Шпаргалки по теории государства и права

унитарные и федеративная форма. Унитарное государство – наиболее простая форма гос-ва, в нем, как правило, отсутствуют территориальные образования, обладающие признаками государственности. Хотя некоторые унитарные гос-ва имеют в своем составе автономии (Испания, Азербайджан и др). В этой связи унитарные гос-ва подразделяются на простые и сложные. Простые имеют только административно-территориальное деление, т.е. они состоят из определенных административно-территориальных образований, а сложные – имеют в своем составе автономии. Унитарная форма гос-го устройства хар-ся в основном тем, что в таком гос-ве сущ-ет двухзвенная система органов: высшие и местные органы. Кроме того, в гос-вах сущ-ет единое законодательство, кредитно-денежная система, единая система налогов. Управление в унитарном гос-ве является наиболее простым.

26. Федеративное гос-во: основные черты и виды. В общем – Формы гос-го устройства это территориальная орг-ия гос-ва, характеризующаяся соотношением гос-ва в целом с его составными частями. Нередко форму гос-го устройства называют - формой национально-территориального устройства, административного устройства или формой политико-территориального устройства. В современной литературе принято выделять три основных формы государственного устройства: унитарное, федерацию, конфедерацию. Более правильным представляется мнение о том, что существует две формы гос-ва: именно унитарные и федеративная форма. Федеративное гос-во – это наиболее сложная форма гос-го устройства. Характеризуется тем, что в состав гос-ва входят территориальные образования обладающие признаками государственности и суверенитета. Это по сути гос-во состоит из отдельных гос-в. Те территориальные образования которые обладают государственностью именуются субъектами федерации (не менее 2х). В федеральном гос-ве сущ-ет трехзвенная сис-ма гос-ых органов (федеральные – высшие органы, высшие органы субъектов федерации, местные органы). В федеральном гос-ве может быть двойное гражданство (не обязательно). В федеральных гос-вах может существовать двойная система законодательства: федеральное законод-во и зак-во субъектов федерации. В федеральных гос-вах может существовать двойная кредитно-денежная система и двойная налоговая система. Т.о. гос-ое управление федерального гос-ва является более сложным, чем в унитарном. Виды федераций: 1-ая классификация – с учетом порядка образования федеральные гос-ва подразделяются на договорные (на основе федерального договора – СССР, РФ) и конституционные (возникают на основе Конституции - Чехословакия). 2-ая классификация – с учетом права наций на самоопределение федерации подразделяются на союзные (СССР, есть право выхода субъекта из состава федерации) и автономные (РСФСР, право выхода субъекта из состава федерации не предусматривается). 3-я классификация – в зависимости от принципа построения (формирования) федерации подразделяются на национально-территориальные (с учетом национального принципа, нац. состава населения – СССР, ЧССР, СФРЮ) и территориальные (на основе территориального принципа без учета национального состава населения – США, нет национализма). Национально-территориальные федерации построены на основе территориального и национального принципа – современная РФ. 4-ая классификация – с учетом правового положения субъектов федерации, отсюда все федерации подразделяются на симметричные и асимметричные. Симметричные – это федерации, состоящие из равноправных и одно-порядковых субъектов – Аргентина. Асимметричные подразделяются на три вида (типа). К первому виду относятся федерации, в состав которых помимо субъектов входят и др. территориальные образования, которые субъектами не являются, но имеют определенное правовое положение (федеральный округ, фед. территории – США). Ко второму виду относятся федерации, состоящие из разно-порядковых субъектов. Правовое положение этих субъектов также различается – Россия. 3-я разновидность – это федерации, состоящие из одно-порядковых, но не равноправных субъектов – ФРГ.

