АКАКИЙ АКАКИЕВИЧ — «СОВЕРШЕННЕЙШИЙ ИДИОТ» ИЛИ
«БРАТ ТВОЙ»?
Герой одной из «Петербургских повестей» Гоголя, «Шинели», названной Герценом
«колоссальным произведением», Акакий Акакиевич Башмачкин, вызывает неоднозначное
к себе отношение. Чернышевский считал его «совершеннейшим идиотом», в то
время как сам Гоголь говорил, что Башмачкин — «брат твой»... Действительно,
этот герой вызывает сочувствие, жалость, но вместе с тем и неприязнь, отвращение.
С одной стороны, Акакий Акакиевич — абсолютно ничтожное существо. С самого
детства он «как будто предчувствовал, что будет титулярным советником»,
что занятием его 'жизни станет нудное переписывание, дело, которым, однако,
Башмачкин был весьма доволен. Будучи человеком недалекого, неразвитого
ума, он и изъяснялся «большею частью предлогами, наречиями и частицами,
которые решительно не имеют никакого значения», поэтому единственно переписывание
было подх9Дящим для него делом. Когда же ему впервые в жизни поручили выполнить
«нечто поважнее» (а требовалось от него всего лишь заменить заглавный титул
да и переменить глаголы из первого в третье лицо), он не справился и попросил
«лучше что-нибудь переписать». Механистичная, скучная работа доставляла
ему удовольствие, он «служил с любовью». «Вне этого переписывания, казалось,
для него ничего не существовало». Башмачкин не только вел затворнический
образ жизни, не предавался никакому развлечению, но для него отсутствовала
какая бы то ни было духовная жизнь. Ни к чему не стремясь, не имея каких-либо
интересов, Акакий Акакиевич буквально «жил в своей должности». «Ни разу
в жизни не обратил он внимание на то, что делается и происходит всякий
день на улице». Башмачкина это, собственно, и .не нтересовало: «...если
он и глядел на что, то видел на всем свои чистые, ровным почерком выписанные
строки». В департаменте, где служил Башмачкин, ему не оказывали никакого
уважения, чиновники нередко зло шутили, смеялись над ним, а единственное,
что мог сделать Акакий Акакиевич, неспособный на протест, по природе робкий,
— говорить только: «Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?» Слова эти преисполнены
высшего трагизма, в них «звенят как будто другие: «Я брат твой»... Брат
— такой же человек, как и другие, имеющий право на жизнь и счастье. Гоголь,
несомненно, гуманистичен, делая Башмачкина главным героем повести, показывая,
что и «маленькие люди», «существа, никем йе защищенные, никому не дороги,
ни для кого не интересные, даже не обратившие на себя внимание естествонаблюдателя»,
заслуживают любви, снисхождения и сострадания. Вина ли это Башмачкина,
что он, по натуре покорный, робкий, неспособный ни на, какое противостояние,
задавлен бюрократической системой?.. Нельзя отрицать, что и в Акакии Акакиевиче
есть задатки личности доброй и великодушной, он не ничтожен нравственно.
Приобретя же на с трудом скопленные деньги шинель, Башмачкин будто бы меняется,
«делается как-то живее, даже тверже характером, с лица и с поступков исчезают
сомнения, нерешительность <... >, огонь порою показывается в глазах,
в голове даже мелькают самые дерзкие мысли..,». Несомненно, и Акакию Акакиевичу
даны были от природы прекрасные личностные начада, но «мир бесчеловечья,
свирепой грубости», где живет Башмачкин, подавляет их, оставляя в душе
Акакия Акакиевича лишь страх и покорность, делая его нравственным калекой...
В чиновном Петербурге, где властвуют «значительные лица», царят холодность
и равнодушие к судьбам тысячи Башмачкиных, вынужденных влачить жалкое существование,
которое лишает их возможности развиваться, духовно, делает их убогими,
рабскими существами, «вечными титулярными советниками». С помощью образа
Акакия Акакиевича Гоголь обличает античеловечность системы русского общества,
в котором «маленькие люди», «братья наши», имеющие, быть может, от природы
прекрасную душу, задатки высоконравственной личности, становятся жертвами
несовершенства мира, где ценится не сам человек с его духовными качествами,
моральными ценностями, а его положение в обществе, его влиятельность в
высших кругах мира, от несправедливости которого вечно будут страдать Башмачкины. |
