| в начало раздела |
№ 24
О МИЛОСЕРДИИ
В прошлом году со мной приключилась
беда. Шел по улице, поскользнулся и упал... Упал неудачно, хуже и некуда: сломал
себе нос, рука выскочила в плече, повисла плетью. Было это примерно в семь часов
вечера. В центре города, на Кировском проспекте, недалеко от дома, где живу.
С большим трудом поднялся, забрел в ближайший подъезд, пытался платком унять
кровь. Куда там, я чувствовал, что держусь шоковым состоянием, боль накатывает
все сильнее и надо быстро что-то сделать. И говорить-то не могу — рот разбит.
Решил повернуть назад, домой.
Я шел по улице, думаю, что не шатаясь. Хорошо помню этот путь метров примерно
четыреста. Народу на улице было много. Навстречу прошли женщина с девочкой,
какая-то парочка, пожилая женщина, мужчина, молодые ребята, все они вначале
с любопытством взглядывали на меня, а потом отводили глаза, отворачивались.
Хоть бы кто на этом пути подошел ко мне, спросил, что со мной, не нужно ли помочь.
Я запомнил лица многих людей, — видимо, безотчетным нниманием, обостренным ожиданием
помощи...
Боль путала сознание, но я понимал, что, если лягу сейчас на тротуаре, преспокойно
будут перешагивать через меня, обходить. Надо добираться до дома. Так никто
мне и не помог.
Позже я раздумывал над этой историей. Могли ли люди принять меня за пьяного?
Вроде бы нет, вряд ли и производил такое впечатление. Но даже если и принимали
за пьяного — они же видели, что я весь в кро-пи, что-то случилось — упал, ударили,
— почему же не помогли, не спросили хотя бы, в чем дело? Значит, пройти мимо,
не ввязываться, не тратить времени, сил, • меня это не касается» стало чувством
привычным?
С горечью вспоминая этих людей, поначалу злился, обвинял, недоумевал, потом
стал вспоминать самого себя. Нечто подобное -— желание отойти, уклониться, не
ввязываться — и ее? мной было. Уличая себя, понимал, насколько в нагоей жизни
привычно стало это чувство, как оно пригрелось, незаметно укоренилось.
Я не собираюсь оглашать очередные жалобы на порчу нравов. Уровень снижения нашей
отзывчивости заставил, однако» призадуматься. Персонально виноватых нет. Кого
винить? Оглянулся — и причин видимых не нашел.
Раздумывая, вспоминал фронтовое время, когда в голодной окопной вахней жизни
исключено было, чтобы при виде раненого пройти мимо него. Из твоей части, из
другой — было невозможно, чтобы кто-то отвернулся, сделал вид, что не заметил.
Помогали, тащили на себе, перевязывали, подвозили... Кое-кто, может, и нарушал
этот заой фронтовой жизни, так ведь были и дезертиры, и самострелы. Но не о
них речь, мы сейчас — о главных ясизненных правилах той поры.
Я не знаю рецептов для проявления необходимого всем нам взаимопонимания, но
уверен, что только из общего нашего понимания проблемы могут возникнуть какие-то
конкретные выходы. Один человек — я, например, — монсет только бить в этот колокол
тревоги и просить всех проникнуться ею и подумать, что же сделать, чтобы милосердие
согревало нашу жизнь. (439 слов) (По Д. А. Гранину. Из очерка «О милосердии»)
Ответьте HQ, вопрос: «В чем вы видите причины «снижения Нашей отзывчивости»?»
Как бы вы ответили на вопрос, заданный Д. Граниным: «Что сделать, чтобы милосердие согревало"