ЧАЦКИЙ И МОЛЧАЛИН. СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА
ГЕРОЕВ (I вариант)
Само название этого произведения стало- нарицательным. Но это не мог знать
Александр Грибоедов, начавший писать комедию «Горе от ума» в Персии в 1822
году. В Тифлисе он продолжал работать над ней и в 1823 году, получив длительный
отпуск, привез в Москву первый и второй акты комедии. В Москве он продолжал
наблюдения над нравами и бытом московского дворянства. Позднее, в тульском
имении своего друга Беличева, он создал третий и четвертый акты пьесы.
Закончена она была в 1824 году в Москве.
Цензура разрешила печатать только отрывки. Первое полное издание комедии
было осуществлено в России в 1862 году. В театре свою пьесу драматург тоже
не увидел.
Но благодаря декабристам, восхищенным пьесой, она стала широко известна
современникам. Пущин привез ее опальному другу в Михайловское. Появление
«Горе от ума» стало одним из главных событий в литературной жизни 1824—1825^годов.
Один из самых ярких примеров того, что сверстники, люди из одного и
того же общества могут жить и мыслить совершенно по-разному — Чацкий и
Молчалин.
Мне кажется, главное, что разделяет Чацкого с фамусовским обществом,
выражено в одной строчке: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Идеал
Чацкого — беззаветное служение Отчизне, своему народу, без корысти, без
расчета. В нем горит огонь 1812 года. Он, побывавший за границей, с ужасом
сознает, что «французик из Бордо» ближе людям его круга, чем родной народ-победитель,
а о свободе, его (Чацкого) идеале, и речи не идет.
И честный, благородный по натуре, он не может оставить это так и уехать
скорбить, вздыхать куда-нибудь подальше. Он человек борьбы, и он борется.
А что же Молчалин? Ему прислуживаться не тошно — наоборот, он жизни не
мыслит без этого. Для него идеал — это положение туза, и неважно, каким
путем его достигнуть. Он кажется жалким в своем угодничестве, к нему трудно
испытывать что-то, кроме презрения и отвращения. Но Молчалин — страшнейшая
фигура. Он был, есть и, наверное, будет во все века, ибо такие люди могут
менять свою форму, взгляды, мысли в мгновение ока. Спустя порядочный промежуток
времени Островский написал «На всякого: мудреца довольно простоты», а тип
Молчалина сохранился, мало того — он оказался даже нужен!; «Вы помиритесь
с ним по размышлении зрелом». И вот это действительно страшно.
Пропасть между Чацким и Молчалиным не только в их поведении, мыслях,
но и в их чувствах. Любовь величайшее из человеческих чувств, для Молчалина
лишь одно из средств продвижения по служебной лестнице. «И вот любовника
я принимаю вид в угодность дочери такого человека...», — ибо надо угождать
даже «собаке дворника, чтоб ласкова была». Для Чацкого же любовь — Святыня.
Он «не ведает обмана и верит избранной мечте». И поэтому с такой болью
переживает трагедию Софьи...
Все — суета. Все — проходящий сон. И свет звезды — свет гибели мгновенной.
И человек — ничто. Пылинкой в мире он,
Но боль его громаднее Вселенной.
Молчалин — вечный образ, переходящий из века в век. Но Чацкий, сгорев
дотла, возрождается в каждом веке, как Феникс, чтобы, снова сгорев, оставить
после себя призыв к борьбе, который будет как призыв к свободе, как клич,
как предупреждение: «Скоро грянет буря!..»
Значение «Горе от ума» очень трудно переоценить. Можно часами говорить
о нем как о величайшем литературном произведении, о ее языке и стихе, о
пьесе — громовом ударе по обществу Фамусовых, Молчаливых, Скалозубов, о
пьесе-драме, «о крушении ума человека в России». Почти каждая строчка ее
стала пословицей. «Горе от ума» вошло в сокровищницу мировой культуры.
И оно действительно, как сказал Гончаров, «переживет еще много эпох и все
не утратит своей жизненности». |
