История западноевропейской философии

// Античная философия: специфические черты и современное значение.— Рига, 1988.

Захаров А. А. Аристотель о сознательном выборе и моральной ответственности личности // Актуальные вопросы гуманитарных наук на современном этапе. —  Душанбе, 1987. —  С. 57-63.

Захаров А. -А. Гносеологические и социальные корни этики Аристотеля //Тр. Тбилис. ун-та.— Тбилиси, 1989.— Т. 292.— С.128-129.

Звездина Э. Ф. Эволюция самосознания. Историко-философский аспект.— Красноярск, 1987.— 190с.

Звиревич В. Т. Аристотель в свидетельствах Макробия // Тр. Тбилис. ун-та. —  Тбилиси, 1989. —  Т. 292. —  С. 130-131.

Звиревич В. Т. Цицерон — философ.и историк философия.— Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1988.  — 205 с.

Зунде А. Я. Метафилософский аспект античной "онтологии" // Античная философия: специфические черты и современное значение,- Рига, 1988. —  С. 24-27.

Зяблицев Г. Богословие святого Дионисия Ареопага и античная философия // Журн. Моск. патриархии. — 1941, — № 4. — С. 68-72.

Зяблицев Г. "Возвышаться до бессмортия": Аристотель и святоотеческая этика // Москва. —  1991. — N° 2. — С. 168—170.

Ивлев Ю. В. Учение Демокрита о модальностях // Логико-философские исследования.— М., 1989,— Вып. 4. — С. 56- 67.

Исаева В. И. Мистика в Древней Греции // Вопросы научного атеизма. —  1989. —  № 33.— С. 52-70.

Казарян С. О. Античное моделирование и Платон. — Ереван: Айастан, 1987. —  270 с.

Камалутдинов К. Я. К характеристике политико-правовых взглядов Цицерона // Из истории социально-этических и политико-правовых идей. — Саратов, 1990.— С. 52 - 63.

Кацитадзе К. О. Аристотель о воображении // Тр. Тбилис.ун – та. — Тбилиси, 1989. —  Т. 292. - С. 132 - 134.

Кессиди Ф. X. Сократ. —  М.: Мысль, 1988. —  220 с.

Кимелев Ю. А., Полякова Н.Д. Наука и религия. Историко-культурный очерк.— М.: Наука, 1988.— 173 с.

Киссель М. А. Введение: Метаморфозы культуры // Из истории философского наследия Древнего Средиземноморья.— М.. 1989. —  Ч. I. —  С. 3-13.

Кнууттила С. Замечания но поводу модальной силлогистики Аристотеля // Интенсиональные логики и логическая структура теорий. —  Тбилиси, 1988. —  С. 145-155.

Кнэхт Н. П. К проблеме образа философии как науки (на материале досократовской философии) // Современная наука и закономерности ее развития.— Томск, 1987.— Вып. 4.— С. 37-50.

Ковальчук С. Н: Философия Эпикура У/ Античная философия: специфические черты и современное значение.— Рига, 1988. — С. 42-45.

Козлова Е. Б. Платон о слове и признании // Историко-философский ежегодник. — М., 1988.— С. 38 —54.

Козмин Н. Эстетическая определенность античной философии у Гегеля // Социально-культурный контекст искусства. — М., 1987. —  С. 58-70.

Колесов В. В. Проблема средневекового знания в славянском переводе Ареопагитик // Отечественная философская мысль XI - XVII вв. и греческая культура. —  Киев, 1991. —  С. 210—219.

Комарова В. Я. "Ахиллес в Тире" // Вестник Ленингр. ун –та, сер. 6. —  История КПСС, научный коммунизм, философия, право. —  1989. —  Вып. 3. —  С. 90-92.

Комарова В. Я. Учение Зенона Элейского. Попытка реконструкции системы аргументов.- Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1988. —  264 с.

Кононенко Т. П. Ш.Кохен о понятии материального субстрата в теории Аристотеля // Проблемы философии. — Киев, 1990. —  Вып. 86. —  С. 82-91.

Корж В. В. Проблема "начала" в "Метафизике" Аристотеля // Тр. Тбилис. ун-та.- Тбилиси, 1989.— Т. 292. —  С. 142-144.

Кузнецов В. Г. Логический анализ теории изменения и модальностей Аристотеля // Вестник Моск. ун-та.— Сер.7.— Философия. —  1987. —  № 4. —  С. 55-62.

Кузнецова Т. И. Историография и риторика: речи в "Истории основания Рима" Тита Ливия //. Взаимосвязь и взаимовлияние жанров в развитии античной литературы. — М., 1989.— С. 203-228.

