Расцвет критического реализма
Условия, в которых приходилось жить и работать русским писателям второй
половины XIX столетия, были очень трудными. Несмотря на то что крепостное
право в 1861 г. было отменено, в стране, как и раньше, хозяйничали помещики.
А рядом с ними появлялось все больше предпринимателей — буржуа, не менее
жестоко угнетавших трудовой народ. Хотя нараставшее недовольство народных
масс эхом отзывалось в широких слоях русского общества, усиливало демократическое
движение, Россия по-прежнему страдала под гнетом царизма, который душил
всякое свободное слово, живую мысль, духовно порабощал и калечил человека.
В обстановке неимоверного политического гнета литература «сосредоточивала»,
по выражению Н. Г. Чернышевского, «почти всю умственную жизнь народа» и
всегда шла в авангарде освободительного движения.
Как бы ни были различны взгляды русских художников слова, их всех объединяло
стремление разрешить острые и жгучие вопросы, стоявшие перед русским обществом.
В поисках ответа писатели обращались к самой действительности и создавали
произведения, в которых чрезвычайно глубоко, верно изображалась жизнь во
всей ее сложности и противоречивости, в ее наиболее существенных чертах.
Такие произведения называются реалистическими. Беспощадно правдивое изображение
жизни было в ту эпоху связано прежде всего с критикой насквозь прогнившего
самодержавно-крепостнического строя. Вот почему реализм прошлого века получил
наименование критического. Вторая половина XIX в. и была эпохой расцвета
русского критического реализма.
В середине 50-х годов Россия переживала необычайно мощный общественный
подъем.
Царское правительство вынуждено было начать подготовку крестьянской
реформы, вокруг которой развернулась идейно-политическая и литературная
борьба. Интересы миллионных народных масс в этой борьбе выражали революционеры-демократы.
Эти «народные заступники», как называл их Некрасов, продолжая революционные
традиции декабристов, были, в отличие от них, сторонниками крестьянской
революции, «звали Русь к топору». В. И. Ленин говорил о деятельности этих
людей как о новом, втором этапе освободительного движения в стране. Вождем
революционных демократов был Чернышевский, а их журналом — «Современник»,
редактировавшийся Некрасовым.
Критическая деятельность Чернышевского и его ближайшего соратника Добролюбова
способствовала проникновению в литературу передовых, освободительных идей,
углублению и развитию реализма.
В атмосфере общественного подъема, напряженной идейной борьбы русскими
писателями-реалистами было создано небывалое количество выдающихся художественных
произведений: «Война и мир» и «Анна Каренина» Толстого, «Преступление и
наказание» Достоевского, «Отцы и дети» Тургенева, «Кому на Руси жить хорошо»
Некрасова, «Гроза» Островского, «Обломов» Гончарова, «Что делать?» Чернышевского,
«Былое и думы» Герцена, «История одного города» и «Господа Головлевы» Салтыкова-Щедрина.
В этих произведениях, в полном смысле слова классических, наиболее ярко
воплотились характерные черты русской литературы: высокие гражданские чувства,
широта изображения жизни, глубокое раскрытие основных ее противоречий.
Беспощадно разоблачая угнетателей народа — помещиков, буржуазных дельцов,
крупных чиновников, русские писатели противопоставляли им людей труда,
в которых ничто не убило лучших человеческих качеств: трудолюбия и самоотверженности,
искренности и душевной чистоты. С глубоким сочувствием изображались в русской
литературе и те люди из имущих классов, которые тяготились своим существованием,
стремились к какой-то иной, полной и осмысленной жизни.
В 60 — 70-е годы в литературу пришел новый отряд талантливых писателей-реалистов:
Н. С. Лесков (1831 — 1895), Н. Г. Помяловский (1835 — 1863), Г. И. Успенский
(1843 — 1902). В эти годы выступали и талантливые поэты-романтики: А. А.
Фет, (1820 — 1892), А. Н. Майков (1821 — 1897), Я. П. Полонский (1819 —
1898), А. К. Толстой (1817 — 1875), но они были сторонниками «чистого искусства»
и их творчество меньше привлекало к себе общественное внимание.
Главенствующее положение русский реализм сохранял в России и в 80 —
90-е годы — сложную, переходную эпоху, когда под напором развивающегося
капитализма рушились вековые устои крепостнической Руси. Продолжалась литературная
деятельность Л. Толстого, создавшего в это время одно из крупнейших своих
произведений — роман «Воскресение», Г. Успенского, М. Е. Салтыкова-Щедрина.
Огромную роль играл и журнал Некрасова и Салтыкова-Щедрина «Отечественные
записки», закрытый в 80-х годах, после разгрома революционного движения
народников.
В последние десятилетия XIX в. выдвинулись новые яркие таланты: В. М.
Гаршин (1855 — 1888), В. Г. Короленко (см. ст. «В. Г. Короленко») и прежде
всего А. П. Чехов (см. ст. «А. П. Чехов»). Эти художники сумели увидеть
и показать, что недовольство жизнью стало в России всеобщим, что протест
зреет даже в душах «маленьких», униженных, забитых людей. И ощущение, что
«больше так жить невозможно» (Чехов), вызывало в творчестве писателей 80
— 90-х годов возвышенные, романтические предчувствия лучшего будущего.
Эти предчувствия пронизывают наиболее зрелые рассказы и пьесы Чехова, они
явственно ощутимы в повести «Слепой музыкант» Короленко, в «Красном цветке»
Гаршина и многих других произведениях. Чехов, Короленко, Гаршин в какой-то
мере подготовляли революционный романтизм раннего творчества Горького,
ставшего впоследствии основоположником социалистического реализма.
Достижения критического реализма в России огромны, но в то же время
ему присуща и некоторая ограниченность. Писатели, жившие в эпоху, когда
освободительное движение еще не стало массовым, естественно, не видели
с достаточной ясностью, в каком направлении развивается жизнь. Поэтому
они не могли указать читателям истинного пути, который привел бы страну
к избавлению от гнета и насилия. Вот почему даже лучшие из героев были
большей частью жертвами жизни. Это можно сказать не только о так называемых
«лишних людях»: тургеневском Рудине, Бельтове в романе Герцена «Кто виноват?»,
не только о чеховском Астрове, труженике и мечтателе, но и о суровом, непреклонном
Базарове, и даже о «народном заступнике» Грише Добросклонове, которому
судьба уготовила «чахотку и Сибирь». И сами писатели, подобно лучшим своим
героям, страстно желали заглянуть в будущее, постоянно и настойчиво искали
ответ на вопрос, как сделать человека счастливым, как помочь ему избавиться
от гнета и страданий. Их жизнь была настоящим подвигом.
|
