Искусство Вавилона и Ассирии
В середине XIX в. в Междуречье, на территории современного. Ирака, начались
раскопки. Они продолжаются до сих пор. Найдены остатки зданий и даже целых
городов, извлечены из земли статуи и рельефы, предметы быта и оружие. По
этим вещам мы знакомимся с культурой и искусством, созданными в глубокой
древности жителями Междуречья.
На юге Междуречья в начале III тысячелетия до н. э. возникли древнейшие
рабовладельческие города-государства — сначала Шумер, а позже Аккад. Во
II тысячелетии до н. э. вавилонский царь Хаммурапи подчинил своей власти
Шумер и Аккад. Так образовалось Вавилонское царство. На севере, по среднему
течению Тигра, находилось другое рабовладельческое государство — Ассирия.
На многих архитектурных и скульптурных памятниках вавилонян и ассирийцев
видны следы раскраски. Глазурованные кирпичи из облицовки зданий до сих
пор сохранили свои яркие цвета. Поэтому, хотя у нас нет картин того времени,
написанных на стенах или досках, мы все же имеем некоторое представление
и о живописи древних жителей Междуречья.
Около древнего города Ура археологи откопали большое кладбище. Там (особенно
в царских могилах) нашли огромное количество самых разнообразных вещей,
рассказывающих о великолепном искусстве древних ювелиров. Тут и шлем, выкованный
из золота, и кинжал, украшенный тонкой резьбой, бусы, серьги, золотая и
серебряная посуда. Но, пожалуй, прекраснее всего золотая арфа (Университетский
музей, Филадельфия). Спереди ее рама покрыта инкрустацией из раковин, изображающей
фантастических животных. А внизу арфы — золотая голова быка с темно-синей
бородой из лазурита. Все эти вещи относятся к началу III тысячелетия до
н. э.
Приблизительно к этому же времени относится и описание одного из городов
Шумерского царства — Урука, которое дошло до нас в поэме о его царе Гильгамеше.
Эта поэма записана на двенадцати глиняных табличках четкими клинописными
знаками. В ней рассказывается о подвигах Гильгамеша и о том, как он сделал
свою столицу красивым и укрепленным городом (см. т. 8 ДЭ, ст. «Библиотека
царя Ашшурбанапала»).
Лучше всего удалось восстановить архитектуру храмов. Они стояли в центре
городов на высоких искусственных холмах и благодаря этому были хорошо видны
отовсюду. Храм имел вытянутую прямоугольную форму, обе торцовые стороны
прорезаны дверными проемами. Стены храма украшены чередующимися нишами
и выступами. В середине здания помещался открытый дворик с алтарем для
жертвоприношения богам. Основным строительным материалом вавилонян был
кирпич.
Так же выглядел и храм, построенный в окрестностях Ура в конце III тысячелетия
до н. э. Только вход в него был отделан более нарядно. Деревянные колонны
с чешуйчатым узором, выложенным из разноцветных камней, поддерживали небольшой
навес над дверью. На нем красовался медный рельеф с изображением львиноголового
орла, который впивался когтями в двух оленей. Внизу у двери находились
две медные статуи львов. Внутри храма обнаружены фризы из шифера, на них
белыми раковинами выложены целые картины: стада коров и телят, процеживание
молока, приготовление сыра.
Археологи нашли в Междуречье много каменных плит, или стел, с
рельефами. Особенно знаменита одна — так называемая стела царя Нарамсина
(ок. 2300 до н. э., Лувр, Париж). Она рассказывает об одном из походов
аккадских царей в соседние страны. Художник умело использует высокую узкую
плиту и, расположив воинов по спирали снизу вверх, показывает подъем войска
в гору. Разбросанные в нескольких местах дэревья свидетельствуют о лесистых
склонах горы. Выше всех поднялся царь Нарамсин. Ростом он в два раза выше
воинов, у него на голове шлем, в одной руке он держит лук, в другой — стрелу.
А перед ним упал навзничь враг, пронзенный копьем. Над всеми возвышается
вершина горы в виде конуса, и над ней солнце и луна — символы богов. Это
уже настоящая композиция.
Дошли до нас памятники искусства и от времен вавилонского царя Хаммурапи
(XVIII в. до н. э.). Самый знаменитый из них — диоритовая стела со сводом
законов царя Хаммурапи, она хранится в Париже, в Лувре (см. т. 8 ДЭ,
ст. «Законы и суд в древнем Вавилоне»).
Сохранилась голова от статуи Хаммурапи: длинная борода, орлиный
нос с горбинкой (1800 до н. э., Лувр, Париж). Так же выглядит Хаммурапи
и на рельефе диоритовой стелы. Значит, уже тогда лица на статуях имели
портретное сходство.
