Поэзия
В древней Индии создано также много поэм и драм в прозе и стихах. Имена
древнеиндийских поэтов и драматургов известны всему миру. Самый прославленный
из них — Калидаса (год рождения и смерти неизвестен).
В Индии его называют царем поэтов. Лучшая из трех драм — «Шакунтала»
переведена на русский язык и на многие другие языки мира. (Эта драма шла
в Москве в театре имени А. С. Пушкина. Сейчас на тему «Шакунталы» поставлен
балет в Рижском и Челябинском театрах оперы и балета.)
Драма написана на сюжет одной из легенд «Махабхараты». В ней рассказывается
о том, как в глухом лесу в хижине отшельника выросла несравненная красавица
Шакунтала. Там ее встретил и женился на ней юный царь Душьянта. Он подарил
ей свое кольцо. Вскоре он уехал в столицу царства и забыл о жене. У Шакунталы
родился в это время сын-богатырь. Прошло несколько лет. Вместе с сыном
она пошла к царю Душьянте, но по дороге потеряла кольцо, по которому он
мог бы ее узнать. Царь отказался от своего брака с ней и от сына. Когда
Шакунтала в слезах ушла из столицы, царю принесли кольцо, которое рыбаки
нашли в рыбе. Он сразу все вспомнил и повелел найти и вернуть во дворец
Шакунталу и своего сына.
Из поэм Калидасы лучшей считается «Мегхадута» («Облако-вестник»). В
ней говорится о том, как боги в наказание за прегрешения разлучили человека
с любимой женой. Они перенесли его далеко на юг страны, а жену оставили
на севере. В прекрасных стихах человек просит облако передать привет жене
и рассказывает о тех местах, над которыми будет проплывать облако по пути
на север.
Эту поэму называют «географией Индии в стихах». Язык Калидасы необыкновенно
красочен и богат, а поэтические образы бесконечно разнообразны и красивы.
Из числа древнеиндийских драматургов широко известны также Шудрака,
Вишакхадатта и Бхаса. Они жили в первых веках нашей эры. Шудрака — автор
пьесы «Мриччха-катика» («Глиняная повозочка») о любви юноши «высокой» касты
и девушки «низкого» происхождения, брак между которыми был запрещен.
Героиню пьесы, Васантасёну, преследует своей любовью один из родственников
царя. За то, что она отвергла его, родственник царя пытается убить девушку,
а в преступлении обвиняют ее возлюбленного Чарудатту. Юношу приговаривают
к казни, но в день исполнения приговора выясняется, что Васантасена жива.
Пьеса заканчивается тем, что царь благословляет брак бедной девушки
с благородным юношей «высокой» касты. Автор пьесы показал, что люди бывают
«высокими» и «низкими» не по происхождению, а по своим душевным качествам;
его произведение направлено против общественного неравенства. (На тему
драмы Шудраки в Московском театре имени А. С. Пушкина была поставлена пьеса
«Белый лотос».)
Между представителями разных каст запрещались не только браки, но и
обычное общение — совместная еда, курение, разговор и т. п. Впоследствии
прогрессивные люди Индии выступили на борьбу против деления общества на
социальные группы, называемые кастами.
И хотя касты существуют в стране и сейчас, конституция Республики Индия
запрещает унижать и преследовать человека только за то, что он по рождению
принадлежит к так называемой низшей касте.
Так само государство нанесло наконец удар по кастам и связанным с ними
предрассудкам.
Другой известный драматург древности — Вишакхадатта написал драму
«Мудраракшаса» («Печать Ракшасы»), в которой он изобразил нравы горожан
и придворных кругов Индии в IV в. до н. э. Сюжет драмы построен на интригах
Чанакьи, коварного и властного министра одного царя, против Ракшасы, министра
другого царя. Ракшаса, будучи не в силах противостоять хитростям Чанакьи,
оказывается побежденным. (Эта драма также переведена на русский язык.)
Драматург Бхаса писал пьесы главным образом на темы эпоса «Махабхарата».
Его драмы долгое время считались потерянными и были известны только по
отзывам и цитатам, которые встречались в более поздних произведениях. Но
даже эти отрывки показали, насколько совершенны драмы Бхасы. Недавно некоторые
из них были обнаружены в Южной Индии, и их сейчас переводят и изучают.
К памятникам древнеиндийской литературы относятся и так называемые пураны
(древние сказания), в которых содержатся предания о жизни легендарных героев
и великих мудрецов, мифы и притчи. Ввиду того что индийские писатели и
даже историки не указывают, в какие годы происходили описываемые события,
бывает очень трудно определить время этих событий или даты жизни тех или
иных исторических лиц.
Ценность этих пуран заключается в том, что в них рассказывается о правителях,
царствовавших в разных областях Индии в древние времена. Описываются войны,
которые они вели между собой. Это помогает историкам установить правильную
хронологию.
К числу памятников древней литературы надо отнести и произведения, созданные
людьми, которые исповедовали буддизм — религиозное учение, возникшее в
Индии в VI — V вв. до н. э.
Буддийские писатели и поэты воспевали жизнь и дела Будды, основателя
религии. Очень интересны буддийские джатаки — небольшие рассказы и предания
о Будде, разнообразные и часто фантастические по своему содержанию. (Джатаки
переводились на русский язык.)
Последователи еще одной древней религии — джайнизма — тоже создавали
<в течение многих веков свою литературу, в которую вошло большое количество
сказок, преданий и нравоучительных историй.
Почти все древнеиндийские произведения создавались на языке санскрит.
И только часть буддийской и джайнской литературы создана на других, близких
санскриту языках. Один из них, пали, вместе с буддизмом распространился
из Индии в соседние страны — на Цейлон, в Бирму, в Индокитай.
Еще один раздел древнеиндийской литературы — двустишия — шлоки. Чаще
всего это или поговорки, или изречения, выражающие мудрость народа.
|
