Европейская цивилизация уходит своими корнями в период античности. Античная культура Средиземноморья считается величайшим творением человечества. Ограниченная пространством (в основном, побережье и острова Эгейского и Ионического морей) и временем (от II тысячелетия до н. э. до первых веков христианства), античная культура раздвинула рамки исторического существования, заявив осебе общечеловеческой значимостью архитектуры и скульптуры, эпической поэзии и драматургии, естественнонаучного и философского знания. В историческом плане под античностью подразумевается период истории, охватывающий греко-римское рабовладельческое общество.
Понятие античности в культуре возникло в эпоху Возрождения. Так итальянские гуманисты называли самую раннюю культуру из известных им. Это название сохранилось за ней и поныне как привычный синоним классической древности, точно отделяющий греко-римскую культуру от культурных миров древнего Востока.
Античная культура космологична и основана на принципе объективизма, в целом для нее характерен рациональный (теорийный) подход к пониманию мира и в то же время эмоционально-эстетическое его восприятие, стройная логика и индивидуальное своеобразие в решении социально-практических и теоретических проблем. Поэтому, тема работы является актуальной.
1 Своеобразие греко-римской античной культуры. Споры об античности
Античность, термин, восходящий к лат. antiquitas — древность, старина; в широком смысле слова он вполне равнозначен русскому «древность», чаще имеет особое употребление — в том же значении «древность», но в приложении к Древней Греции (включая эллинизм) и Древнему Риму.
Со времени Возрождения, когда интерес к греко-римским древностям был очень велик (собирались и коллекционировались произведения античного искусства, тексты античных авторов, изучались история и литература Древней Греции и Древнего Рима), возникли такие понятия, как «античное искусство», «античная литература», «античная история», «античная философия», «античная культура».
Список использованной литературы
1. Бауэр В., Дюмотц И, Головин С. Энциклопедия символов: Пер. с немец. — М.: Крон-Пресс, 1998. — 502 с.
2. Бобахо В. А., Левикова С. И. Культурология. Программа базового курса, хрестоматия, словарь терминов. — М.: Фаир-Пресс, 2000. — 400 с.
3. Власов В. Г. Стили в искусстве: Словарь: В 3 т. — СПб., 1997.
4. Гриненко Г. В. Хрестоматия по истории мировой культуры: Учебное пособие для вузов. — М.: Юрйт, 1998. — 672 с.
5. Древние цивилизации / С. С. Аверенцев и др. — М.: Мысль, 1989. — 479 с.
6. Емохонова Л. Г. Мировая художественная культура: Учебное пособие для вузов. — М.: Академия, 1999. — 448 с.
7. История мировой культуры: Наследие Запада: Античность. Средневековье. Возрождение: Курс лекций / Под ред. С. Д. Серебряного. — М.: РГГУ, 1998. — 428 с.
8. Культурология: Учебник для студентов техн. вузов / Н. Г. Багдасарьян и др. — М.: Высшая школа, 1998. — 511 с.
9. Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов / А. Н. Маркова и др. — М.: Культура и спорт, Юнити, 1988. — 600 с.
10. Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2 т. / С. А. Токарев и др. — М.: Сов. энциклопедия, 1980-1982.
11. Очерки по истории мировой культуры: Учебное пособие / Т. Ф. Кузнецова и др. — М.: Языки русской культуры, 1997. — 496 с.
12. Пожарская О. Н. Культурология. Античная культура: Учебное пособие. — М.: МИРЭА, 1999. — 99 с.
[1] Греческая эпиграмма. — М., 1960. С. 276.