ФАНТАСТИЧЕСКИЕ МОТИВЫ В ТВОРЧЕСТВЕ Н. В. ГОГОЛЯ
(I вариант)
В детстве Николай Васильевич Гоголь, Никоша, так звала своего любимого
сына маменька, от матери и отца, от дворовых крестьян и их детей слышал
много песен, сказок, преданий, историй. Позднее в своем творчестве он широко
использовал былинные и сказочные мотивы. Места, где прошли детство, отрочество
писателя, оказали значительное влияние на его творчество: прежде всего
приобщение к жизни, быту и языку народа. Во многих его произведениях мы
найдем нотки народных сказок, преданий, былин о нечистой силе и волшебстве.
Нечистая сила — черт-проказник искушает праведника кузнеца Вакулу. «Это
я — твой друг, все сделаю для товарища и друга! — пискнул ему черт». Все
здесь, как положено в сказке: есть и поединок между добром и злом, где,
конечно, побеждает добро, и счастливый конец, когда соединяются два любящих
сердца, и черт, который, поджав хвост, побежит прочь. Кузнец своей истовой
верой побеждает черта, который не скупится на обещания: «Денег дам сколько
хочешь, — пискнул он ему в левое ухо. — Оксана будет сегодня же наша, —
шепнул черт, заворотивши свою морду на правое ухо». Но добро побеждает.
«Постой, голубчик! — закричал кузнец, — будешь ты у меня знать подучивать
на грехи добрых людей и честных христиан!» Светлая сила берет верх над
темной, потому что человеку ясно, кто является злой силой. Повесть очень
веселая. Гоголь высмеивает зло, и потому делает черта комическим персонажем,
чего стоит одно его описание: «Спереди совершенно немец: узенькая, беспрестанно
вертевшаяся и нюхавшая все, что ни попадалось, мордочка оканчивалась кругленьким
пятачком, ноги были черезвычайно тонкие, но зато сзади он был настоящий
губернский стряпчий в мундире, только разве по козлиной бороде под мордой,
по небольшим рожкам и что весь был не белее трубочиста можно было догадаться,
что он не немец и не губернский стряпчий, а просто черт».
Основой всего комического является несоответствие. Здесь все построено
на несовместимости — черт с хвостом и скверной рожей, «мерзость мерзостью»,
как скажет Фома Григорьевич, думает, что он неотразимый кавалер, и ухаживает
за Солохой, ведет ее под руку: «Тут, черт, подъехавши мелким бесом, подхватил
ее под руку и пустился нашептывать на ухо то самое, что обыкновенно нашептывают
всему женскому роду». Однако не везде у Гоголя фантастические моменты светлые
и веселые. В повести «Портрет» писатель с помощью фантастического обличает
человеческие пороки и наказывает художника Чарткова за слабохарактерность,
за то, что он искусством служит не добру, как должно быть, а для собственной
славы и обогащения. У него при виде золота случается судорога, и он теряет
рассудок, ничего не может с собой сделать, забывает про искусство, про
свой талант, и ему хочется славы, шикарной жизни.
«Чарткову бросилась в глаза надпись: «1000 червонных». Как безумный
бросился он поднять его, схватил сверток, сжал его судорожно в руке, опустившейся
вниз от тяжести». «Ух, как в нем забилось ретивое, когда он только подумал
о том! Одеться в модный фрак, разговеться после долгого поста, нанять себе
славную квартиру, отправиться тот же час в театр, в кондитерскую, в...»
Зло погубило художника за его слабость и ничтожность, потому что он впустил
его в свою душу, и она умерла, но после пробудилась на миг, в который он
все понял, а осознав, что что-либо делать уже поздно, он просто обезумел.
«Вся жизнь его была разбужена в одно мгновение, как будто потухшие искры
таланта вспыхнули снова. С очей его вдруг слетела повязка. Боже! и погубить
так безжалостно лучшие годы своей юности; истребить, погасить искру огня,
может быть, развившегося бы теперь в величии и красоте!»
В повести «Шинель» справедливость с помощью фантастики
восстанавливается только после смерти героя, а не в реальной жизни, где
совершается несправедливость. У несчастного и беззащитного человека отнимают
его последнюю радость. «В департаменте не оказывалось к нему никакого уважения.
Молодые чиновники подсмеивались и острили над ним, во сколько хватало канцелярского
остроумия, сыпали на голову ему бумажки, называя это снегом. Ни одного
слова не отвечал на это Акакий Акакиевич, как будто бы никого и не было
перед ним. Только если уж слишком была невыносима шутка, он произносил:
«Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?» Шинель была ему как жена, он так
любил ее и был в хорошем расположении духа, когда чувствовал ее на своих
плечах. «Акакий Акакиевич шел в самом праздничном расположении духа. Он
чувствовал всякий миг минуты, что на плечах его новая шинель, и несколько
раз даже усмехнулся от внутреннего удовольствия». Никому не было до него
дела, до того, что эта крохотная радость единственная, может быть, в его
жизни. Он не обращает внимания на издевки, насмешки своих сослуживцев,
но того, что у него отнимают единственную и последнюю радость, маленькое
счастье в своем роде, он пережить не смог. «Акакий Акакиевич чувствовал
только, как сняли с него шинель, дали ему пинка коленом, и он упал навзничь
в снег и ничего уж больше не чувствовал».
«И Петербург остался без Акакия Акакиевича, как будто бы в нем его
и никогда не было. Исчезло и скрылось существо, никем не защищенное, никому
не дорогое, ни для кого не интересное, но для которого все же таки, хотя
перед самым концом жизни, мелькнул светлый гость в виде шинели, ожививший
на миг бедную жизнь».
И только после смерти бедный Башмачкин обретает способность мстить
за свою растоптанную душу.
В своих фантастических произведениях Гоголь раскрыл различные качества
человеческой души, добрые и злые. Он в своих произведениях призывает людей
быть добрее, снисходительней и внимательней друг к другу. |
