Кондорсе про основні епохи історичного процессу
знання і майже стільки ж філософського утворення, як для того, щоб їхній уміло використовувати”. Кондорсе рішуче виступав за республіканський лад на основі приватної власності. Він твердо вірив у можливості і здатності людства, йти по шляху прогресу. Учений писав: “Hаши надії на поліпшення стану людського роду в майбутньому можуть бути зведені до трьох важливих положень: знищення нерівності між націями, прогрес рівності між різними класами того ж народу, нарешті, дійсне удосконалювання людини”. У своїх надіях учений виходив з необмежених, по його поглядах, здібностей людини до безмежного удосконалювання, порукою чому є його розум.Жану Антуану Кондорсе (1743-1794) – належить широка і струнка концепція всесвітньо-історичного процесу. У "Нарисі історичної картини прогресу людського духу" (1794) він намагається простежити загальний хід розумового розвитку людства. Уже на зорі історії, думає він, з'явилися люди, що взяли у свої руки виконання релігійних і політичних функцій, що володіють і релігійними таємницями, і позитивними знаннями. Кондорсе проникливо угадав у первісному суспільстві, тоді ще мало відомому, дійсне існування керівників, що сполучать у своїй діяльності різні суспільні й ідеологічні функції. Заслуговує на увагу і думка його про синкретичне переплетення первісних вірувань з позитивними знаннями.Література
Жан Антуан Кондорсе” Ескіз історичної картини прогресу розуму людського”
Cahen. Condorcet et la revolution. 1904., стор. 528.
liberte.newmail/Books/Condorcet-0.html
М.Ковалевский „КОНДОРСЕ І ЗАРОДЖЕННЯ ТЕОРІЇ ПРОГРЕСУ”
krugosvet/articles/06/1000653/1000653a1.htm (biography)
dvgups/METDOC/CGU/FILOSOF/FILOSOF/PRAKTIK/PR14.HTM
Портрет на с.2: hp.iitp/win/13/1375.htm