Вопрос о происхождении религии — один из центральных вопросов религиоведения и культурологии. Разумеется, наука критически относится к утверждению богословов о небесном, сверхъестественном источнике религии. Со времени появления религиоведения собрано множество достоверной информации, убеждающей в том, что религия — это историческая категория культуры и её истоки сосредоточены в земных реалиях бытия человека первобытного общества. Как и другие духовные феномены, возникавшие в те далёкие времена, первобытная религия — порождение начального этапа становления культуры человечества, отражение формирующихся общественных, семейных и производственных отношений, примитивного состояния психики, чувств, разума и знаний первобытного человека о себе и окружающем мире. Заметный вклад в учение о происхождении религии и её ранних форм внесли Ш. Де Бросс, Э. Тайлор, Г. Спенсер, М. Мюллер, Р. Маррет, Л. Леви-Брюль, Э. Дюркгейм, выдающиеся отечественные исследователи Л. Штернберг, С. Токарев, И. Крывелёв, Ю. Францев и другие. Это учение хорошо согласуется с современными данными археологии, этнографии и иных научных дисциплин.
Большинство авторитетных историков и религиоведов констатируют наличие бесспорных следов верований и культа лишь у “человека разумного”, появившегося 30—40 тыс. лет тому назад. Формирование верований (а значит, и культа) предполагает обязательное наличие разума, способности к абстрактному мышлению, размышлению, воображению. Религия — естественная и закономерная форма мифологического мировосприятия нашего первобытного предка — мировосприятия детства человечества, сознания, ещё не обогащенного социальным и научным опытом, не дисциплинированного строгими правилами логики. Сознания, в котором наивно и причудливо сочетались реальное и вымышленное, действительное и желаемое, чувственное и сверхчувственное, естественное и сверхъестественное, практический опыт и нелепые суеверия. Сознания синкретического и нерасчленённого, преимущественно эмоционального, нежели рационального, где умозаключения осуществлялись не столько по причинной связи событий, сколько по случайным ассоциациям, а необходимое не отделялось от случайного.
В этой мифологической культуре — глубинные истоки намного позднее выделившихся как самостоятельные сферы общественного сознания морали и искусства, науки и философии. В лоне мифологического сознания формировались первобытные верования и первобытный культ, а также громадное множество дошедших до наших дней предрассудков, поверий, нелепых примет и иных архаичных пережитков.
Таким образом, тема работы является весьма актуальной.
1 Краткая история происхождения славян
По мнению большинства историков, прародиной славян в расцвет бронзового века (середина II тысячелетия до н. э.) являлась Центральная и Восточная Европа. История восточного славянства и русского этноса как самостоятельной ветви славян начинается в I тысячелетии до н. э., когда славянские племена Среднего Поднепровья борются за свою независимость, строят первые крепости, впервые сталкиваются с враждебной степной конницей киммерийцев и с честью выходят из сражений. К этому времени ученые относят создание первичных форм славянского героического эпоса. Ко времени прихода скифов в южнорусские степи (VII век до н. э.) славяне прошли уже большой исторический путь, отраженный как в археологических материалах, так и в мифах. Социальный строй среднеднепровских славян еще за полторы тысячи лет до Киевской Руси оказался на пороге государственности. Об этом говорят упоминания Геродотом славянских «царей», всаднические черты погребенных воинов, огромные «царские» курганы на Киевщине и импортная роскошь славянской знати.
Список использованной литературы
1. Барская Н.А. Сюжеты и образы древнерусской живописи. М.,1993.
2. Гречко П.К. Концептуальные модели истории. М.,1995.
3. Гачев Г. Национальные образы мира. М., 1998.
4. Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. СПб., 2001
5. Исупов К.Г. Русская эстетика истории. СПб.,1992.
6. Касьянова К. О Русском национальном характере. М.,1994.
7. Карамзин Н.М. Об истории государства Российского. М., 1990.
8. Кондаков И.В. Культура России: учеб. пособие М., 1999.
9. Лихачев Д.С. Земля родная ( заметки о русском) М., 1983.
10. Марков А.П. Отечественная культура как предмет культурологии. СПб., 1996.
11. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры в 3 т. М.,1993 - 1994.
12. Мирзоев В.Г. Былины и летописи - памятники руской исторической мысли. М.,1978.
13. Панченко А. Н. О русской истории и культуре СПб., 2000.
14. Ситерич З.В. Нацинальное самосознание русских. Социологический очерк. М., 1996.
15. Русская культура в сравнительно - историческом освещении //Одиссей. М., 2001.
16. Рыбков Б.А. Язычество Древних славян. М.,1994.
17. Федотов Г.П. Судьба и грехи России: Избр. ст. по филос. рус. ист. и культ. В 2 т. СПб., 1991-1992.