Мухтар Ауэзов (1897-1961)
Мухтар Омарханович Ауэзов родился в Семипалатинской области в семье
кочевника-казаха. Его первым учителем стал дед Ауэз, учивший мальчика грамоте
по рукописному сборнику стихов великого казахского поэта и просветителя
Абая Кунанбаева. Через переводы Абая Мухтар впервые узнал никогда не слыханные
им дотоле имена русских классиков — Пушкина, Лермонтова, Крылова — и героев
их произведений.
Выросший в семье, где любили и почитали Абая, Ауэзов посвятил много
лет изучению его жизни и творчества.
В казахской кочевой степи, где жил Абай, до революции почти не было
грамотных людей, поэтому сведения о поэте и тексты его стихов Мухтар Ауэзов
по крупицам собирал у современников Абая. Он написал его научную биографию,
издал его стихи и философские изречения, уже зрелым писателем создал роман-эпопею
в двух книгах под общим названием «Путь Абая».
В этом романе при всей его исторической достоверности образ главного
героя не просто литературный портрет, а обобщенный характер общественного
деятеля, посвятившего жизнь борьбе за освобождение своего народа от гнета
баев-феодалов и невежественного духовенства, борьбе за приобщение казахов
к русской демократической культуре.
Роман-эпопею Ауэзова не случайно называют энциклопедией жизни казахской
кочевой степи XIX в. Он дает сведения об истории, экономике, этнографии,
фольклоре края.
Обе книги удостоены премий: Ленинской премии — «Путь Абая» и Государственной
премии — «Абай». Они переведены на десятки языков и заслужили мировую известность.
В 1917 г. двадцатилетний Мухтар Ауэзов написал пьесу «Енлик-Кебек» (до
этого казахи не знали ни драматургии, ни театра). В этом произведении автор
объявил непримиримую войну старому общественному строю, власти богатого
бая-патриарха. Бай-угнетатель считался старшим родичем — «отцом» всех многочисленных
членов родового объединения, даже если они были неимущие или батраки; ему
все были обязаны беспрекословно подчиняться. Разоблачению бая, эксплуататора
и насильника, посвящен и первый рассказ Мухтара Ауэзова «Сиротская доля»,
написанный им после поездки по Семипалатинской области.
Мухтар Ауэзов.
В большинстве ранних произведений писателя звучит тема раскрепощения
женщины («Кто виноват?», «В тени прошлого», «Красавица в трауре»).
Особое место в его творчестве занимают образы русских революционеров,
помогавших героям Мухтара Ауэзова найти свое место в борьбе с угнетателями.
И в последнем, напечатанном уже посмертно произведении Ауэзова «Племя
младое», посвященном нашей современности, борьбу за новую жизнь против
пережитков патриархальности возглавляет русский коммунист.
В 1928 г. Ауэзов окончил историко-филологический факультет Ленинградского
университета, а затем аспирантуру при Среднеазиатском государственном университете
в Ташкенте. Он преподавал в вузах, занимался научной работой.
Им создан первый курс истории казахской литературы и курс абаеведения,
опубликовано первое научное исследование киргизского эпоса «Манас».
Мухтар Ауэзов был избран академиком Академии наук Казахской ССР. Он
вел большую литературоведческую работу.
В 30-е годы Мухтар Ауэзов много внимания уделяет драматургии. Об этом
красноречиво говорят его труды — двадцать пьес, оригинальных и переводных.
Наиболее значительные из них — драма «Зарницы» о восстании казахов в 1916
г. против царизма и поэма «Абай», написанная в соавторстве с русским писателем
Л. Соболевым. Пьесы Ауэзова, так же как и его проза, сыграли большую роль
в развитии социалистического реализма в казахской литературе.
Художник широких интернациональных взглядов, всю жизнь изучавший русскую
и мировую классику, образы фольклора многих народов нашей страны, Ауэзов
боролся за высокую идейность и мастерство всего советского многонационального
искусства. Творческая и общественная деятельность Ауэзова, академика, депутата
Верховного Совета Казахской ССР, активно работавшего в Советском комитете
защиты мира, в Президиуме Союза писателей СССР и Комитете по Ленинским
премиям, была посвящена сближению и взаимообогащению культур Востока и
Запада, укреплению дружбы всего трудового человечества.
|