27. Конфедерация и содружество (сообщество) как формы гос-го устройства. Многие исследователи в качестве ещё одной формы гос-ва выделяют такую форму конфедерация. Конфедерация – гос-ый союз созданный для достижения определенных целей. Конфедерация это неустойчивое гос-ое образование. Чаще всего конфедерации быстро распадаются, но иногда они преобразуются в федерацию (север и юг США, ранее в прошлом Швейцария). Гос-ва входящие в состав конфедерации в любое время могут выйти из состава конфедерации. Конфедерацию весьма проблематично относить к формам гос-го устройства т.к. конфедерация не является гос-ом. Форма гос-го устройства это элемент формы гос-ва, а не гос-го союза. Конфедерацию следует скорее всего рассматривать в качестве определенной формы гос-ых союзов, но не в кач-ве формы гос-го устройства. Другой современной формой гос-ых союзов является содружество и сообщество – похожи на конфедерацию, но таковыми не считаются – СНГ. Корельский Перевалов - В последние десятилетия появилась особая форма ассоциированного гос-го объединения. Примером тому может являться Европейское сообщество., уже вполне доказавшее свою жизнеспособность. Представляется, что процесс современной европейской интеграции может привести от содружества к конфедерации, а от него и к федеративному всеевропейскому гос-ву.

28. Гос-ые (политические) режимы. – это совокупность методов и способов осущ-ия гос-ой власти. Традиционно все гос-ые (полит-ие) режимы подразделяются на демократические и антидемократические. Демократические характеризуются во первых фактическим или формальным народовластием, во вторых политическим и идеологическим плюрализмом т.е множественностью партий и идеологий В 3их признанием демократических прав и свобод личности, населения которое реально сущ-ет. В недалеком прошлом к демократическим режимам относили режим рабовладельческой демократии (Афины), режим феодальной демократии (Новгород), режим буржуазной демократии, режим социалистической демократии (на деле оказался тоталитарным режимом). В настоящее время демократические режимы нередко делят на демократический режим и либерально-демократический режим (на этот счет нет однозначных оценок). Антидемократический режим – антипод демократических режимов. Отсутствует народовластие, политический и идеологический плюрализм, отсутствуют широкие права и свободы граждан. История знает несколько видо антидемократических режимов. К антидемократическим режимам прошлого относятся режимы: деспотия, тирания, аристократический режим и абсолютистский режим. Данные режимы характерны для гос-в древнего мира и средневековья. В совр. гос-ах принято выделять: авторитарный и тоталитарный режимы. Тоталитарный рассматривается как крайне антидемократический режим. Сущ-ет две разновидности тоталитарного режима: правый тоталитаризм – (фашистские и полуфашистские гос-ва) и левый тоталитаризм (бывшие соц. страны) – более мягкий режим, который внешне может напоминать режим демократии. Что характерно для всех тоталитарных режимов это то, что: 1. огосударствление всех сфер общ-ой жизни – сущ-ет всеобщий тотальный контроль за всей общ-ой жизнью. 2. Наличие единственной политической правящей партии возглавляемой хорезматическим лидером. 3. наличие спец-ых органов осущ-их тотальный контроль над (умами) населением. 5. фактическое отсутствие демократических прав и свобод. Авторитарный режим более мягкий режим, более демократический по сравнению с тоталитарным. Во главе гос-ва личность или группа (военная хунта).

