1. Отделению философии от теологии в эпоху Возрождения способствовала теория двойственной истины. Почему церковь не пресекла это?
2. Что такое пантеизм?
3. Отрицают ли бесконечность пантеисты и почему?
4. Что представляют собой вещи по Кузанскому?
5. Какие возможности открываются перед разумом из-за его способности мыслить бесконечное?
6. Почему Джордано Бруно отрицал наличие какого-либо центра Вселенной?
7. У Бруно вся природа одушевлена. Мировая душа напо
лняет всю Вселенную, все вещи. Что позволяло ему объяснить с помощью представлений о мировой душе?
8. Почему церковь вначале терпела тех, кто был за теорию Коперника, а при Галилео Галилее ее пропаганда была запрещена?
9. Почему Галилей мог считать, что познание природы есть дело науки, а не религии? На основании каких представлений он мог сказать: «Изучать надо с помощью опыта, а не Библии»?
10. Что такое «испанский сапог»?
11. Каким преимуществом обладает эксперимент по сравнению с сенсуализмом и рационализмом?
12. Какое мировоззрение называется механистическим материализмом?
13. Что такое гуманизм?
14. Был ли гуманизм единым, цельным учением? Могло ли быть общество обществом добра и справедливости, если бы все люди стали гуманистами?
15. Кто такие утописты?
16. Существуют ли сегодня обе тенденции гуманизма? Возможно ли объединение двух тенденций гуманизма на практике?
[1] Ренессанс - (от фр.) возрождение.
[2] Пополаны - (от итал. - народ) торгово-ремесленные слои городов, объединенные в цехи купцы и ремесленники. В XVI в. разделились на организации богатых горожан - «жирный народ» и ремесленников -«тощий народ».
[3] Угринович Д.М. Введение в религиеведение, М., 1985, сс. 167 - 168.
[4] Энгельс Ф. Диалектика природы. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 345.
[5] Гегель. Лекции по истории философии. Соч. в 14-ти т., т. XI, кн. 3, с. 165.
[6] Памятники мировой эстетической мысли. М., 1992, с. 506.
[7] Гуманизм - (от лат. humanus) человеческий, стремление к человечности, к созданию условий для достойной человека жизни.
[8] Данте Алигьери. Малые произведения. М., 1998, с. 139.
[9] Петрарка Ф. Сонет 269. Поэты Возрождения. М., 1989, с. 56.
[10] Девятайкина Н.И. Мировоззрение Петрарки: этические взгляды. Саратов, 1988, с. 86.
[11] Николай Кузанский. Избранные философские сочинения. М., 1993, с. 60.
[12] Николай Кузанский. Избранные философские сочинения. М., 1993, с. 31.
[13] Каббала (традиция, предание) - общее название еврейской мистики и религиозной философии, которая в XII в. ссылалась на тайную мудрость, содержащуюся в Священном Писании.
[14] Пико делла Мирандола «О достоинстве человека». История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли. М., 1992, т. 1, cc. 507 - 508.
[15] Гален (130 - 200) - древнеримский врач, анатом и физиолог, основывавший свои выводы на изучении животных.
[16] Реформация - (от лат. reformatio) преображение, преобразование. В широком смысле слова - общественное и религиозное антифеодальное движение, принявшее форму борьбы против католической Церкви, в узком -проведение религиозных преобразований в духе протестантизма.
[17] Эразм Роттердамский. «Похвальное слово глупости». М.-Л., 1981, сс. 157 - 158.
[18] Макиавелли Н. Государь и Рассуждения на первые три книги Тита Ливия. СПб., 1999, с. 420-429.
[19] Кампанелла Т. Город Солнца. М., 1994, cc. 49 - 50.