«СКАЗКА ЛОЖЬ, ДА В НЕЙ НАМЕК!..» (А. С. Пушкин)
Сказки А. С. Пушкина всем знакомы с детства, ведь нет сомнений в том, что
бабушки и мамы читали их каждому из нас на ночь. Каждый становится человеком
сразу после своего рождения, но быть человеком еще не значит стать личностью
в этом безумном мире, полном несправедливости и фальши, где сплошь и рядом
переплетаются добро и зло. Именно проблема добра и зла является главной
темой всех без исключения сказок. Но если в сказке добро всегда побеждает
зло, то в жизни часто сбывает наоборот. Маленький человечек еще не готов
самостоятельно идти по жизненному пути, прежде всего не готов самостоятельно
выбрать этот путь, а интимный коллектив родных людей, имеющих жизненный
опыт, помогает ему встать на верный путь. В сказках ребенок впервые в своей
жизни сталкивается с проблемой морали, с самой проблемой существования
таких нравственных факторов, как добро и зло. Сказка, прежде всего, играет
воспитательную роль в жизни каждого из нас, помогает нам научиться отличать
добро от зла.
Как правило, сказка складывается по следующему сценарию: силы зла загоняют
силы добра в критическую ситуацию, из которой, как нам может показаться,
уже нет выхода, но... всегда спасает чудо, то самое чудо, которое мы так
ждем в детстве, в которое мы так верим. Добро побеждает зло, это укореняется
в нашем сознании, уходит в наше подсознание и впоследствии невольно действует
на нашу жизнь, поступки, на выбор жизненного пути.
«Сказка ложь, да в ней намек!..» Ложь в том смысле, что ситуация и
герои вымышленные, а намек заключен в том, что нет такой злой силы, которую
добро не в силах победить.
В качестве примера можно привести абсолютно любую сказку, но я остановлю
свое внимание на одной из самых известных сказок А. С. Пушкина, сказке,
которая знакома практически всем, — «Сказке о мертвой царевне и семи богатырях».
Эта сказка была написана А. С. Пушкиным в 1833 году. В сказке присутствуют,
как и всегда, герои добрые и герои злые. К добрым героям относятся все
герои, за исключением царицы-мачехи. Помимо человеческих персонажей, автор
наделяет душой и силы природы, такие, как ветер, солнце, месяц, а также
зеркальце.
Противоборство добра и зла в этой сказке показано как противоборство
двух диаметрально противоположных образов: чистого, светлого образа молодой
царевны и образа царицы-мачехи, образа, воплощающего силы зла.
Остальные же герои являются лишь второстепенными персонажами, помогающими
«светлой» царевне в борьбе с силами зла.
Характерно то, что никто из персонажей не встал на сторону царицы,
то есть на сторону зла. Даже Чернавка, которой царица доверила довольно
важное дело — завести царевну в лес и оставить там на растерзание диким
животным, — подвела ее, встав в итоге на сторону добра, отпустив из жалости
царевну.
Столь жестокий поступок родился в голове царицы лишь из-за зависти,
отсюда можно сделать вывод, что главным пороком зла в этой сказке выведена
зависть. Причем зависть не в материальном смысле, а в смысле духовном:
царица-мачеха завидует внешней красоте царевны, а также она чувствует гармонию
между внутренним и внешним миром юной красавицы. Злая мачеха понимает,
что молодая царевна ее просто затмевает. Зависть не дает царице покоя.
В конце концов, когда царица почувствовала, что поддержки ей ждать
не стоит, что она никому не может доверять, она сама опускает свое достоинство
до уровня нищенки и все-таки отравляет царевну, но... сказка — эти не сказка;
если добро в итоге не победит зло. В данном случае огромная неземная любовь
выступает той силой, которая побеждает Зло; этой огромной силе любви злые
силы ничего противопоставить не могут.
Добро побеждает зло. Злая царица не выносит очередной встречи с прекрасной
царевной, она, как «ядовитая змея», отравляется собственным ядом и умирает.
«Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» — очень поучительное произведение
классика русской литературы.
Бесспорно, это вечное произведение, на котором вырастет еще не одно
поколение великого русского народа. |
