«ЧИСТЫЙ СВЕТ ВЫСОКОЙ НРАВСТВЕННОЙ ИДЕИ» В РУССКОЙ
ЛИТЕРАТУРЕ (По произведениям М. Ю. Лермонтова)
Я попробую раскрыть эту тему на примере творчества М. Ю. Лермонтова. Во-первых,
потому, что он близок мне как поэт, писатель, во-вторых, потому, что его
произведения учат высокой нравственности, любви, добру. Какое бы произведение
Лермонтова мы ни взяли, будь то проза, поэзия, в каждом мы найдем ученье
тому, чего нам так не хватает в наше сложное время;, любви к природе, патриотизма,
доброты. У нас нет примера для подражания в жизни, мы ищем его в литературных
произведениях, в их авторах. Ведь в жизни всегда нужно иметь высокую цель,;
к которой ты будешь стремиться и желая достичь которой учишься всему, что
нужно для этого, у людей, окружающих тебя, знающих об этой жизни больше,
чем мы, и ты полагаешься на их жизненный опыт и знания.
Но вернемся к М. Ю. Лермонтову. Нельзя забывать, что и он вырос не
в лучшее время: годы после декабрьского периода, годы гонений и репрессий,
когда всякая свободолюбивая мысль преследовалась, а «ложь считалась признаком
хорошего тона». И тем не менее, Лермонтов не сломился в этих условиях,
писал произведения, в которых прославлял свободу и правду, презирая ложь
и лицемерие.
Возьмем произведение, принесшее ему повсеместную славу, — стихотворение
«Смерть поэта». В нем Лермонтов выступил выразителем народного гнева и
обвиняет не только самого убийцу, но и людей, не сумевших или не захотевших
предотвратить трагедию, осуждает равнодушие людей и прямо говорит о бесправии,
царившем в стране:
Пред вами суд и правда — все молчи!..
Но тут же добавляет:
Но есть и божий суд, наперсники разврата!
Есть грозный суд: он ждет,
Он недоступен звону злата,
И мысли, и дела он знает наперед.
Убийце и тайным виновникам злодеяния Лермонтов противопоставил возвышенный
образ поэта. Для Лермонтова Пушкин не только великий художник — он и великий
вольнолюбец: дар его был свободен и смел. Он один восстал против «мнений
света» и, как герой, пал в неравном поединке. Лермонтов поддерживал гордость
и свободолюбие поэта. Это стихотворение произвело сильнейшее воздействие
на сердца и умы современников.
Касаясь темы любви к природе, мы можем смело брать любое творение Лермонтова,
и сквозь каждое будет светить его любовь к природе. О любви к природе Лермонтов
не говорит, а поет. «Удаляясь от условий общества и приближаясь к природе,
— говорил Лермонтов, — мы невольно становимся детьми: все приобретенное
отпадает от души, и она делается вновь такою, какой была некогда и, верно,
будет когда-нибудь опять».
Этой любовью Лермонтов наделил и Печорина, и, наверное, это было одно
из сильнейших чувств Печорина. Уходя на дуэль, Печорин замечает в природе
красоту и спокойствие, создается впечатление, что она хочет предостеречь
его от неверного шага. Но он, со своим гордым и независимым характером,
не захотел послушаться того единственного, кого он действительно любил
и которому доверял.
И мы помним картину природы после дуэли, когда казалось, что даже природа
отвернулась от него. Но позже, когда он мчался на встречу с Верой, когда
душа его будет полна горечи, страдания от непонимания со стороны людей,
он не выдерживает и падает в объятия земли, прося у нее прощения и понимания.
Говоря о творчестве Лермонтова, нельзя забыть тему патриотизма. Лермонтов
глубоко любил свою родину, «но странною любовью». Одно из его произведений,
посвященных родине, было стихотворение «Бородино». В нем мы видим не только
любовь к родине, переживаний за нее, но и гордость за народ, живущий в
этой стране, простых людей, достойных уважения и восхищения:
Да, были люди в наше время,
Могучее, лихое племя:
Богатыри — не вы!
Но мы чувствуем и горечь за новое поколение: «Богатыри не вы!» или
«Не то что нынешнее племя!».
Что ж, он был более развит и духовно и умственно, чем окружающие его
люди, и имел право говорить так. Хочется немного рассказать и о позиции
Лермонтова к религии, к Богу, но это очень сложно. Одно можно сказать с
уверенностью: Лермонтов был горд и религиозно не смирим, и эту религиозную
несмиримость русская литература не простила ему:
Смотрите: вот пример для вас!
Он горд был, не ужился с нами...
Кажется, что это он писал о себе.
Благодарит он Бога с горькою усмешкой:
Устрой лишь так, чтобы
Тебя отныне
Недолго я еще благодарил.
В этом мы тоже усматриваем нравственные позиции Лермонтова, когда он
мучениям предпочитает смерть.
Часто говорят, что Лермонтов изобразил в Печорине самого себя. Что
ж, может быть. У них много общего: гордость, упрямство, независимый характер,
незаурядный ум, любовь к природе. Но нельзя забывать и разницу: Печорин,
не зная применения своей могучей силе и энергии, тратит их впустую, причиняя
при этом боль не только себе, но и людям, окружающим его. Лермонтов же
сумел оставить после себя такие богатства, такие нравственные ученья, что
их хватит каждому на всю жизнь. И если каждый будет пользоваться этими
богатствами, то жизнь наша будет светлей, лучше и чище. |
