ТЕМА РОДИНЫ В ЛИРИКЕ М. Ю. ЛЕРМОНТОВА (III
вариант)
Отношение М. Ю. Лермонтова к своей Отчизне часто заставляло недоумевать
современников поэта: с одной стороны, любовь к русской природе, к национальным
традициям, с другой стороны, полное неприятие светского общества, современников,
отмечаемое ими высокомерие и холодность поэта, иногда похожая на презрение.
Лермонтову было скучно в дворянских салонах и на маскарадах, он не любил
«показной» великодержавной истории России, считал, что истинная любовь
к Родине — это любовь к ее природе, к ее языку, к ее древней (национальной)
народной культуре и традициям. Лермонтову представлялось, что воспоминания
о его «малой» родине (поэт родился в Москве, но все детство провел в имении
бабушки в Тарханах) могут отвлечь его на время от ненужного блеска и суеты
светской жизни, в которой поэт не мог найти своего счастья. В стихотворении
«Как часто, пестрою толпою окружен...», опубликованном в 1840 году, Лермонтов
говорил 6 том, что он хотел бы уйти от шума музыки и мельканья образов
бездушных людей, окружавших его на балу; мысль поэта уносила его в детство:
он видит себя
...ребенком, и кругом
Родные все места...
Поэт с любовью рисует пейзаж родного имения; описание ведется в мягких,
лиричных тонах:
Зеленой сетью трав подернут спящий пруд,
А за прудом село дымится — и встают
Вдали туманы над полями.
Но Лермонтов вынужден возвратиться из мира своих воспоминаний в реальный
мир, в котором поэту тяжело жить и дышать; эпитеты при описании, бала категоричны
и негодующе резки:
Когда ж, опомнившись, обман я узнаю,
И шум толпы людской спугнет мечту мою,
На праздник незваную гостью,
О, как мне хочется смутить веселость их
И дерзко бросить им в глаза железный стих,
Облитый горечью и злостью!..
Лермонтов явно противопоставляет мир своих воспоминаний, свою «малую»
родину светскому обществу. Кольцевая композиция стихотворения служит замыслу
поэта; сначала мы видим лирического героя на балу, затем мечта уносит его,
видимо, в Тарханы, а потом он, «разбуженный», «возвращается» обратно, на
бал.
Лермонтов любит и свою «малую» родину, и свою Отчизну, но любовь эта,
как говорил сам поэт, «странная». В 1841 году Лермонтов пишет стихотворение
«Родина», в котором вновь обращается к теме истинной любви к Отечеству.
Поэт противопоставляет идеологии царизма — «теории официальной народности»,
— а также идеологии славянофилов, стремящихся к установлению в России допетровских
порядков, свою любовь к Родине и народу; поэт заявляет, что истинная любовь
к Отчизне должна идти от сердца, а не от рассудка. Стихотворение как бы
делится на две части, объясняющих «странную» любовь автора к Отчизне. «Страна
рабов, страна господ» — это еще не Родина. К ней нужно прийти «проселочным
путем». Лермонтов создает своеобразную перспективу: сначала он как бы смотрит
на Россию с высоты птичьего полета, пытается объяснить, что он любит свою
Родину.
Ее степей холодное молчанье,
Ее лесов безбрежных колыханье,
Разливы рек ее, подобные морям...
Лермонтов в «Родине» создает замечательные по своей лиричности образы;
его «чета белеющих берез» и «желтая нива», кажется, излучают тепло и свет,
подобно дрожащим огням «печальных деревень». Все это создает у читателя
ощущение какой-то неразгаданной тайны, присущей и России, и любви Лермонтова
к ней.
Но Родина — это не только природа. Это еще и народ, простые русские
люди, их образ жизни и нравы. Лермонтов показывает, что он любит истинную,
народную Россию:
С отрадой, многим незнакомой,
Я вижу полное гумно,
Избу, покрытую соломой,
С резными ставнями окно;
И в праздник, вечером росистым,
Смотреть до полночи готов
На пляску с топаньем и свистом
Под говор пьяных мужичков.
