А. А. Иванов (1806-1858)
Замечательный живописец Александр Андреевич Ива'нов — выдающийся русский
гуманист. Два основных чувства питали творческое вдохновение Иванова —
безграничная любовь к искусству и сострадание к униженным, обделенным жизнью
людям, стремление помочь им.
«Рожден в стесненной монархии, — с горечью писал о себе Александр Иванов,
— не раз видел терзаемыми своих собратий, видел надутость бояр и вертопрашество
людей, занимавших важные места...»
Одиннадцатилетним мальчиком начал Александр Иванов учиться в Петербургской
академии художеств, где отец его был профессором живописи. В Академии Александр
Иванов прекрасно овладел мастерством рисунка и живописи. В 18 лет он пишет
картину «Приам, испрашивающий у Ахиллеса тело Гектора», в 21 — картину
«Иосиф, толкующий сны заключенным с ним в темнице хлебодару и виночерпию»
(первая находится в ГТГ, вторая — в ГРМ).
В 1830 г. Общество поощрения художников выделило средства на поездку
Иванова в Италию. Иванову предстоял тяжелый выбор: он любил дочь музыканта
Гюльпена, но женатым художникам отказывали в поездке за границу. Иванов
нашел в себе силы отказаться от личного счастья — весной 1830 г. он отплыл
в Италию. Здесь художник Иванов узнает, что по капризу царя его отец без
всяких причин изгнан из Академии и лишен работы.
В Италии Иванов пишет картины «Аполлон, Гиацинт и Кипарис» (1831 — 1834,
ГТГ) и «Явление Христа Марии Магдалине» (1835, ГРМ).
В 1837 г. художник решился приступить к большой картине, изображающей
событие, которое он считал важнейшим в истории человечества. Иванов был
верующим человеком. Он верил, что в I в. н. э. людям явился Христос, сын
бога. В то время люди делились на свободных и рабов и раба не считали за
человека: он был только «говорящим орудием».
Согласно библейской легенде, Иисус Христос сказал, что все люди равны
перед богом, он назвал доброту и кротость лучшими качествами человека.
Иванов был убежден, что назначение искусства — изменить жизнь. Ему казалось,
что, если силой искусства обратить души людей к учению Христа, жизнь изменится,
люди станут менее жестокими и более справедливыми. Все эти мысли о справедливости,
доброте, высоком предназначении человека вложил Иванов в картину «Явление
Христа народу» (1837 — 1857, ГТГ). Он работал над ней с перерывами 20 лет,
вел полунищенское существование, унижался, выпрашивая из Петербурга деньги
на продолжение работы, — он, который мог бы стать богатым и знаменитым,
если бы согласился писать на заказ. Но Иванов не мог торговать своей кистью.
Сюжет картины таков: Иоанн Креститель проповедует людям учение Христа.
В это время в отдалении показывается Иисус Христос, и Иоанн указывает на
него. Люди, слушавшие до этого Иоанна Крестителя, обращаются к Христу:
юноши порывисто поворачиваются к нему, дряхлый старик хочет взглянуть на
Христа и просит, чтобы ему помогли приподняться, а раб богача не может
отвести глаз от Иоанна Крестителя, пораженный новым учением. Для головы
раба Иванов сделал много этюдов. Самый потрясающий из них находится в Русском
музее в Ленинграде: передние зубы раба выбиты, на его шее веревка, он повернул
голову и слушает слова о том, что все люди равны перед богом. Впервые он
слышит обращенные к нему слова утешения и надежды, его воспаленные глаза
заливаются слезами, он и улыбается, может быть, тоже в первый раз за всю
свою страшную и долгую жизнь, и кожа на лице его собирается грубыми складками.
Трудно найти живопись, исполненную столь сильного сострадания к угнетенному
человеку, столь страстного утверждения человеческого достоинства.
Работая над картиной, Иванов много читал и думал. Книга немецкого ученого
Штрауса «Жизнь Иисуса» помогла ему убедиться в том, что евангельские чудеса
— это сказка. Революция 1848 г. в Италии заставила художника задуматься
над иными, нерелигиозными путями освобождения человека от страданий и рабства.
И когда Иванов, ищущий новое содержание для своего искусства, в 1857 г.
специально приехал в Лондон для разговора с Герценом, он уже не верил в
бога.
Художник прозрел, и это прозрение было для него катастрофой: замысел
картины, над которой он работал на протяжении 20 лет, ради которой пренебрег
славой, лишился личного счастья, оказался ложным.
После 27-летнего отсутствия, с неоконченной картиной художник возвратился
на родину. Иванов привез с собой не только разбитые надежды, но и грандиозные
планы: в толстых папках лежали акварельные рисунки, получившие всемирную
известность под названием библейских эскизов. В них он толковал библию
как сказание народа о своих мечтах, борьбе и надеждах на будущее.
В библейских эскизах он прославил человека, его красоту, силу и мужество.
По этим эскизам Иванов мечтал когда-нибудь написать картины на стенах открытого
для всех здания — «Храма мудрости», чтобы люди, приходя сюда, становились
лучше и сильнее от одного созерцания его картин. Иванов верил в людей,
он писал: «Человечество перестанет жить так, как жило до сих пор, — беспрестанно
угнетая друг друга и тесня».
А. А. Иванов. Явление Христа народу. 1837 — 1857 Холст, масло. Государственная
Третьяковская галерея. Москва.
А. А. Иванов. Голова раба (этюд к картине «Явление Христа народу»).
Государственная Третьяковская галерея. Москва.
Царская Россия холодно встретила художника. После шести недель жизни
в Петербурге, исполненных горечи и унижений, Иванов умер 3 июля 1858 г.
во время эпидемии холеры.
Ни один из грандиозных планов Иванова не удался: он не закончил картину,
которая должна была, по его замыслу, произвести переворот в жизни русского
общества, он не расписал «Храма мудрости». Но в произведениях художника,
совершенством которых гордится русское искусство, осталось его благородное
сердце, его вера в высокое достоинство и красоту человека. Оттого Чернышевский
назвал Иванова «одним из лучших людей, какие только украшают землю», оттого
мы, люди счастливой эпохи социализма, помним и любим художника, который
боролся за счастье людей.
|