29. Основные теории права. Вопрос о понятии права не имеет однозначного решения ни в мировой ни в отечественной юриспруденции. В настоящее время данный вопрос относится к числу наиболее актуальных в отеч. ТГП. К настоящему времени в мировой юриспруденции сложилось несколько теорий понимания права. К основным из них относятся теория естественного права, теория юридического позитивизма, теория нормативизма, психологическая теория (школа) права, социологическая теория права (соц-ая юриспруденция). Теория естественного права зародилась в античности, но сформировалась в 17-18 веке. Представители: Гроцель, Гоббс, Руссо, Спиноза, Радищев и др. Эта теория различает естественное право и позитивное право. Под естественным правом подразумевается представления людей о правах которые даны людям от бога или природы т.е. эти права имеют естественный характер и человек обладает ими с рождения. Позитивное же право это право которое устанавливается гос-ом, это более установленное право. Согласно данной теории гос-во должно стремится к установлению идеального позитивного права т.е. такого права которое бы полностью соответствовало естественному праву, как бы вытекало из него. Теория юр-го позитивизма зародилась в середине 19го века: Бергбом, Шершеневич и др. Суть этой теории состоит в том, что право, это результат деятельности гос-ва. Правом считается нормы – правила поведения которые устанавливаются или санкционируются т.е. санкционируются гос-ом. Близкой к юр-му позитивизму является теория юр-го нормативизма. 19-20 век возникает: Ганс Кельзен. Суть заключается в том, что право представляет собой определенную иерархическую систему (пирамиду) норм. При этом нормы права не зависят ни от экономики, ни от политики, ни откаких либо др. факторов. По Кельзену право вытекает из права. А в целом вся сис-ма права базируется на гипотетической основной норме (грунт-норме). Психологическая теория права возникла в начале 20го века. Основоположник – Леон Петражицкий, русский. Суть состоит в том, чо сущ-ет интуитивное и позитивное право. Интуитивное право коренится в психике человека м представляет собой определенные человеческие (императивно-атрибутивные) эмоции. Позитивное же право – это право установленное гос-ом, но оно является вторичным по отношению к интуитивному, позитивное право должно базироваться на интуитивном. Социологическая теория права появилась впервые появилась в первой половине19го века, наибольшее развитие получило в середине 20го века. Представители: американцы Фрэнк, Паунт, Ллевеллин. Суть состоит в целом в том, что право коренится ни в сознании людей, ни в нормах которые устанавливаются, а в самих общественных отношениях. По сути дела сами общ-ые отношения это и есть право. Данная теория отвоит судьям которые и должны при разрешении юр-их дел отыскивать право в самих общ-ых отношениях.

3. Метод и методология науки ТГП. Методология науки это учение о методе науки под которым подразумевается совокупность подходов, принципов и приемов используемых наукой при изучении своего предмета. Если предмет науки отвечает на вопрос что изучает наука, то метод науки говорит о том как наука иследует свой предмет. Т.о. это совокупность подходов, принципов и приемов на которых основывается ТГП и которые она использует при исследовании своего предмета. Методология ТГП состоит следовательно из 3х элементов. Во 1ых философских подходов, во 2ых принципов познания, в 3их из приемов (методов) исследования. Философские подходы составляют методологическую основу науки ТГП, они говорят о том на каких философских мировоззренческих идеологических позициях основывается ТГП. Поскольку согласно ст. 13 конституции в РФ признается идеологическое многообразие и никакая идеология не может устанавливаться в качестве гос-ой или обязательной, то методологическая основа совр-ой отечественной ТГП характеризуется плюрализмом т.е. многообразием философских подходов. Принципы познания это те сходные отправные начала от которых отталкивается ТГП при исследовании. К основным принципам познания входящих в методологию современной отечественной ТГП относятся во 1ых принцип плюрализма, во 2ых объективности, в 3их принцип всесторонности, в 4ых принцип историзма. Принцип плюрализма говорит о множественности фил-их подходов которые могут использоваться при исследовании гос-но правовых явлений, кроме того позволяет учитывать различные взгляды на гос-но правовые явления как мыслителей прошлого так и настоящего. Принцип объективности требует рассматривать гос-но правовые явления какими они были или есть в действительности. Принцип всесторонности требует изучать гос-но правовые явления с различных сторон, позиций, в их взаимосвязи с др. явлениями общественной жизни. Принцип историзма требует изучать государственно правовые явления с учетом их исторического развития, а также в конкретных исторических условиях. Приемы или методв исследования как элемент методологии ТГП это конкретные методы которые используются в ТГП. Эти методы подразделяются на 3 группы: общие (общенаучные), специальные и частные методы. Общие методы выр-ся философскими науками к ним относятся методы анализа, синтеза, сравнения, моделирования, системный, функциональный и тд. Специальные методы которые вырабатываются различными спец. науками. К ним относятся например математические методы, кибернитичесике, социальные и др. Частные методы – которые вырабатываются юр-ми науками и прежде всего ТГП. К ним относятся метод сравнительного государствоведения, сравнительного правоведения, формально юр-ий метод и др.

