А. И. Герцен (1812-1870)
Революционная работа, художественная литература, публицистика, философия,
этика, эстетика — вот те области человеческой деятельности, которые интересовали
Александра Ивановича Герцена.
Это был человек, искавший истину, революционную теорию, путь, способный
привести русский народ и все человечество к счастью, к социализму.
Нельзя верно представить себе идейную жизнь России и Европы 30 — 60-х
годов XIX в., не будучи знакомым с произведениями Герцена, с его биографией
и деятельностью.
Герцен еще в отрочестве осознал себя преемником дворянских революционеров-декабристов.
В 40-х годах вместе с Н. В. Гоголем, В. Г. Белинским, М. С. Щепкиным, Н.
П. Огаревым, Т. Н. Грановским становится одним из передовых представителей
русской культуры того времени.
Уехав в 1847 г. за границу и став эмигрантом, Герцен в эпоху французской
революции 1848 г. и ее кровавого поражения выступает в книгах «С того берега»
и «Письма из Франции и Италии» как один из самых остроумных и глубоких
критиков буржуазного общества, его бесчеловечности, лицемерия, пошлости,
духовного убожества. Вместе с тем перед читателем встает тяжелая драма
передовой мысли, не нашедшей еще верного пути к революционной переделке
мира.
А. И. Герцен.
В 60-х годах Герцен, некоторое время надеявшийся на то, что крестьянская
реформа, проводимая правительством, принесет народу свободу, преодолевает
эти либеральные колебания и становится на сторону русской революционной
демократии, вождями которой были великие революционеры-разночинцы Н. Г.
Чернышевский и Н. А. Добролюбов.
А к концу этого десятилетия Герцен, преодолев пессимизм, вызванный поражением
революции 1848 г., все лучше уясняет себе историческую роль международного
пролетариата. Простившись с иллюзиями утопического социализма, он приходит
к идейным позициям, ведущим к социализму научному. Герцен, по словам Ленина,
является писателем, сыгравшим великую роль в подготовке русской революции.
Все области деятельности Герцена были связаны с этой подготовкой. Его
философские работы 40-х годов — «Дилетантизм в науке» и «Письма об изучении
природы» — вызывали сознание силы, истинности и красоты передовых революционных
и материалистических идей, воспитали и воспитывают в молодых поколениях
стремление продолжать и развивать эти идеи.
Как философ, Герцен «встал в уровень с величайшими мыслителями своего
времени», писал В. И. Ленин. Как публицист, создав в 60-х годах в Лондоне
вольную русскую печать, он превратил газету «Колокол» в орган революционной
агитации, направленный против произвола царского самодержавия и его бюрократии,
против злодейств помещиков-крепостников.
«...мы увидели на грязном полу, в углу, на соломе, какую-то фигуру,
завернутую в кафтан ссыльного». Иллюстрация к «Былому и думам» А. И. Герцена
(Париж, 1860).
В своей газете Герцен выступал с революционными призывами к родному
народу, со статьями, выражавшими протест передовых людей против угнетения
крестьянства и возбуждавшими ненависть к его угнетателям, с множеством
памфлетов и заметок, клеймивших власть имущих.
Художественное творчество Герцена переносит читателя в мир высоких стремлений
и дум, благородных чувств, глубоких убеждений и полных страсти идейных
поисков.
В своих ранних произведениях, в особенности в романе «Кто виноват?»
(1841 — 1846), Герцен показал, что отсутствие целеустремленности, последовательности,
неумение упорно трудиться и найти себе поле деятельности губят и незаурядных
людей, их способности и дарования.
Наиболее полно и всесторонне Герцен-писатель выступает в своей знаменитой
автобиографии «Былое и думы» (1852 — 1868). Рассказывая о себе, о своих
идейных исканиях и личных переживаниях, Герцен дает здесь широкую картину
духовной жизни своего времени, рисует яркие политические и бытовые эпизоды.
Он создает классические по своей глубине и рельефности портреты многих
замечательных людей, с которыми его столкнула жизнь (таковы портреты Белинского,
Чаадаева, Гарибальди, Оуэна и т. д.). Литературный стиль Герцена выступает
тут во всем своем многообразии, свободе, непринужденности, поражая богатством
красок, сочетанием драматизма и юмора. Герцен писал, как говорил.
Его стиль передает необыкновенное обаяние, духовное изобилие и многосторонность
человека, мыслителя и художника, глубокого и блестящего. Первые части «Былого
и дум», в особенности те главы, которые отражают детство, отрочество и
юность Герцена, его арест и ссылку, принадлежат к любимым книгам нашего
молодого читателя.
Поэзия революционной юности, человеческого достоинства, нравственной
чистоты, дружбы, спаянной единством убеждений, пронизывает эти части «Былого
и дум». Это произведение, как и все творчество Герцена, воспитывает уважение
к человеческой личности, к возможностям ее богатого развития и вместе с
тем зовет к деятельному участию каждого в судьбах своего народа и человечества.
В статье «Памяти Герцена» В. И. Ленин дал гениальную характеристику,
анализ и оценку его деятельности. Пример Герцена учит, что «беззаветная
преданность революции и обращение с революционной проповедью к народу не
пропадает даже тогда, когда целые десятилетия отделяют посев от жатвы».
|