Кулэ М. X. Понимание природы философии у Аристотеля // Античная философия: специфические черты и современное значение.— Рига, 1988. — С. 28 -31.

Кукава Т. Г. Аристотель в советской философской литературе//Тр. Тбилис. ун - та. — Тбилиси, 1989. — Т. 292. —  С. 145-148.

Кулиев Г. Г., Курбанов Р. О. Анализ некоторых концепций генезиса античной философии // Зарубежное философское ан тиковедение. — М., 1990.— С. 5-15.

Купцов С. С. Структура и континуум как предельные категории древнегреческой мысли ранней классики // Вестник Белорус, ун-та.— Сер. 3. — История, философия, научный коммунизм, экономика, право. — Минск. —  1987.— № 3. —  С. 35-38.

Кыйа М. От Парменида до Аристотеля // Учен. зап. Тарт. ун-та.- Тр. по философии.— Тарту, 1990. —  Вып.25. —  С. 3-14.

Лапшин И. И. Миф и диалектика в философии Платона // Филос.  науки.- 1991. —  №4. —  С. 132-135.

Ларина Л. А. Проблемы гражданского воспитания у старших софистов //Из истории социально-этических и политико-правовых идей. —  Саратов, 1990. —  С. 20-28.

Ларина Л. А. Этико-политические взгляды софистов //Актуальные вопросы методологии и методики обществ, наук. — Саратов, 1990. —  С. 59-66.

Лебедев А. В. Проблема аутентичности АРХИ как милетского термина (к интерпретации свидетельства Теофраста) // Материалы к историографии античной и средневековой философии. — М., 1989.- С. 24-44.

Левинская О. Л. "Цель" у Платона: Слово и понятие // Изв.АН СССР. - Сер. лит. и языка. - 1987. - Т. 46.— № 2. —  С. 141-148.

Лосев А. Ф. Античная философия и общественно-исторические формации // Античность как тип культуры. —  М., 1988. — С. 6-77.

Лосев А. Ф. История античной философии в конспективном изложении.— М, 1989.

Лосев А. Ф. История античной эстетики. Последние века. — В 2 кн. — М.: Искусство, 1988.

Лосев А. Ф. Об одном античном термине, лежащем в основе последующей философии // Античная балканистика. — М., 1987. — С 73-77.

Лосев А. Ф. Типы античного мышления // Античность как тип культуры. — М., 1988. — С. 78-104.

Луканин Р. К. Из истории античного опыта и эксперимента // Филос. науки. —  1991. —  № 11. —  С. 23-36.

Луканин Р. К. Категории Аристотеля в истолковании западноевропейских философов // Путем Октября. — Махачкала, 1990. —  С. 84-103.

Луканин Р. К. "Среднее"— специфическое понятие аттической философии и его методологическая роль // Античная философия: специфические черты и современное значение. — Рига, 1988. —  С. 19-33.

Луканин Р. К. Учение Платона о рассудке и разуме и его развитие Аристотелем // Филос. науки. — 1987. — № 7. —  С. 56- 64.

Лупан С. Г. Сущность бытия у Аристотеля и современные проблемы философии // Тр. Тбилис. ун-та.— Тбилиси, 1989.— Т.292. —  С. 153-155.

Майоров Г. Г. В поисках нравственного абсолюта: античность и Боэций (Из цикла "История этических учений").— М.: Знание, 1990. — 67 с. — (Новое в жизни, науке, технике. Сер. Этика).

Махарадзе М.К. Проблема причинности у Аристотеля и неоплатоников // Тр. Тбилис. ун-та,— Тбилиси, 1989. — Т. 292.— С. 156-158.

121 Мчедлишвили Л. И. Аподиктическая силлогистика Аристотеля и модальная пропозициональная логика с кванторами // Интенсиональные логики и логическая структура теорий.— Тбилиси, 1988. —  С. 156-173.

Мчедлишвили Л. И. Доказательство через выделение в силлогистике Аристотеля // Филос. и социол. мысль, —  1989.— № 2. —  С. 69-74.

Межерицкий Я. Ю. "Древность" и "новизна": Эволюция историзма в идеологии раннего принципата // Античность и современность. —  М., 1991. —  С. 98-102.

Микеладзе 3. Н. Аристотелева онтология стационарного мира // Интенсиональные логики и логическая структура теорий. —  Тбилиси, 1988. —  С. 123-138.

Михаленко Ю. П. Философы "аналитики" о диалектике Платона // Историографические проблемы философского антиковедення.— М., 1989. — С. 40-60.