30. Понятие права (основные подходы). Признаки права. Право в русском языке имеет несколько значений: под правом нередко понимают 1. сис-му норм установленных государством, 2. понимают различные возможности человека. 3. Под словом право нередко понимают саму юр-ую науку. 4. Слово право употребляется и в различных не юр-их смыслах . Например: моральное право, право основанное на обычаи, право установленное корпоративной нормой. Т.о. слово право как в русском так и в др. языках имеет различные значения и употребляется как юр-ом смысле. Для того, что бы рассмотреть право в широком не юр-ом смысле – это социально оправданная свобода (возможность) определенного поведения. О праве (в широком смысле) можно говорить там где для определенного поведения для определенных поступков, их возможности сложились, реально существуют, утвердились и осуществляются на практике достаточные основания. Право это признаваемое в данном общ-ве, в его практической жизни обоснованность, справедливость определенного поведения людей свободы, возможность такого поведения. Право как социально оправданная свобода определенного поведения первоначально возникает и сущ-ет в виде естественного права, которое выражается в обычаях (мононормах) первобытного общ-ва. В первобытном общ-ве люди живут в природных естественных условиях которые объясняют оправдывают обосновывают определенное поведение людей их поступки. По этому первобытные обычаи по своей сути выражают естественное право которое складывается, сущ-ет в практической жизни людей как обоснованное оправданная свобода определенного поведения. Т.о. естественное право это сумма требований рожденных непосредственно самой натуральной жизнью общ-ва, естеством человеческого бытия, объективными условиями жизнедеятельности людей, естественным ходом вещей т.е. естественное право не приносится не откуда из вне. С возникновением гос-ва и переходом человечества к цивилизации происходит расщепление мононорм первобытного общ-ва и на их основе возникают различные социальные нормы: нормы морали, обычаи, религиозные нормы, корпоративные нормы, а также нормы позитивного права. В следствии расщепления первобытных мононорм естественное право получает своё воплощение и внешнее выражение в этих соц-ых нормах в том числе и в нормы позитивного права. Т.о. различные соц-ые нормы в том числе и нормы позитивного права являются формами внешнего выражения права (естественного). Одной из основных, даже самой основной формой выражения права является позитивное право это право уже в юр-ом смысле. Нередко под позитивным правом понимают нормы правила поведения которые устанавливаются или санкционируются гос-ом. Однако необходимо иметь ввиду, что эти установленные или санкционированные гос-ом нормы должны в принципе выражать социально оправданную свободу поведения людей их определенные возможности т.е. требования естественного права. По этому позитивное право это не только нормы установленные или санкционированные гос-ом, но и закрепленные в этих нормах требования выражающие соц-но оправданную свободу поведения людей. Т.е. позитивное право только тогда можно считать правом когда установленные или санкционированные нормы будут выражать естественное право, а именно выражающие соц-но оправданную свободу поведения людей. Не всякое правило, норма установленная гос-ом является правом. Учитывая это позитивное право это установленные или санкционированные гос-ом нормы которые должны выражать выражающие соц-но оправданную свободу поведения людей. Позитивное право подразделяется на объективное (право в объективном смысле) и субъективное (право в субъективном смысле). Объективное право это установленные или санкционированные гос-ом нормы, правила поведения. Субъективное право это закрепленные в объективном праве (т.е. в нормах) меры возможного поведения, которые должны выражать соц-но оправданную свободу поведения людей. Т.