Н. Добролюбов много позже сказал, что этим стихотворением Лермонтов
приблизил себя к народу. Поэт действительно смог понять, ощутить традиции
и нравы русского народа, его историю. Любовь к Родине, по мнению Лермонтова,
это любовь к ее подлинной истории, и поэтому для нас так важны стихотворение
«Бородино» (1837 г.) и поэма «Песня про купца Калашникова...», в которых
Лермонтов затрагивает историческую тему. В стихотворении «Бородино», написанном
к двадцати пятилетию Бородинской битвы, поэт пытается определить роль простого
народа в истории Российского государства. Рассказ ведется от лица обыкновенного
солдата — таким образом Лермонтов показывает сражение иначе, нежели это
было принято у поэтов, освещавших эту тему ранее, когда повествование чаще
всего велось от лица полководцев. Масштаб битвы, ее панорамность отсутствуют
— но зато появляется оценка героизма и мужества участников Бородинского
сражения — простых солдат. Стихотворение построено в форме ответа старого
солдата на вопрос новобранца — не зря ли отдали Москву? Лермонтов подчеркивает
фразу старика — «богатыри — не вы»; здесь читатель может увидеть прямое
противопоставление старого поколения молодому, новому, неспособному на
подвиги. «Бородино» также ценно для читателей тем, что поэт вводит просторечия,
оживляющие язык стихотворения: «ушки на макушке»; «полковник наш рожден
был хватом...» Все эти детали позволяют Лермонтову добиться того, что читатель
обращает внимание именно на роль простых солдат в Бородинском сражении.
Прекрасно передает язык своей Родины, создает колорит этой эпохи Лермонтов
в «Песне про купца Калашникова», написанной в 1836 году. Жанр «Песни...»,
близкий к древней былине, заканчивающейся и начинающейся обращением к слушателям
хора гусляров, многочисленные фольклорные обороты позволяют Лермонтову
не только передать колорит эпохи царствования Ивана Грозного, но и показать,
что Родина — это еще и язык ее народа, и его история. Вспомним же обороты,
которые использует Лермонтов и которые являются чисто фольклорными, народными:
«добрый молодец», «краса девица», «лебедушка», «государь... красно солнышко...».
Поэт использует различные стилистические приемы — суффиксацию, аллитерацию,
параллелизм, чтобы передать языковой народный колорит, все разнообразие
народного языка.
Однако Родина для Лермонтова — это не только прошлое, это и настоящее.
Период царствования Николая I был для русского общества временем застоя,
реакции и какой-то бесперспективности жизни. Постоянный надзор за любыми
общественными выступлениями, усилившаяся роль полиции в государстве и крепостное
право, мешавшее развитию страны, — вот чем была Россия, Родина Лермонтова
в то время. И глубоко чувствовавший поэт, переживавший за судьбу своей
страны и понимавший, что поколение его современников потеряно для России,
не мог оставаться в стороне. Уезжая в последний раз из Петербурга, Лермонтов
пишет стихотвотрение «Прощай, немытая Россия...», в котором очень четко
и ярко обрисовывает общественную ситуацию на своей Родине в то время: «Страна
рабов, страна господ»; «голубые мундиры» — это чиновники III отделения,
от которых Лермонтов надеется скрыться за «стеной Кавказа». В стихотворении
звучит мотив, который уже встречался в русской литературе, — в «Свободы
сеятеле пустынном...» А. С. Пушкина: и там и там — народ — «преданный»
своим, народ, которому свобода в принципе не нужна. Поэт страдает за свою
Родину, понимая, что в ближайшее время изменить в России нельзя ничего.
Тема Родины звучит и в стихотворении «Тучи», также написанном перед
отъездом Лермонтова на Кавказ, но еще в первую ссылку. В основу стихотворения
положен иносказательный пейзаж: в изображении тучек можно увидеть некоторую
перекличку и с самим автором, и с его 'поколением, неспособным найти свое
место в жизни, и — более того! — не имеющим Родины, не имеющим корней и
связи с «землей». При чтении описания туч можно увидеть перекличку с эпитетами,
данными Лермонтовым при характеристике своего поколения в стихотворении
«Дума», «Тучи».
Нет, вам наскучили нивы бесплодные... Чужды вам страсти и чужды страдания;
Вечно холодные, вечно свободные, Нет у вас родины, нет вам изгнания. «Дума»:
К добру и злу постыдно равнодушны,
В начале поприща мы вянем без борьбы;
И ненавидим мы, и любим мы случайно,
Ничем не жертвуя ни злобе, ни любви,
И царствует в душе какой-то холод тайный,
Когда огонь кипит в крови.
Толпой угрюмою и скоро позабытой
Над миром мы пройдем без шума и следа...
Последние две строчки напоминают собой именно тучи — угрюмые, но скоро
позабытые. Лермонтов страдал от потерянности своего поколения, его неспособности
ни к чувству, ни к любви, его «оторванности» от народа и от предков, с
сожалением понимая, что его соотечественники, его современники — это тоже
часть его Родины, которая рассеяна и рассыпана безо всякого смысла.
Лермонтов любил свою Родину, Россию, страдал и переживал за нее, умел
тонко и глубоко чувствовать проблемы и трудности своего Отечества. Лермонтов
был патриотом; в его лирике нет восторженных речей и дифирамбов, он не
стремится рассказать всем о своих патриотических чувствах; но именно он,
как писал Н. Добролюбов, «понимал любовь к Отечеству истинно, свято и разумно»,
и эта любовь нашла свое замечательное выражение в лирике М. Ю. Лермонтова. |
