ФИЛОСОФИЯ БАЗАРОВА И ЕЕ ИСПЫТАНИЕ ЖИЗНЬЮ
Тургенев в своем романе «Отцы и дети» хотел искренне понять и правдиво
показать образ нового человека. Тургенев видел торжество демократизма над
аристократией. Старшее поколение занималось саморазоблачением. Журналы
и газеты пестрели статьями о том, что Россия переживает кризис и нужны
радикальные реформы. Крымская война была проиграна, армия посрамлена, помещичье
хозяйство пришло в упадок, нуждались в обновлении системы образования и
производства. Молодое поколение обвинило во всех бедах старшее поколение,
которое, как считали они, было способно лишь на то, чтобы наслаждаться
жизнью, красиво говорить и мечтать. Молодежь отказалась от красивых слов,
многие молодые люди объявили себя нигилистами — людьми с особым мировоззрением,
в основе которого лежит отрицание общепринятых норм, правил, принципов,
авторитетов и опыта отцов. Предметом поклонения нигилистов становится польза.
Базаров, главный герой романа, — типичный нигилист. Решительно и беспощадно
Базаров отрицает общественное устройство, пустословие, народолюбие, а также
искусство, литературу и любовь. Базаров не признает духовного начала ни
в природе, ни в человеке. Большую роль в этом сыграли естественные науки.
Он думает, что если больного человека можно вылечить лекарствами, то таким
же образом можно излечить и больное общество. Базаров верит, что существует
формула благосостояния и счастья общества, которую науке предстоит открыть.
Все просто и примитивно. Сомнений и загадок не существует. Необходимо лишь
работать, приносить пользу. Материалистическое мировоззрение Базаров противопоставляет
духовному восприятию мира: «Порядочный химик в двадцать раз полезнее любого
поэта». При этом критике подвергается и наука — для Базарова существенны
лишь прикладные естественные науки: ботаника, медицина, механика. Базаров
откровенно гордится тем, что не тратит времени впустую. Он занят медицинскими
экспериментами. Базаров отрицает красоту природы, не допускает возможности
любоваться красотой природы: «Природа не храм, а мастерская». Так же он
относится и к любви, отрицает дружбу. Базаров считает, что сильным чувствам
нет места в человеческом теле, а любовь вообще не свойственна природе человеческой
— существует лишь физическое влечение.
Базаров — необычная, исключительная личность. Он умен и одарен. Кроме
того, Базаров — человек дела, а не слова, хотя и речи его сильны, и из
всех споров он выходит победителем. Базаров — человек сильного и свободного
ума, уверенный в своих силах, в правоте того дела, которому себя посвятил,
гордый и целеустремленный, подавляющий всех своей волей. В первой половине
романа не нашлось соперника, достойного Базарова, и Базаров выходит победителем,
но все же показывает свою слабость, не отказавшись от дуэли с Павлом Петровичем,
— страх перед позором. Павел Петрович Кирсанов не менее умен, чем Базаров,
но бросается в глаза пустота и никчемность его жизни, неспособность решить
вопросы, о которых он говорит.
Во второй части романа Тургенев показал внутренний конфликт героя с
самим собой. Здесь автор устроил своему герою экзамен по всем предметам,
во всех сферах жизни. Базаров полюбил. И Одинцова одержала верх над нигилистом
Базаровым, доказав неправоту его взглядов. Он, циник и грубый материалист,
влюбился без памяти, возвышенно и романтично. Одинцова смогла доказать
ему, что физиологические потребности не всегда и не обязательно овладевают
человеком, так как душа человека часто оказывается сильнее тела. И встреча
с не уступающим по уму человеком оказалась для Базарова роковой: она разбила
сердце и заставила с позором отступить.
Человек не должен восставать против непреложных законов, которые определены
не ими, а природой: закона любви к жизни и к людям, закона стремления к
счастью и наслаждению красотой природы. Но в то же время Базаров не побежден
окончательно, потому что и, после смерти его помнят .и любят те, кто его
когда-то отверг, его помнят и любят родители. Он не успел совершить многого
в жизни, но спокойствие, мужество и достоинство, с которыми он встретил
смерть, позволяют судить о Базарове как о победителе. |