е. субъективное право это не просто закрепленные в объективном праве возможности (мера возможного поведения), а социально оправданные возможности – требования естественного права. С учетом сказанного можно дать следующее определение позитивного права: позитивное право – это сис-ма установленных и санкционированных гос-ом правил поведения которые выражают соц-но оправданную свободу поведения людей, обеспечиваемые принудительной силой гос-ва и выступающие в качестве общеобязательных регуляторов общ-ых отношений. Исходя из этого определения можно выделять следующие признаки позитивного права: 1. позитивное право это нормы правила поведения общего характера. Общий характер этих норм выражается в следующем: 1) нормы позитивного права адресуются не конкретному человеку, а любому и каждому т.е. они носят не персонифицированный характер. 2) Нормы позитивного права рассчитаны не на конкретную ситуацию или случай, а на неопределенное число типичных повторяющихся ситуаций или случаев. 2. Позитивное право это нормы которые устанавливаются или санкционируются гос-ом. Гос-во чаще всего вырабатывает и устанавливает нормы позитивного права, но в некоторых случаях оно прибегает к санкционированию т.е. оно само не устанавливает правила поведения, а придает юр-ую силу каким то др. соц-ым нормам, например обычаям. 3. Позитивное право это нормы которые охраняются гос-ом, обеспечиваются его принудительной силой. В случае нарушения этих норм в действие приводится аппарат принуждения т.е. принудительные органы (полиция, суды). 4. Позитивное право это нормы выражающие социально оправданную свободу поведения людей их определенные возможности. 5. Позитивное право это нормы являющиеся регуляторами общ-ых отношений т.е. нормы позит-го права призваны регулировать упорядочивать общ-ые отношения. 6. Позитивное право – это общеобязательные правила, нормы поведения т.е. они обязательны для всех членов общ-ва. 7. Позитивное право это не просто нормы, а сис-ма норм т.е. нормы позитивного права это упорядоченная совокупность норм, которые находятся в единстве и взаимосвязях. Поскольку позитивное право чаще всего отождествляются с правом, хотя таковым может и не быть его традиционно именуются просто правом т.е. между ними ставят знак равенства.

31. Сущность права. Основные подходы в понимании сущности права. Сущ-ет классовый и надклассовый подход. Классовый подход позитивного права наиболее ярко выражен в марксиско –ленинском учении о позитивном праве. Он наиболее выражен в советской ТГП. С этой точки зрения право как и гос-во является классовое (Маркс и Ленин связывали с расколом общ-ва на классы). Существование права связывалось только с классовым общ-ом. В коммунистическом т.е. безклассовом общ-ве отмирает не только гос-во но и право. По сути дела она рассматривала право как и гос-во в качестве орудия классового господства, классовая характеристика сущности права была выражена в следующем определении выработанном в марксиско-ленинской теории: «Право есть возведенная в закон воля экономически господствующего класса». Основна на высказывании Маркса и Энгельса в манифесте коммунистической партии. Обращаясь к буржуазиям Маркс и Энгельс в манифесте писали: ваше право есть лишь возведенная в закон воля вашего класса. Воля содержание которой определяется материальными условиями жизни вашего класса. Надклассовый (общесоциальный, общечеловеческий) подход в понимании сущности выражен в различных немарксиских теориях права: теория естественного права, юр-го позитивизма, теория нормативизма, психологическая теория, социологическая и др. Все эти теории объединяет одно: не рассматривают право с классовых позиций. В совр. отеч. ТГП нет единого понимания сущности права. Одни исследователи полагают, что сущность права как и сущность гос-ва имеет две стороны классовую и общесоциальную и в различных исторически условиях, в праве проявляет себя либо классовая либо общесоциальная сторона. По мнению др. исследователей (Р.З. Лившиц) право в прошлом носило классовый характер и являлось орудием классового господства, современное же право в основном утратило классовый характер и превратилось в орудие соц-ых компромиссов. Кроме этих двух позиций широко распространена точка зрения о том, что право с точки зрения его сущности есть мера свободы формального равенства и справедливости. Сущность позитивного права необходимо рассматривать в конкретных исторических условиях. Нет позитивного права вообще, оно носит конкретный исторический характер и оно меняется с развитием общ-ва. С изменением условий и сущности гос-ва меняется сущность права.