Мотрошилова Н. В. Рождение и развитие философских идей. Историко-философские очерки и портреты.— М.: Политиздат, 1991. —  463 с.

Мочалова И, Н. Концепция научного знания в Ранней Академии// Некоторые проблемы история античной науки.— Л., 1989. — С. 77-89.

Мочкин А. Н. Лабиринт европейской метафизики и волшебная гора эллинизма в интерпретации Ницше // Зарубежное философское антиковедение.— М., 1990. — С. 146-156.

Мраз М. Истолкование М. Хайдеггером античной философии (основные методологические моменты) //Проблемы марксистско-ленинской методологии истории философии.— М.,

1987. — С. 186-198.

Мудрагей Н. Платон о человеке // Специфика философского знания и проблема человека в истории философии. — М., 1988. — С. 100-105.

Муравьев С. Н. Traditio Heraclitea (А) свод древних источников о Гераклите // Вестник древней истории.— М., 1990. — № 2.- С. 41 -69.

Мушинский Н. И. Этика Аристотеля о проблеме рабства //Вестник Белорус. ун-та. — Сер. 3. История, философия, научный коммунизм, экономика, право. — Минск, 1991. — № 1. —  С. 34- 37.

Надточаев А. С. Философия и наука в эпоху античности. — М.: Изд—во Моск. ун-та, 1990.— 286 с.

Никитина Н. Н. Мимесис в эстетике Аристотеля (Цикл "История эстетических учений"). — М.: Знание, 1990. — 67 с. (Новое в жизни, науке, технике. Сер. Эстетика).

Никулин Д. В. Понятие "теперь" в метафизике античности, средневековья и нового времени // Время, истина, субстанция: от античной рациональности к средневековью. — М., 1991.— С. 18-21.

Олжер X. Р. Диалектическая логика "Мелосского диалога" Фукидида //Язык и моделирование социального взаимодействия. —  М., 1987. —  С. 282 - 313.

Оселедийнс М. В. Диалоги Сократа глазами логика // Логико-философские исследования.- М., 1991.- Вып. 1. — С. 146-156.

Павленко Ю. В. Возникновение философии. истории;  культурный очерк // Филос. и социол. мысль.- 1989.-  IV. — С. 57-69.

Наев М. Е. Решение двух античных проблем.— Киев: Наук. думка, 1987. - 217 с.

Парахонский Б. .А. Структура "говорения" в античном и средневековом сознании // Отечественная философская мысль и греческая культура. —  Киев, 1991. —  С. 137-146.

Поляков И. В. Знаковая проблематика в философии стоиков плотиновской онтологии // Историко-философский ежегодник.- М., 1989.- С. 55-68.

Семушкин А В. "Загадка" Эмпедокла // Историко-философский ежегодник. - М., 1988. – С. 22- 37.

Семушкин А. В. Между мифопоэтической Музой и понимающим Логосом (к определению возможностей и границ эпистемологии Эмпедокла) // Филос. и социол. мысль. —  1991. —  № 1.

С. 22-37.

Сергеев А. К., Слинин Я. А. Диалектика категориальных форм познания и Космос Аристотеля и наука нового времени. — Л.: Изд-во Ленингр. Ун- та, 1987. —  169 с.

Сергеев К. А, Слинин Я. А. Природа и Разум: античная парадигма.— Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1991.— 240 с.

Скворцов О. Ю. Идея справедливости и ее понятийные интерпретации в политико-правовом учении Аристотеля // Изв. вузов. Правоведение. —  Л., 1991. —  № 1. —  С. 53-55.

Скоробогацкий В. В. Проблема начала философии // Историко-философские исследования.- Свердловск, 1988.— С.71-81.

Слинин Я. А. От Платона к Хайдеггеру: иррационализм против рационализма // Учен. зап. каф. обществ, наук вузов Ленинграда.— Филос. и социол. Исследования. — Л., 1990. —   Вып. 26. —  С. 26-33.

Слинин Я. А. Учение Платона о диалектическом знании // Логика и теория познания. — Л., 1990. — С. 165-177.

Сморгунова В. Ю. Человек и политика в философии Платона //Проблема человека в истории науки и философии. — Л., 1990. —  С. 40-56.

Столяров А. А. Гиерокл; Аммоний et alii (к вопросу о взаимовлиянии неоплатонизма и христианства) // Античная философия: специфические черты и современное значение. — Рига,

1988.-С. 56-59.

Стругалина Р. А. Отражение кризиса рабовладельческой идеологии в произведениях Лукиана Самосадского // Из истории социально-этических и политико-правовых идей. —  Саратов, 1990. —  С. 29-43.

