Эсхил (ок. 525 — 456 до н. э.)
От Эсхила, которого Энгельс называл отцом трагедии, дошло 7 трагедий,
из которых выделяются «Прометей прикованный» (часть утерянной трилогии)
и трилогия «Орестея» («Агамемнон», «Хоэфоры», «Эвмениды»). Титан Прометей,
прикованный к скале Властью и Силой, слугами тирана Зевса, терпит муки
за похищение огня, отданного людям.
В трагедии почти нет действия, хотя по-гречески «драма» и означает не
что иное, как действие. Эсхил — создатель трагедии-оратории, где песнь
хора, песни актера, так называемые монодии, совместные песни хора и актеров,
так называемые коммос, занимали важнейшее место. «Прометей прикованный»
— оратория философски-декламационная. Основа ее — размышления Прометея
о судьбе человечества и своем будущем освобождении, его гордость и несгибаемый
нрав; его чрезмерная дерзость, которая внушает ужас старику Океану и вызывает
жалость и слезы девушек Океанид, составляющих хор и утешающих Прометея.
Прометей Эсхила — «самый благородный святой и мученик в философском календаре»
(Маркс).
В «Орестее» развертывается судьба проклятого богами рода царей Атридов.
Агамемнон — царь Аргоса и Микен, победитель под Троей, убит по возвращении
домой своей женой Клитемнестрой и ее возлюбленным Эгисфом, незаконно захватившими
власть.
Эсхил.
Орест, сын Агамемнона, убивает преступников, мстя за отца, но его преследуют
богини Эринии, мстительницы за пролитую материнскую кровь и воплощение
больной совести Ореста. Однако олимпийские боги в лице Аполлона и Афины,
а также правосудие людей (Ареопаг) оправдывают Ореста как защитника права
отца, вождя, царя и строгих законов государства.
Трагедия Эсхила монументальна и грандиозна. Она пронизана суровым духом,
ужасом от присутствия Эриний и пафосом конечной справедливости.
Трилогия завершается восторженной радостью примирения новых и старых
богов, новых законов и старых родовых обычаев. Эсхил видит в этом выход
из противоречивых ситуаций, возникших в обществе.
|