32. Типология права. Типы права и семьи правовых систем. Вопрос о понимании права имеет значительное сходство с вопросом о типологии гос-ва т.к. в типологии права используется и формационный и цивилизационный подходы и др. которые используются в типологии гос-ва. При этом типы права выделяют по аналогии с типами гос-ва. В месте с тем в типологии права используются и такие подходы которые не применимы к типологии гос-ва. В частности в настоящее время типология права нередко дается с учетом основных правовых систем (правовых семей). Совр-ая наука выделяет 4ре типа основных системы: 1. Романо-германская правовая семья стран континентальной европы, к этой же семье относится и соврем. Российское право, право стран латинской Америки. 2ая правовая система Англосаксонская. Англосаксонский тип права - общий тип. Эта система зародилась и получила распространение в Англии, но была воспринята США, Канада и тд. 3я – религиозная правовая система - религиозный тип права: мусульманское право, индусское право и иудейское право. 4ая – традиционная правовая система – традиционный тип права. Эта правовая сис-ма распространена в странах экваториальной Африки и на Мадагаскаре. 2ой подход в типологии права выдвинул профессор Лейст О.Э. Он выделяет 3 типа права: 1. сословное, 2 социальное, 3 формальное. Данные типы выделяют особенности права на том или ином историческом пути. Сословное право присуще гос-ам древности и средневековья (рабовлад-им или феод-ым гос-ам). Сословное право четко разделяет общ-во на определенные сословия, касты и закрепляет разное правовое положение этих сословий. На смену сословному праву вместе с бурж-ми рев-ями приходит формальное право и характерно также для нового и новейшего времени. Особенность – оно уравнивает всех членов общ-ва в правах и обязанностях. Ему на смену приходит социальное право – оно как особый тип права еще полностью не сформировался, это так называемое право будущего, но процесс формирования уже начался. Соц-ое право призвано установить в общ-ве не только формальное, но и в большей степени фактическое равенство.

33. Право и гос-во (единство, различие и взаимодействие). Это вопрос о соотношении права и гос-ва и наоборот. Онит тесно связаны между собой, сущ-юи и функционируют в неразрывном единстве. В вопросе о взаимодействии права и гос-ва в мировой науке сложились два основных подхода: этатистический и естественно правовой (либеральный). Этатистический признает примат (первенство) гос-ва т.е. согласно этому подходу гос-во является определяющим фактором по отношению к праву, поскольку право устанавливается и санкционируется гос-ом (юрид-ий позитивизм). Согласно естественно правовому либеральному подходу не гос-во, а право является определяющим фактором. Гос-во зависит от права и должно ему подчинятся. Этот подход провозглашает примат права (этот подход наиболее ярко выражен в теории правового гос-ва). Гос-во должно быть подчинено праву. Есть ещё и 3ий подход который не отдает предпочтение гос-ву или праву, а рассматривает гос-во и право в их взаимосвязи. Позитивное право независимо от того выражает оно социально оправданную свободу поведения или нет тесно взаимодействует с гос-ом. Оно не может сущ-ать без гос-ва, равно как и гос-во не может сущ-ть без него. Позитивное право не может сущ-ть без гос-ва в силу следующих обстоятельств: 1. Позит-ое право не может возникнуть без гос-ва поскольку оно либо устанавливается либо санкционируется гос-ом. 2. Позитивное право не может функционировать без гос-ва, поскольку оно должно быть обеспечено гос-ым принуждением. Т.о. право не может не возникнут не сущ-ть без гос-ва. Гос-во в свою очередь не может обойтися без права: при помощи позит-го права гос-во себя конституирует т.е. юрид-ки оформляет (с помощью конституции, законов и др). Гос-во использует позит–ое право как основной инструмент социального регулирования. С помощью позитивного права гос-во устанавливает в общ-ве именно тот порядок, который необходим и выгоден гос-ву.

