«СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ» И ЕГО СВЯЗЬ С УСТНЫМ
НАРОДНЫМ ТВОРЧЕСТВОМ
«Слово...» выросло на плодородной почве русской культуры XII века. «Слово...»
глубокими корнями связано с народной культурой, народным языком, народным
мировоззрением. Вместе с тем в нем нашли свое воплощение лучшие стороны
светской культуры.
«Слово о полку Игореве» посвящено неудачному походу против половцев
в 1185 году малозначительного Новгород-Северского князя Игоря Святославовича.
Оно не повествует о событиях Игорева похода последовательно. Оно их поэтически
оценивает к взвешивает. В «Слове...» говорится о них так, как будто бы
события эти хорошо известны читателям. Оно обращено к современникам князя
Игоря. Это горячая речь патриота-народолюбца, речь страстная и взволнованная,
поэтически непоследовательная, но всегда полная веры в Родину.
«Слово...» начинается размышлением автора по поводу того, какой быть
манере его повествования. Он отвергает старую манеру Бояна и решается следовать
непосредственно «былинам» своего времени — придерживаться действительных
событий. Этим он убеждает читателя, что перед ним импровизация, свободная
от скованности литературными традициями речь, в том числе даже такими сильными,
как Бояновы. И действительно, все дальнейшее так непосредственно и тесно
связано с живой устной речью, звучит так искреннем страстно, что мы ему
верим.
Связь «Слова...» с устной народной поэзией яснее всего ощущается в
пределах двух ее жанров, чаще всего упоминаемых в произведении: плачей
прославлений — «слав». И те, и другие автор буквально приводит в тексте,
им же он следует в своем изложении. Их эмоциональная противоположность
дает обширный диапазон чувств и смен настроений, которые так характерны
для «Слова...».
Плачи автор упоминает не менее трех раз: плач Ярославны, плач матери
Ростислава, плач жен русских воинов, павших в походе Игоря. Два из них
он приводит дословно: плач Ярославны и плач русских жен. Многократно он
отвлекается от повествования, прибегая к эмоционально-лирическим высказываниям:
«О Русская земле! Уже за шеломянемъ еси», «Что ми шумить, что ми звенить
далече рано предъ зорями?» и т. д.
Автор «Слова...» как бы мысленно следует за полками Игоря и мысленно
его оплакивает. Известно, что плачи напрямую связаны с народной песенной
лирикой. Особенно эта связь видна в плаче Ярославны. Автор «Слова...» как
бы цитирует плач — приводит его в достаточно большом отрывке или сочиняет
его за Ярославну, но в таких формах, которые действительно могли ей принадлежать.
Не менее активно, чем плачи, участвуют в «Слове...» песенные прославления
— славы. С упоминания о славах, которые пел Боян, «Слово...» начинается,
а славой Игорю, Всеволоду, Владимиру и дружине — заканчивается. Ее поют
дому Святославову «немцы и венедици, греки и морава». Слава звенит в Киеве.
Ее поют «девици на Дунае». Отдельные отрывки из песенных прославлений как
бы звучат в «Слове...»: и там, где автор его говорит о Бояне, и там, где
он слагает песнь в честь Игоря, и там, где он провозглашает здравицу князьям
и дружине. Они приводятся в его заключительной части: «Солнце светится
на небесе, — Игорь князь в Русской земли».
Итак, «Слово...» очень близко стоит к плачам и песенным прославлениям.
«Слово...» близко к ним по своей форме и по своему содержанию. Но в целом,
конечно, это не плач и не слава. «Слово...» принадлежит литературе, это
книжное произведение, но близкое к этим жанрам народной поэзии. |