Столяров А. А. Стоицизм в зарубежной историографии (материалы к истории изучения одного философского направления) // Материалы к историографии античной и cредневековой

философии. —  М., 1989. —  С. 64-100.

Суслов А. К. Эстетический идеал в теориях древнегреческой классики (от Пифагора до Платона)// Эстетические категории и искусство,- Кишинев. 1989.- С. 77-88.

Тауринь Г. К. Понимание специфики философского познания мира в развитии скептицизма //Античная философия: специфические черты и современное значение. — Рига, 1988. — С.45-49.

Тевзадзе Г. В. Универсальный синтез Посидония // Тр.Тбилис. ун-та. —  Тбилиси, 1989. —  Т. 292. —  С. 172-175.

Топоров В. Н. Понятие предела и EPOS в платоновской перспективе (этимологический аспект) // Античная балканистикА. —  М., 1987. —  С. 107-118.

Торосян В. Г. Эволюция стиля мышления в исследованиях Вселенной от древнейших времен до конца XX в.— Ереван: Айастан, 1989. —  393 с.

Уколова В. И. "Последний римлянин" Боэций. — М.: Наука, 1987. —  160с.

Харанаули А. В. Диалектический метод Платона и Аристотеля в "Платоновской теологии" Прокла Диадоха // Тр. Тбилис. ун-та. —  Тбилиси, 1989. — Т. 292. — С. 182-185.

Хвостова К. В. Понимание случая в византийской философии и богословии //Византийские очерки. — М., 1991. — С. 102-110.

Хютт В. П. Парменид и становление рациональности // Тр. Тбилис. ун-та. —  Тбилиси, 1989 —  Т. 292. —  С. 192-193.

Цалин С Д. Социокультурные детерминанты логического обоснования концепции необходимости и свободы в философии Аристотеля//Вестник Харьк. ун-та. —  Харьков, 1989.- №332. — С. 90-96.

Чанышев А. А. Беседа Платона с Аристотелем при участии и под руководством... //Человек.— М., 1990,— Вып. 4. —С. 39- 48.

Чанышев А. А. Учение Аристотеля о сущности // Тр. Тбилис. ун-та. —  Тбилиси, 1989. —  Т. 292. —  С. 194-196.

Чанышев А. А. Аристотель. —  М.: Мысль, 1987. —  221 с.

Чанышев А. А. Учение Аристотеля о сущности // Вестник Моск. ун-та. —  Сер. 7. Философия.— 1989.— № 2.— С 67-69.

Челидзе М. И. Рационалистическая и иррационалистнческая интерпретация философии Платона (Гегель—Хайдеггер)//Тр. Тбилис. ун-та. —  Тбилиси, 1989. —  Т. 292. — С. 197-199.

Чертков В. Г. Римский мудрец Эпиктет, его жизнь и учение. —  М..: Мысль, 1991. —  187с.

Чухина Л. А. Специфика философского знания в учениях стоиков//Античная философия: специфические черты и современное значение. —  Рига, 1988. —  С. 50-53.

184 Шахнович М. М. Диагор Мелосский —  античный критик религии//Проблемы религиеведения и атеизма в музеях. - Л., 1989.- С. 130-143.

Шейнин О. Б. Понятие случайности от Аристотеля до Пуанкаре. —  М.: Ин-т истории естествознания и техники АН СССР, 1988. —  31 С.

Ширлялин А. Тайны платоновского «Парменида» // Наука и религия. —  1991. —  № 6. —   С. 8-10.

Шицко В. Л. Логико-гносеологическое содержание античного атомизма // Изв. АН КазССР. Сер. Обществ, наук. —  Алма-Ата, 1989. —  № 3. —  С. 20-27.

Шичалин Ю. А. Возникновение европейской комментаторской традиции // Историко-философский ежегодник. —  М., 1989. —  С 68-77.

Шляхин Г. Г. Анализ и синтез в древнегреческой философии и математике // Тр. Тбилис. ун-та. —  Тбилиси, 1989. —  Т. 292. —  С.200-202.

Шумев И. В. Платоновская Атлантида // Античная философия: специфические черты и современное значение. —  Рига, 1988. —  С. 17-19.

Яройя-Смирнова В. Н. Истоки концептуализации времени в древнегреческой философии и современные направления анализа времени //Тр. Тбилис. ун-та.— Тбилиси, 1989.— Т. 292. — 

С. 203-204.

Раздел II. Средневековая философская парадигма

Источники

Августин Аврелий. Исповедь // Одиссей. —  М., 1989. —  С. 144-182. (Перевод