Средневековое искусство Средней Азии
Средняя Азия — это удивительный мир, путешествие по которому словно
встреча со страной сказок из «Тысячи и одной ночи». Много событий в ее
истории: в античную эпоху Средняя Азия пережила нашествия Александра Македонского
и персидского царя Кира, в средние века — арабов и монголов. Благодаря
раскопкам в Самарканде (городище Афрасиаб) и в городе Пенджикенте нам стала
известна самобытная среднеазиатская культура раннего средневековья, существовавшая
до того, как Средняя Азия в конце VII — начале VIII в. вошла в состав Арабского
халифата. Пенджикентское княжество находилось на территории Согда, или
Согдианы, самой передовой в экономическом и культурном отношении области
Средней Азии. Открытия археологов дали нам возможность представить жизнь
среднеазиатского города VII — VIII вв., облик согдийцев, своеобразие их
быта, архитектуру жилищ и храмов. В Пенджикенте найдены произведения скульптуры;
особенно интересны выполненные из дерева фигурки танцовщиц, которые реставраторы
буквально воскресили из пепла. Самой же удивительной находкой явились настенные
росписи, которые украшали храмы и парадные залы домов, принадлежавших
богатым горожанам. Сюжеты их разнообразны: религиозные сцены и светские,
поединки, трапезы и т. п. Любопытная черта домусульманского быта: женщины
наравне с мужчинами участвовали в пирах и даже сражениях. Одна из лучших
женских фигур в пенджикентских росписях — изображение арфистки.
Многокрасочные или исполненные в два цвета, изысканные пенджикентские
росписи предвосхищают средневековую восточную миниатюру XV — XVII вв.
Впоследствии в мусульманском декоративно-монументальном искусстве Средней
Азии будет господствовать чистая орнаментика, так как религия ислама, которую
принесли с собой арабы, запрещала изображение людей и животных.
Минарет Калян. 1127. Бухара.
В IX — X вв., в период ослабления могущества Арабского халифата, в Средней
Азии возникло централизованное феодальное государство, во главе которого
стояла местная династия Саманидов. К этому времени относится замечательный
шедевр среднеазиатской архитектуры — мавзолей Саманидов в Бухаре. Относительно
небольшая по размерам фамильная усыпальница поражает своей пропорциональностью,
ясной гармонией форм. Квадратное в плане здание увенчивается полушарием
купола. Обожженный кирпич — простой и фигурный — использован здесь необычайно
изобретательно: положенный то прямо, то по диагонали, то в «елочку», то
под углом, он как бы покрывает мавзолей прекрасными узорами, подчеркивающими,
оттеняющими благородную строгость архитектуры. Мавзолей Саманидов — уникальное
сооружение, аналогий которому не найти в мусульманском мире.
Эпохой высочайшего расцвета среднеазиатского мусульманского зодчества
стали XIV и XV века. В это время были созданы классические по совершенству
произведения. Чтобы познакомиться с ними, надо побывать в Самарканде.
В конце XIV в. он стал столицей могущественной феодальной' империи
Тимура, который руками тысяч безвестных? тружеников, народных умельцев
стремился превратить Самарканд в прекраснейший город мира. Дворцы, мечети,
мавзолеи, медресе, караван-сараи возводили здесь не только местные мастера,
но и строители из всех покоренных Тимуром стран — Азербайджана, Ирана,
Сирии, Индии, Хорезма и др. Самарканд поражал своей красотой всех, кто
приезжал сюда во времена владычества Тимура и его потомков, поражает ой
и сейчас шедеврами архитектуры, дошедшими до нас сквозь столетия.
Медресе Шир-Дор на площади Регистан в Самарканде. 1619 — 1686.
Все мечети мусульманского мира должна была превзойти своими размерами
соборная мечеть, получившая в народе название Биби-ханым (1399-1404).
Одна из легенд рассказывает, что мечеть построила любимая жена Тимура Биби-ханым
к его возвращению из похода. Но в действительности она построена по распоряжению
Тимура, который сам следил за работами. Дерзок, смел был замысел ее создателей,
но конструкция мечети оказалась уязвимой для подземных толчков и землетрясений.
Вскоре после завершения грандиозное здание начало разрушаться. Руины мечети
и сейчас производят неизгладимое впечатление своим величием и праздничным
великолепием отделки. В убранстве здания использованы фигурная кладка кирпича,
майолика, мозаика, резной мрамор и резная терракота. Белые, голубые, желтые,
синие тона сливаются в звучные красочные аккорды. Бирюзового цвета купол
завершает мечеть, как бы сливаясь с просторами небес.
С XIV в., с тимуровской эпохи, многоцветное декоративное убранство становится
неотъемлемой частью зданий.
Когда скончался любимый внук Тимура — царевич Мухаммед-султан, Тимур
велел построить парадный мавзолей. После смерти Тимура он стал усыпальницей
его самого и его рода. Ныне это здание известно под названием Гур-Эмир
(1404; «Могила эмира», т. е. повелителя). Мавзолей имеет форму восьмигранника,
а над ним возвышается огромный ребристый купол, на барабане которого гигаго
скими буквами из голубых и синих изразцов выложены надписи, восхваляющие
аллаха.
Необыкновенным в истории средневековых государств правителем был внук
Тимура Улугбек — выдающийся ученый. При нем в 1417 — 1420 гг. сооружено
медресе — высшая духовная мусульманская школа, где студенты учились
и жили. Архитектурный тип подобных зданий сложился в Средней Азии издавна.
Ему следует и медресе Улугбека. Оно удивительно соразмерно и отличается
тонкой красотой убранства. Медресе находится на площади Реги-стан —
в центре города, который во времена Улугбека застраивался монументальными
сооружениями и был образцом градостроительного искусства на всем феодальном
Востоке. Ныне медресе Улугбека вместе с медресе Шир-Дор и Тилля-Кари
составляют замечательный архитектурный ансамбль площади Регистан.
Другим крупнейшим центром среднеазиатского искусства была Бухара.
Мы уже любовались здесь мавзолеем Саманидов. Превосходным сооружением
такого же типа является мавзолей Буян-Кули-хана. Этот памятник полихромной,
многоцветной архитектуры создан в XIV в., во времена монгольского владычества.
В XVI в. Бухара была столицей княжества Шейбанидов. В это столетие архитектурно
оформился центр города: его ансамбль образуют медресе Мири-Араб и
мечеть Калян с минаретом — башней, откуда глашатай призывал мусульман
на молитву. Минарет Калян (XII в.) имеет высоту 50 м, его диаметр
у основания — 9м. Недаром его называют «Калян» — «великий»: на мусульманском
Востоке нет равного ему по масштабу. Это очень совершенное инженерное сооружение
и превосходное создание архитектуры. Ствол минарета, сужающийся кверху,
разделен на отдельные пояса — то широкие, то узкие. В каждом поясе свой
орнамент. Минарет виден далеко за пределами города. Уже восемь веков он
является главным архитектурным памятником Бухары, определяет лицо города.
|