34. Функции права (понятие и классификация). Характеристика ф-ий права и гос-ва иногда совпадают, но у характеристики ф-ий права есть свои особенности. Функции позитивного права – это определенные направления и стороны воздействия права на общ-ые отношения. Отметим исходя из этого определения следующее: 1. ф-ии права это определенные различные направления воздействия права на общ-ые отношения. 2. это определенные стороны воздействие на общ-ые отношения. Стороны характеризуют сущности права. 3. ф-ии права как и ф-ии гос-ва выражают воздействие через его ф-ии. 4. функции права выражают социальное назначение права т.е. роль в общ-ой жизни. Классификации ф-ий права. Поскольку характеристика ф-ий права во многом совпадает с характеристикой ф-ий гос-ва, ф-и права можно классифицировать также как и ф-ии гос-ва т.е. с учетом сферы действия их можно подразделять на внутренние и внешние, с учетом продолжительности осуществления на постоянные и временные, с учетом значимости на основные и не основные, с учетом сфер общ-ой жизни на экономические, политические, идеологические, соц-ые и экологические. Но право выполняет и свои специфические ф-и которые характеризуют право как регулятор общ-ых отношений. К специфическим ф-ям права относятся: регулятивная, охранительная, оценочная ф-ии. Регулятивная ф-ия характеризует право как позитивный регулятор общ-ых отношений т.е. право осуществляет прежде всего так называемое положительное регулирование т.е. оно предписывает людям тот или иной вариант поведения. Регулятивная ф-ия права подразделяется на статическую и динамическую ф-ии. Статическая ф-ия права выражается в том что право закрепляет в своих нормах те общ-ые отношения которые оно регулирует. Динамическая ф-ия права выр-ся в том, что право способствует развитию регулируемых им общ-ых отношений. Охранительная ф-ия права подразделяется на карательную и компенсационную. Карательная ф-ия выр-ся в применении наказаний к лицам совершившим правонарушение. Компенсационная ф-ия права выр-ся в восстановлении нарушенных прав. В этом случае применяется правовостановительная санкции. Кроме этих двух выделяют еще и так называемую превентивную ф-ию. Она выр-ся в предупреждении правонарушений. Оценочная ф-ия права выр-ся в том, что право оценивает определенным образом поведение людей. В одних ситуациях она оценивает поведение как правомерное в других наоборот.

35. Социальная ценность права. Ценность – это определенно благо, это то, что полезно для человека. Отсюда ценность права выр-ся в его полезности для отдельного человека, для общ-ва в целом и для гос-ва. Ценность права обычно именуют соц-ой ценностью т.е. ценностью права для общ-ой жизни. Соц-ая ценность права обычно рассматривается с двух позиций: с точки зрения инструментально ценности и с точки зрения собственной ценности (самоценности). Инструментальная ценность права выр-ся в полезности права как регулятора общ-ых отношений. Право полезно для отдельного индивида как важнейший инструмент соц-го регулирования. Собственная ценность права выр-ся в полезности права как регулятора общ-ых отношений. Право полезно для гос-ва, для общ-ва и даже для отдельного индивида как важнейший инструмент соц-го регулирования. Собственная ценность (самоценность) права выр-ся в том. Что право как таковое являясь соц-но оправданной свободой определенного поведения выступает как определенная мера и как гарант свободы человека. Право призвано не только определять, но и гарантировать. Обеспечивать свободу отдельному индивиду. Соц-ая ценность права (как инструментальная так и собственная) обусловлена его объективными свойствами которые объективно присущи праву: 1. Нормативность: право обладает нормативностью поскольку состоит из норм правил общего характера, благодаря этому св-ву право способно охватить и урегулировать неопределенное число жизненных ситуаций и поведение неопределенного числа лиц. 2. Право - общеобязательный регулятор общ-ых отношений, благодаря этому свойству право способно урегулировать поведение всех без исключения членов общ-ва. 3. Системность: право это система норм, это единая система в масштабах всего гос-ва, благодаря этому св-ву право способно урегулировать единообразно поведение людей в масштабах всей страны. 4ое св-во – формальная определенность- это