г. – С. 36 Интернет-ресурсы: 9. из работы |
Введение
Фрэнсис Бэкон – первооткрыватель нового течения философии своего времени. Афоризмы и мысли философа до сих пор на устах научного и литературного общества. Воззрения Бэкона основополагаются на трёх идейных факторах, определившие зарождение и становление нового течения в философии Европы. Реформация философии Бэкона зиждется на натурфилософии Возрождения и устойчивых традициях номинализма и эмпиризма Англии. Бэкон как бы продолжил и лаконично завершил натурализм Возрождения. В то же время дал свободу от разнообразных суеверий, мистики, пантеизма. Идейно и реально Фрэнсис Бэкон сыграл реформаторскую роль в философии. Его философия предстала яркой вспышкой культуры эпохи Возрождения, поздно породивший скоротечный английский Ренессанс. Фрэнсиса Бэкона можно сравнить с закатом Солнца, который слился с утренней зарёй предстоящего Просвещения. В свою философию он включил доступное множество наук. Определил ей задачу: изучать матушку-природу и человека в некотором единстве. В то же время, родитель сциентизма в философской науке, в собственных измышлениях умело сохранил такой особый аспект подхода, соотносившийся с первоначальным определением термина древних греков «философия» - «любомудрие». Предаваясь размышлениям, изучив работы Фрэнсиса Бэкона, удивляешься буквально противоположным элементам составляющих философии европейского Возрождения. Это традиции и новаторство, наука и поэзия, мудрость и наивность. Можно сравнивать с корнями, уходящими вглубь веков, и корнями, протянувшимися в иной мир с новаторскими умонастроениями. Мысли классической философии обречены на вечную жизнь, потому что содержит в себе некое таинство и оригинальность, порождающее многогранное возрождение в умах современников. Философская и писательская работа Фрэнсиса Бэкона была ориентирована на распространение увлечением наукой, на ударение первостепенности ее в жизнедеятельности любого человека, на разработку нового более ёмкого взгляда на ее упорядочивание, форму и строение, целеполагание и методологию исследования. Фрэнсис Бэкон был главнокомандующим, продвигающий науку в массы, определяя ее стратегию, разрабатывал пути ее движения и организующие принципы. |