Аристофан (ок. 445 — ок. 385 до н. э.)
Особое место в греческой классической драматургии занимает Аристофан
— создатель политически идейной, отвечающей на злобу дня комедии. Его герои
— ремесленники и земледельцы, мелкий афинский люд, ничуть не героические,
но зато ловкие, хитрые, самобытные, с недоверием относящиеся к продажным
демагогам
(«Всадники») — вождям политических группировок, название которых со
времени Аристофана получило отрицательный смысл. Это крестьяне, жаждущие
мира («Мир», «Ахарня-не»), горожане — мечтатели, искатели правды, устроившие
птичье государство между небом и землей, откуда изгнаны легкомысленные
поэты, продажные ученые и жрецы («Птицы»).
Мир комедий Аристофана — веселая буффонада, часто даже грубая и злая,
так как в комедии, связанной с радостной стороной культа возрожденного
Диониса, все позволено и доступно. Раз в год на дионисовых празднествах
Леней жители Афин потешаются над острыми положениями, озорными репликами
и причудливым хором комедий.
Аристофан.
Здесь достается всем — незадачливому политику, посредственному поэту
и новым философским и воспитательным теориям («Облака»), Аристофан выступает
то как литературный критик, гиперболически выставляющий достоинства Эсхила
и недостатки нелюбимого им Еврипида («Лягушки»), то как утопист, жаждущий
переделать мир и увидевший, что богатство и бедность, обменявшись местами,
не принесли счастья людям («Богатство»).
В центре комедий Аристофана — агон, т. е. соперничество, состязание,
которое восходит еще к старинным народным представлениям об извечной борьбе
зла и добра, мрака и света, зимы и лета (агон двух демагогов — во «Всадниках»,
правды и кривды — в «Облаках»).
Политическая комедия Аристофана ушла со сцены вместе с упадком афинской
демократии. Но пьесы древнего поэта и теперь близки современному зрителю.
В них затрагиваются вопросы, волнующие и современное человечество: о войне
и мире, о задачах и целях поэзии. Комедии Аристофана переведены на языки
многих народов мира.
|
