ТЕМА РОДИНЫ В ПОЭЗИИ М. Ю. ЛЕРМОНТОВА (I вариант)
Размышления Лермонтова о родине неразрывно связаны с его думами о своем
поколении. И это закономерно: люди творят историю, сохраняют преемственность
традиций, передавая следующему поколению историю своей страны и прославляя
своими делами родину. Но, по признанию Лермонтова, его окружают не люди,
а «образы бездушные», «приличьем стянутые маски». Вот почему он не видит
друзей и единомышленников среди соотечественников, чье «грядущее иль пусто,
иль темно». Поэт страдает от мысли, что его поколение «старится в бездействии»,
потому что у негр «ровный путь без цели», потому что оно отказалось от
борьбы, от «мыслей благородных», от искусства и поэзии и превратилось в
«презренных рабов». Естественно, что такое поколение не имеет будущего
и никогда не сможет продолжить славной истории своей отчизны:
Толпой угрюмою и скоро позабытой
Над миром мы пройдем без шума и следа,
Не бросивши векам ни мысли плодовитой,
Ни гением начатого труда.
Вот почему прошлое для него ужасно: разгром декабристов, их казнь и
ссылка; но и будущее тоже безотрадно:
Гляжу назад — прошедшее ужасно;
Гляжу вперед — там нет души родной!
Предметом поэтического осмысления и отвержения выступают не столько
отдельные черты русской действительности, сколько вся Россия как социально-историческое
целое. В стихотворении во главу угла поставлена действительно главная черта
самодержавно-крепостнической империи: рабство и господство. Поэт показывает
и глубину своего понимания рабства. Оно для него не только характеристика
внешнего, положения народа, меры его угнетения и бесправия, но и печальная
реальность внутреннего, духовно-нравственного состояния людей в царстве
произвола.
Все это, вместе взятое: крепостное рабство, жандармский произвол и
жалкая преданность ему — предстает в поэтической формуле Лермонтова как
нечто единое, что в совокупности и составляет понятие «родина», чему он
говорит решительное «Прощай!».
Прощай, немытая Россия,
Страна рабов, страна господ,
И вы, мундиры голубые,
И ты, им преданный народ.
Но не только в таком облике предстает родина в лирических произведениях
Лермонтова. Стихотворение «Родина», написанное незадолго до смерти поэта,
— это раздумье о его отношении к отчизне.
Понимание реакционности, ничтожности обращает мысль Лермонтова к иным
социальным силам — демократическим. Неудача выступления первых дворянских
революционеров, трагедия, которая коснулась всего русского общества и которую
с такой болью переживает поэт, поставила перед ним вопрос об общественно-исторической
роли народа в развитии страны. Подлинно народная Россия становится предметом
идейно-творческих раздумий поэта. Отмечая это в его творчестве и мировоззрении,
Н. Добролюбов писал: «Лермонтов... умевши рано постичь недостатки современного
общества, умел понять и то, что спасение от этого ложного пути находится
только в народе».
Поэт «непобедимым рассудком» привязан к простым картинам родной природы
и русской деревни.
В стихотворении «Родина» создан живой поэтический образ родины, основное
содержание которого — широта ее просторов, русская природа и народная жизнь.
В изображении и того, и другого поражает сдержанность, экономия художественных
средств. Поэт употребляет несколько эпитетов, точных, но не ярких: «печальные
деревни», «желтая нива», «белеющие березы», «росистый вечер».
Образ родины дается в стихотворении в развитии: от широкого плана к
более узкому. За начальными строками, в которых Лермонтов перечисляет официальные
формы патриотизма, следует изображение большого мира России:
Но я люблю — за что, не знаю сам — Ее степей холодное молчанье, Ее
лесов безбрежных колыханье, Разливы рек ее, подобные морям.
Затем даются частные детали пейзажа, непосредственно связанные с народным
бытом: «дымок спаленной жнивы», «ночующий обоз», «полное гумно», изба,
покрытая соломой», «с резными ставнями окно». Завершает образ родины картина
сельского праздника.
Н. Добролюбов писал об этом стихотворении: «В удивительном стихотворении
«Родина» Лермонтов понимает любовь к отечеству истинно, свято и разумно». |
