ЖЕНСКИЕ ОБРАЗЫ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ А. С. ПУШКИНА
(По лирике, роману «Евгений Онегин» и прозе)
В русской духовной культуре образ женщины всегда занимал особое место.
Наш народ в песнях, сказках воспел женщину, наделив ее красотой, добротой,
трудолюбием — теми чертами характера, которые делают ее особенно привлекательной.
Неизвестный автор «Слова о полку Игореве» воспел русскую женщину Ярославну,
плач которой через века доносит до нас ее любовь к мужу, к родной земле.
Женскую красоту и обаяние воспевали на страницах своих произведений
многие поэты и писатели XVIII и XIX веков, но особенно полно звучит эта
тема в творчестве А. С. Пушкина, который блистательно выразил свое видение
и понимание места женщины в жизни. Читая стихи А. С. Пушкина «Медный всадник»,
трудно понять, женщина ли излучает любовь и доброту, делая мужчину прекраснее,
или мы впитываем доброту и высокую любовь к человеку самого поэта.
Обратимся к стихотворению «Я помню чудное мгновенье...». Какой мы видим
ее? Она любима. Она — «гений чистой красоты». Она дарит лирическому герою
«и божество, и вдохновенье, и жизнь, и слезы, и любовь». Как прекрасна
женщина, если от одного воспоминания о ней «сердце вновь горит и любит
— оттого, что не любить оно не может!»
Наталью Николаевну, свою жену, поэт называл Мадонной, она для него
— «чистейшей прелести чистейший образец».
А как очаровательны пушкинские Маши: Маша Троекурова («Дубровский»),
Марья Гавриловна («Метель»), Маша Миронова («Капитанская дочка») Они разные,
но объединяет их высокое чувство долга. Маша Троекурова отказывается от
помощи и защиты Дубровского, потому что перед алтарем дала обед Богу, поклялась
быть верной женой. Романтическая Марья Гавриловна вышла замуж по ошибке:
соединить судьбу с любимым помешала метель, жених заблудился. И пусть случай
смешной, но трагизм заключается в том, что Марья Гавриловна осталась бы
верна слову, данному перед алтарем. Но счастливый случай соединяет ее с
мужем.
Маша Миронова проста и скромна. Она полна благородства и кротости.
Мать назвала ее трусихой, но жизнь сделала ее стойкой и мужественной. Маша
не может быть счастлива, если ее счастье строится на несчастье других:
она отказывается выходить замуж за П. А. Гринева без согласия его родителей.
Когда же жених попадает в беду, она отправляется в Петербург «просить милости».
В Маше Мироновой нет жеманства, эгоизма, притворства. По своей натуре она
близка Татьяне Лариной («Евгений Онегин»).
Судьбы Маши Троекуровой и Марьи Ненарадовой обусловлены законами общества.
Маша Троекурова, не сумев переломить решения деспотичного отца, становится
женой Верейского. Марья Гавриловна, совершив побег из дома и не соединившись
с любимым узами брака, переболев и в прямом, и в переносном значении, не
борется за свое счастье, а подчиняется тем законам, которые диктуются средой,
обстоятельствами. В конце повести Марья Гавриловна обретает счастье по
воле случая. Ирония автора в раскрытии образа героини заставляет нас думать,
что счастье тоже определяется характером: ведь все спланировано, ею заранее.
Она умело повела «военные действия», «положила ободрить» Бурмина вниманием,
а ее ли будет нужно, «ободрит» и «нежностью». Она ждет признания в любви,
и оно последовало.
Только, Маша Миронова борется за свое счастье и обретает его
в любви, в семье, в детях. Таковы героини Пушкина, во многом разные, но
одинаковые тем, что не нарушат законов чести, тем, что морально чисты и
умеют жертвовать многим ради любви.
Роман «Евгений Онегин» писался более семи лет. В нем автор «умел коснуться
так многого, намекнуть о столь многом, что принадлежит исключительно к
миру русской, природы, к миру русского общества».
Столичному дворянству, не имеющему нравственных ориентиров, поэт с
теплотой противопоставляет Татьяну Ларину.
Как развивается и формируется человек? Чем определяются его поведение,
поступки, взаимоотношения с окружающими его людьми? Как влияет на характер
человека среда? Эти и многие другие вопросы ставит и решает А. С. Пушкин
на страницах романа, подробно рассказывая об условиях воспитания, образования
Татьяны. Бытовые подробности, стихия повседневности, изображенная в романе,
даны как высокая поэзия. Они оказывают огромное влияние на формирование
личности, однако А. С. Пушкин сохраняет за своими героинями возможность
выбора.
В одинаковой среде растут сестры Ларины, но если Ольга подчиняется
законам среды не задумываясь, то Татьяна пытается распорядиться своей судьбой.
Ольга Ларина обыкновенна. О ее ординарности говорит даже внешность:
...любой роман
Возьмите и найдете, верно,
Ее портрет: он очень мил...
«Ее сестра звалась Татьяна». С глубокой нежностью рисует А. С. Пушкин
ее портрет, говорит о ее воспитании, характере, привычках. Воспитание,
которое давалось дворянским девушкам, дополнялось «страшными рассказами»
няни «зимою в темноте ночей», чтением книг. Однако не только поэзия, но
и родная природа формировала характер Татьяны:
Она любила на балконе
Предупреждать зари восход,
Когда на бледном небосклоне
Звезд исчезает хоровод...
Героини романов Ричардсона, Руссо, госпожи Сталь привлекают Татьяну
своей гордой самостоятельностью, независимым характером, готовностью отстаивать
право на большое чувство.
Простота и искренность отношений в семье, русские обычаи формировали
характер Тани. Чистота, благородство, восторженность натуры резко отличают
ее от окружающих, от мира буяновых, с которым она находится в состоянии
скрытого конфликта.
Она внутренне не приемлет нравственных норм, жизненных и духовных ценностей
этого мира. Но такова реальная жизнь. Неудовлетворенность этой жизнью сближает
Татьяну с Онегиным и Ленским.
Татьяна утвердила себя как личность именно потому, что она смогла подняться
над этим миром. И ее любовь к Онегину тоже говорит о ее неординарности.
Онегин «весь окружен тайною... его светскость, неоспоримое превосходство
над... спокойным и пошлым миром... не могли не подготовить...» ее к решительному
шагу: Татьяна пишет письмо, где было «все: и пламенная страсть, и задушевность
простого, искреннего чувства, и чистота, и святость наивных побуждений
благородной натуры...».
Но Онегин не понял, не оценил ее. И Татьяна в решающую минуту жизни
подчиняется морали окружающего мира. Ее «с слезами заклинаний молила мать»
выйти замуж и обрекла дочь на жизнь с нелюбимым мужем в чужой ей среде.
Для Пушкина Татьяна — «милый идеал», милый, так как она воплощает в
себе то лучшее, что ценит в женщине поэт. И в омуте света она обретает
особое очарование и нравственное величие, соединив в себе утонченность
и естественность. Татьяна — это воплощение совести и чести. Она любит всю
жизнь Онегина, но остается верной супружескому долгу. Не может быть счастья,
построенного на бесчестии и несчастье другого человека. Выбор Татьяны —
высший нравственный выбор.
Женские образы в русской литературе второй половины XIX века мы воспринимаем
в свете высоких нравственных принципов, идущих от образа Татьяны Лариной.
Но и ошибки тоже, потому что судьба человека зависит от истинности или
ложности принципов, принятых за основные жизненные ценности. |
