МОЕ ОТНОШЕНИЕ К БАЗАРОВУ
«Мне мечталась фигура сумрачная, дикая, большая, наполовину выросшая из
почвы, сильная, злобная, честная...» Именно таким виделся Тургеневу образ
Базарова, когда писатель находился еще в процессе работы над романом. Недаром
Тургенева называли сейсмографом времени: он тонко чувствовал новые социальные
веяния, тенденции общественного, развития. Писатель сумел воплотить в образе
Базарова новый тип разночинца, социал-демократа, нигилиста, тип, только
зарождавшийся в обществе.
Образ Базарова, как своеобразное явление времени, неоднозначен, многое
в поведении тургеневского героя, в его взглядах, жизненной позиции, теории
спорно и вызывает противоречивые чувства. С одной стороны, Базаров, «ко
всему относящийся с критической точки зрения», «не склоняющийся ни перед
какими авторитетами», вызывает восхищение, ибо нигилизм является для него
не модой, не подражанием, а его сущностью, его внутренним убеждением. Как
истинный социал-демократ, Базаров, не терпящий пустых разговоров, «которые
ведут к пошлости и доктринерству», «стремится действовать в силу того,
что признает полезным», а полезнее всего он считает отрицание, ибо, по
его собственному убеждению, с которым трудно не согласиться, «нет ни одного
постановления в современном быту, семейном или общественном, которое бы
не вызывало полного и беспощадного отрицания». Для Базарова очевидно несовершенство
самодержавно-крепостнического государственного строя, он видит, что народ
«грубейшее суеверие душит», что и свобода ему «едва ли пойдет впрок», поэтому,
как революционер, он ставит своей целью «ломать» старые порядки и авторитеты,
чтобы «расчистить место для новых». В то же время герой нередко «завирается».
Его презрительные суждения о поэзии, о том, что «порядочный химик в двадцать
раз полезнее всякого поэта», что «природа не храм, а мастерская, а человек
в ней работник», его уравнительное отношение к людям, убежденность, что'
«все люди друг на друга похожи как телом, так и душой», материализм, доходящий
до цинизма, вызывают неприятие, но являются неотъемлемой частью системы
его взглядов на жизнь, во многом частью его личности. И все-таки Базаров,
с его дерзостью, развязностью, подчеркнуто плебейским поведением, резкостью
суждений, самоуверенностью, непреклонностью ни перед кем, — личность трагическая
и одинокая, не реализовавшая в итоге своих возможностей, не осуществившая
своих планов, не воплотившая идей...
В романе постепенно усиливается мотив одиночества и трагизма существования
этой личности. Так, Аркадий, который столь дорожил дружбой Базарова, считал
его «одним из самых замечательных людей», искренне верил в его теорию,
постепенно в ней разуверяется и разочаровывается в Базарове, ибо нигилизм
противоречит его природе, его личностным убеждениям, которые он пытался
скрыть. Для Аркадия, в отличие от Базарова, нигилизм — принцип напускной,
неестественный, не отвечающий внутреннему складу этого героя, который,
по сути своей, является «мягким либеральным баричем». Как резко заметил
Базаров, Аркадий — «нежная душа, размазня, не может ненавидеть», он «не
создан для горькой, терпкой жизни» революционеров-демократов. Да и сам
Аркадий позже осознает, что он «уже не тот дерзкий мальчик». Так в лице
Аркадия Базаров теряет ученика и преданного друга. Другие же его «последователи»,
Ситников и Кукшина, вообще представляют собой пародию на нигилистов и на
различные модные направления общественной мысли. Оба они люди пустые и
ничтожные, не имеющие собственных убеждений, а лишь повторяющие, но искажая
и вульгаризируя, слова Базарова. Ситников, услышав в первый раз, что не
должно признавать авторитетов, почувствовал восторг, а «возможность презирать
и выражать свое презрение было самым приятным ощущением для Ситникова»,
равно как и для Кукшиной, «эмансипированной» женщины, которую «волновала»
химия из-за того, что можно было с помощью особой мастики делать головки
для кукол, женщины, готовой презирать всех и вся.
Не может Базаров найти истинного понимания и соучастия в самых, казалось
бы, близких людях, родителях. «Воспоминания детства не имели власти над
ним», он безмерно далек от родителей. Ни отец его, «простой штаб-лекарь»,
ни мать не в силах понять Базарова, который в свою очередь видит, что родители
«не беспокоятся о своем ничтожестве, оно им не смердит». Между ними и Базаровым
нет никакой внутренней связи, ибо он в своем личностном развитии стоит
неизмеримо выше родителей, а в силу своего гордого и непреклонного характера
(Базаров хотел бы встретить человека, который бы не спасовал перед ним)
ему трудно общаться с родителями, что причиняет им боль.
Сильно ранит душу героя, развенчивает его собственную теорию, заставляет
усомниться в собственных убеждениях внезапно настигшая его любовь, которую
Базаров всегда считал «белибердой, непростительной дурью». «Кровь его загоралась,
как только он вспоминал об Одинцовой», «в него вселилось <...> то, чего
он никак не допускал, над чем всегда трунил...». Базаров «с негодованием
осознавал романтика в самом себе», сама жизнь будто доказывала герою, что
его душу нельзя ограничить рамками теории, которой он, «самоломаный», столь
неуклонно следовал. «В нем билась страсть, сильная и тяжелая...» Когда
же Базаров получил отказ, то, будучи сильной личностью, тут же уехал, злясь
на самого себя, но в душе его воцарилась «тоскливая скука, глухое беспокойство».
Базаров постепенно начинает тяготиться своим одиночеством и непонятостью,
его самоуверенность и дерзость сменяются внутренней дисгармонией, разобщенностью
с людьми и миром. Он «чувствует скуку и злость», начинает сомневаться в
собственной значимости, размышляет, что «узенькое местечко, которое он
занимает, столь крохотное в сравнении с остальным пространством <...>,
где до него нет дела, часть времени, которую ему удастся прожить, ничтожна
перед вечностью...» Так Базаров, человек рациональный, разумный, энергичный,
приходит к унынию и пессимизму.
Конец же жизни Базарова, столь внезапно прервавшейся, поистине трагичен:
этот «гигант», личность титаническая, человек, ставивший перед собой огромные
задачи, хочет лишь «умереть прилично, хотя никому до этого дела нет». Базаров
становится мягче, в нем появляется даже некоторая сентиментальность. Он
просит Одинцову «приласкать» родителей, «не разуверять отца, что Россия
потеряла великого человека»» сам он сомневается в том, что был нужен России...
А эпилог романа показывает, что единственным продолжателем «дела» Базарова
был Ситников, «тоже готовящийся стать великим», а искренне скорбят и хранят
память о нем лишь его родители...
По мнению Тургенева, герой этот был обречен на гибель, ибо он стоит
в преддверии будущего. Базаров родился раньше своего времени, времени,
когда он бы мог в полной мере самореализоваться, воплотить в жизнь свои
грандиозные планы, этот герой предвосхитил эпоху нового поколения общественных
деятелей, поэтому его одиночество и неизбежная гибель предопределены. |
