ВОЛЬНОЛЮБИВАЯ ЛИРИКА А. С. ПУШКИНА (III вариант)
После освободительных заграничных походов русской армии 1812—1813 годов
в Россию стали проникать и укореняться западные идеи либерализма. В этот
период появляются первые тайные общества: Союз Спасения, Союз Благоденствия
(1818 г.), ставившие своей целью проведение государственных преобразований
в европейском духе. Именно на это время и приходится становление мировоззрения
А. С. Пушкина — в Царскосельском лицее царил дух свободы и вольнодумия.
Лень, безделье, проказы, которые упоминаются поэтом на раннем этапе
творчества, — это тоже своеобразное выражение свободомыслия и противопоставление,
пусть довольно мягкому, лицейскому распорядку. Позже, в набросках X главы
«Евгения Онегина», собрания декабристов будут представлены в виде пиров
повес и шалунов:
Сначала эти заговоры между Лафитом и Клико. Лишь были дружеские споры,
И не входила глубоко В сердце мятежная наука, Все это было только скука,
Безделье молодых умов, Забавы взрослых шалунов...
В целом лицейский период в творчестве Пушкина можно охарактеризовать
как период формирования мировоззрения поэта, намечивание основных тем последующего
творчества.
Более полное развитие бунтарская натура получила в конце 10-х годов
XIX в.: в это время Пушкин сближается с декабристскими организациями и
под влиянием Тургенева создает, вослед Радищеву, оду «Вольность». Здесь
проходит требование поэта о введении конституционной монархии, то есть
о смене государственного строя:
Склонитесь, первые главы,
Под сень надежную закона.
Тут же звучит призыв к борьбе против ненавистного деспотизма; Восстаньте,
падшие рабы! — и нетерпение по поводу свержения существующего строя:
Самовластительный злодей! Тебя, твой трон я ненавижу, Твою погибель,
смерть детей С жестокой радостию вижу.
Называя это стихотворение «Вольность», Пушкин как бы принимает эстафету
воспевания свободы из рук Радищева, намекая на связь данного произведения
с «Путешествием из Петербурга в Москву».
Следующее не менее яркое произведение петербургского периода— послание
«К Чаадаеву». Здесь поэт предстает в образе пламенного борца за гражданские
свободы, питавшего надежды на «дней александровых прекрасное начало», но
потом решившего целиком посвятить себя благородному делу. Автор воспринимает
тягу к свободе столь же естественно, сколь и любовь, одновременно признавая
ее доминирующее положение в жизни. Здесь опять звучит мотив непримиримой
борьбы за гражданские права и уверенность в будущей победе:
...взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!
Еще одно стихотворение, относящееся к этому периоду, — «Деревня». Здесь
применяется такой излюбленный прием Пушкина, как противопоставление двух
частей — деревенской идиллии и ужасной реальности — с помощью союза «но».
Как и в двух предыдущих произведениях, очень ярко выражено влияние бунтарского
романтизма — присутствует образ борца или страстного оратора, противостоящего
реальности, очень широко применяются ораторские приемы, да и в целом эти
стихотворения по жанру я бы отнес к одам («К Чаадаеву» — одическое послание).
Во всех частях произведения звучит пламенное осуждение существующего строя
и надежда на перемены, все более и более угасающая.
В «Кинжале» 1921 года звучит уверенность в расплате тирана за его грехи
и уже практически исчезает надежда на изменение режима. Очень яркое аллегорическое
стихотворение убеждает читателя и одновременно зрителя — настолько эмоционально
стихотворение — в скорой и неминуемой расплате деспота.
Как бы по контрасту написан «Свободы сеятель пустынный» — здесь Пушкин
разочаровывается в возможности общего бунта, как в «Деревне» и «Вольности»,
звучит тема отчаяния и бесполезности стараний поэта;
...потерял я только время, Благие мысли и труды.
Теперь, на некоторое время, в свободолюбивой лирике будут преобладать
личные мотивы («К морю»).
В этом стихотворении, написанном в 1824 году, появляется символ
моря — стихии свободной, бурной и ничем не ограниченной. В основу положены
уже личные переживания автора и мысли о «поэтическом побеге». Появляется
мотив безысходности и отчаяния:
Где капля блага, там на страже Уж просвещенье иль тиран, —
но юношеские идеалы и свобода по-прежнему остаются символом самого
прекрасного и святого в жизни.
Подобно стихотворению «К морю», послание в Сибирь («Во глубине сибирских
руд...») можно отнести к эпистолярному жанру, но если в первом преобладали
личные мотивы, то в произведении 1826 года можно выделить уже общественные,
гражданственные мотивы. Здесь Пушкин подтверждает свою верность идеалам
молодости, не отрекается от своих бунтарских идей. Он выражает уверенность
в скорой победе декабристов и пытается подбодрить своих товарищей, находящихся
в неволе.
Подобные мотивы звучат и в стихотворении «Арион» 1827 года — здесь
аллегорически рассказана судьба поэта, певца декабристских идей, не сменившего
нравственные ориентиры даже после трагедии 25 декабря:
Я гимны прежние пою.
На следующий уровень понимания проблемы выходит Пушкин в стихотворении
«Анчар» — здесь осуждается как возможность управления одного человека другим,
так и беспрекословное повиновение, стоящее рабу жизни. Большую яркость
придает уже ставший традиционным прием противопоставления двух частей с
помощью союза «но».
Изменение представлений о свободе показано в одном из последних стихотворений
Пушкина — «Из Пиндемонти»:
Никому
Ответа не давать, себе лишь самому
Служить и угождать; для власти, для ливреи
Не гнуть ни совести, ни помыслов, ни шеи.
Здесь автор уже нашел понимание свободы, сделал все возможное для проповедования
этих идей, и остается лишь одно — ждать результата. Именно поэтому уже
нет тех страстных речей и призывов к борьбе — можно подвести итоги жизни,
что и было сделано в стихотворении «Памятник».
Это произведение является результатом всей творческой жизни поэта,
здесь можно с уверенностью сказать, что …
в мой жестокий век восславил я Свободу
И милость к падшим призывал.
Первым в русской литературе Пушкин возвел свободу в ранг естественной
человеческой потребности, едва ли не единственным осмелился отдать ей свою
жизнь, не получая практически ничего взамен... |
