[2] Бецолъд Ф. История Реформации в Германии. Т. 1. — С.-Пб., 1900. С. 86. Цит. по: Соловьев Э. Ю. Время и дело Мартина Лютера // Соловьев Э. Ю. Прошлое толкует нас. — М.,1991.С.69
[3] Соловъев Э.Ю. Время и дело Мартина Лютера // Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. — М., 1991. С. 64.
[4] Лютер М. О рабстве воли // Эразм Роттердамский. Философские произведения. - М., 1987. С. 327—328
[5] см.: Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избр. произведения. — М., 1990.
[6] см.: Порозовская Б. Д. Жан Калъвин // Ян Гус. Мартин Лютер. Жан Калъвин. Торквемада. Лойола: Биогр. очерки. — М., 1995
[7] ЭкоУ. Открытость произведения искусства// Некоторые проблемы современной зарубежной эстетики. Сб. переводов и рефератов. В 2ч. М., 1976. Ч.2. С.26.
[8] Cм.: ЭкоУ. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. СПб., Петрополис. 1998.
[9] Эко У. Инновация и повторение. Между эстетикой модерна и постмодерна // Философия эпохи постмодернизма. Сб. обзоров и рефератов. Минск, «Красико»–принт 1996. С. 48-73.
[10] Барт Р. Удовольствие от текста // Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. М., Прогресс. 1994. С. 462–518.
[11] См.: Яковлев Е.Г. Художник в технотронном мире // Философские науки. 1991. № 5. С. 71–83.