Зданий времен Хаммурапи не сохранилось. Но благодаря раскопкам мы хорошо
знаем, как выглядел Вавилон VII — VI вв. до н. э. Город был обнесен высокой
зубчатой стеной с башнями и воротами. Главные ворота богини Иштар имели
форму арки и были облицованы глазурованными кирпичами (Музей, Берлин; см.
т. 8 ДЭ, ил. на с. 40). На синем фоне изображены фантастические белые и
желтые драконы и быки. Краски глазури сверкают до сих пор. За воротами
находился храм бога Мардука с семиэтажной башней — зиккуратом.
Высота ее — 90 м, основание нижнего этажа — 90x90 м. Каждый следующий
этаж был меньше предыдущего и окрашен в другой цвет. Зиккурат был основной
архитектурной формой вавилонских храмов.
Стела царя Нарамсина, найденная в Сузах. Ок. 2300 до н. э. Красный
песчаник. Лувр. Париж.
Статуя фантастического крылатого быка (шеду) из дворца Саргона II
в Дур-Шаррукине. 712—707 до н. э. Алебастр. Лувр. Париж.
Изразец с изображением быка (Вавилон). VII в. до н. э. Музей. Берлин.
О высоком искусстве вавилонских архитекторов свидетельствуют развалины
висячих садов, украшавших дворец царя Навуходоносора II (VI в. до
н. э.). Он велел соорудить их для своей любимейшей жены, которая была родом
из гористой страны Мидии, чтобы на плоских равнинах Вавилонии создать хотя
бы подобие родных ей лесистых гор.
Высокие сводчатые арки из кирпича были расположены уступами друг над
другом, образуя террасы. Поверх кирпича налит асфальт, на нем — свинцовые
плиты, а на них насыпана земля и посажены деревья и кусты.
В безлесной Вавилонии висячие сады производили необыкновенное впечатление.
Недаром древние греки считали их одним из семи чудес света.
К северу от Вавилона, в Ассирии, археологи также раскопали несколько
городов, где были царские дворцы. И если каждый город был хорошо укрепленным
местом, то дворец можно было назвать крепостью в крепости. Столица Саргона
II (VIII в. до н. э.) так и называлась Дур-Шаррукин, что значит
Крепость Саргона. Дворец стоял на высоком, искусственно насыпанном
холме. Фасад дворца, его толстые стены были укреплены большими выступами,
а в образованных ими нишах стояли статуи. Две из них одинаковы — это два
могучих великана, каждый из которых держит одной рукой льва, как котенка.
По-видимому, это изображен Гильгамеш, победивший страшного льва (Лувр,
Париж).
По бокам у входа во дворец стояли огромные статуи крылатых быков
с человеческими головами. Это шеду — стражи, охраняющие дворцовые
врата (712 — 707 до н. э., Лувр, Париж). Каждый, кто подходил ко дворцу,
уже издали видел шеду спереди — голову, грудь и две ноги. Стоило пройти
дальше и посмотреть на шеду сбоку, как начинало казаться, что бык шагнул
вперед. Ассирийский скульптор добился этого, сделав быку... пять ног! Спереди
видны две ноги, а сбоку — четыре. А если бы не пятая нога, то в профиль
бык казался бы треногим.
Особую нарядность придавала дворцу облицовка стен разноцветными глазурованными
кирпичами. На синем или голубом фоне были изображены белые и желтые розетки,
листья, цветы, деревья, животные.
Но, пожалуй, самыми интересными и по-настоящему художественными произведениями
были ассирийские рельефы,, украшавшие стены дворцов.
Ассирия была могущественной военной державой, ее походам и завоеваниям
не было конца, поэтому и на дворцовых рельефах изображены в основном военные
сцены, прославлявшие царя-полководца.
Все сцены переданы так живо, с таким мастерством, что сразу невозможно
уловить ни условное изображение человеческой фигуры (всегда в профиль),
ни одинаковые черты лица почти у всех людей, ни слишком сильно подчеркнутую
мускулатуру рук и ног (этим художник хотел показать мощь ассирийского войска).
На многих рельефах изображена царская охота, главным образом на львов.
И надо сказать, что в изображении животных ассирийские художники достигли
вершин мастерства. Все животные переданы удивительно точно и правдиво.
И лошади, несущиеся в стремительном галопе, и быстроногие горные козлы,
и грозные львы оживают на этих рельефах.
И хотя со времени их создания прошло более двух с половиной тысячелетий,
они до сих пор производят сильное впечатление.
И вместе с тем эти памятники являются бесценным источником для изучения
истории, жизни и быта древних, давно исчезнувших народов.
|
