Эпитафия марксизму
Кирилл Черемхин, кандидат экономических наук
Маркс займёт прочное место в истории социальных наук по тем же основаниям ..., что и его прообраз - Гегель... Оба, каждый в своей области, приобрели огромное влияние на мысль и чувства целых поколений, почти, можно сказать, - на самый дух времени. Их своеобразное теоретическое творчество представляло собой в высшей степени искусно задуманный, с бесчисленными этажами мыслей, возведенными при помощи сказочной силы к комбинированию, удерживаемый при помощи достойной всякого удивления силы мысли, но - карточный дом (О. Бём-Баверк, 1896).
Все предпринятые ревизии марксизма являются свидетельством по крайней мере двух фактов: 1) экономическое учение Маркса содержит неразрешимые противоречия; 2) последователи Маркса не желают признавать совершенно очевидные истины (Г. Норт, 1989).
Путь решительного социализма-коммунизма ... порочат и социалисты других толков, но не хотят увидеть, что и собственный их путь мертв. Не ищите у них основы жизни - деятельной любви: живой человек для них лишь значок в мёртвой формуле - “человечество”. Помните, старец Зосима, у Достоевского, передает слова доктора: “Чем больше я люблю человечество вообще, тем меньше я люблю людей порознь!” Кто всех громче кричал о “человечестве” и кто всех больше истребил людей порознь?! (И. Шмелёв, 1925). Дай всем этим современным высшим учителям полную возможность разрушить старое общество и построить заново, то выйдет такой мрак, такой хаос, нечто до того грубое, слепое и бесчеловечное, что всё здание рухнет под проклятием человечества, прежде чем будет завершено... Устроить так человека можно только страшным насилием и поставив над ним страшное шпионство и беспрерывный контроль самой деспотической власти (Ф.М. Достоевский , † 1881).
1. Политическая экономия
Было бы абсурдным поверить, будто обстоятельства, описанные в исторических главах [“Капитала” К. Маркса - К.Ч.], отражают “эксплуатацию”, а не низкую производительность на душу трудоспособного населения в ранний период XIX столетия. Уровень жизни британского рабочего класса во время Промышленной революции невозможно было поднять сколько-нибудь значительно даже путем уравнительного распределения доходов. Беглый взгляд на новейшую статистику национального дохода убеждает нас в том, что даже если бы мы в таких странах, как Великобритания и Соединённые Штаты, конфисковали сейчас весь доход с недвижимости и всю прибыль, все дивиденды и процентный доход и передали их рабочему классу, заработная плата и оклады увеличились бы на 20-25%, предполагая при этом, что объём выпускаемой продукции останется прежним... Окончательный анализ свидетельствует в пользу того мнения, что прискорбно низкий уровень материального благосостояния большей части рабочего класса в лучшую пору Промышленной революции объясняется скорее родовыми муками индустриализации, чем капиталистическими методами организации производства. Подобным же образом “отчуждение” рабочих при капитализме, а именно ощущение обособленности, самоотчуждённости и бессилия, связано, несомненно, с иерархической структурой разделения труда на фабриках, а не с частной собственностью на средства производства. Маркс остаётся непревзойдённым мастером софистического жонглирования произвольно тасуемыми конкретными фактами: во всех несчастьях индустриализации и урбанизации обвиняется капитализм, а вопрос о том, сможет ли социализм в самом деле избежать этих бед, отметается прочь как утопическая футурология (М. Блауг,1985).
В XVII и XVIII вв. промышленность в Англии, как и на континенте, страдала от недостатка рабочих рук. Это был один из наиболее острых вопросов, волновавших промышленников... Вместе с тем наблюдается в это время и другое явление: несмотря на недостаток в рабочих, даже занятая в промышленности рабочая сила не была использована полностью. Мы наталкиваемся, например, во многих случаях на такое явление, как отказ рабочих работать более четырех дней в неделю... Усилившийся в конце XVIII века и начале XIX в. рост населения, обезземеление крестьян, как результат огораживания полей, замена мускульной энергии человека машинами и орудиями, кризисы ... - все эти факторы привели к тому, что предложение труда стало значительно превышать спрос, и заработная плата упала до прожиточного минимума (А. Тривус, 1925). Во времена повсеместного ремесленного производства рабочий день, как правило, занимал практически весь световой день, а иногда и больше - если была возможность в зимние вечера и утро работали при свечах. 14-16 часовой рабочий день был унаследован капитализмом от эпохи ремесленного производства (... вместе с практикой детского и женского труда) (И. Кулишер, 1911). С прогрессом фабричного производства рабочий день не удлинялся, а сокращался (Е. Майбурд, 1993).
Der Kunde ist König. Клиент - всегда король (Поговорка немецких бизнесменов)
Нас учили - стоимость в обмене определяется затраченным трудом,
Но это же дурдом: во-первых, цена зависит от различнейших затрат,
А, во-вторых, увеличенью спроса любой предприниматель будет рад.
Затратить много можно ведь труда, но будет ль продаваться и
Полезна вещь тогда?
Товара спрос и предложение - вот для его цены
Простое уравнение. Нам говорили: происходит страшная
Эксплуатация, только рабочий создаёт прибавочную стоимость –
Источник прибыли капиталиста, нужна экспроприаторов
Экспроприация - трудящимся Госплан найдёт под солнцем
Счастливейшее место. Здесь в марксовой теории логическое
Противоречие (не ладят “Капитала” первый с третьим том): если
Товара меновая стоимость (неправильно марксисты "Капитал”
Перевели - стоит в нём термин “ценность”) определяется трудом, то
В разных отраслях различна капитала норма прибыли, так как
Трудозатраты в них неодинаковы, что следствие технологий
Отраслевого разноречья. А в третьем томе “Капитала” признаётся: в
Реальной жизни из-за конкуренции норма прибыли мало различается -
Логический абсурд наукой никак не называется, несмотря на
Диалектические ухищрения исходная посылка им снимается, и
Трудовая ценности теория марксизма разрушается. В марксистской
Логике противоречие сопровождает и иное фактам разноречие: если
Источник прибыли - труда эксплуатация, то чем больше занятых на
Фирме, тем выше быть должна величина экспроприации. На самом
Деле здесь грозит уже и разорение - не исчезает спроса на товары
Фирмы ведь ограничение. Различны у людей способности, рабочего
Прекрасны и важны возможности, но не проста и предпринимателя ведь функция: определить, какая и в каком объёме рынку нужна для
Потребителей полезная продукция.
От обсужденья практики вернёмся вновь к теории - возможны три
Основных варианта экономики: предпринимательство частное (как в Америке), коллективное (как в
Тито Югославии) и государством
Управленье всем и вся, что претерпела Россия бедная моя.
Известно, в какой системе у рабочих выше жизни уровень, к тому же вот ещё сравнения:
Китай материковый и Тайвань, Северная и Южная
Корея, Дальний Восток и дальняя Япония, близкие до Валенсы
Польша и Финляндия, Вьетнам и Сингапур, Восточная и Западная Германия,
Куба и Гонконг - не плановый социализм, а рыночная
Экономика слышит первой в экономическом соревновании победный
Гонг. К полезному и эффективному труду лишь рыночные силы
Создают достаточные экономические стимулы - Госплана
С уравниловкой экономическое принуждение рождает у людей
К хозяйству отвращение.
2. Философия
Не стоит прогибаться под изменчивый мир, Пусть лучше он прогнётся под нас (Из песни, Андрей Макаревич/Машина времени). Информация - это информация, она - ни вещество, ни энергия. Материализм в наше время больше не имеет шансов выжить, как не способный постигнуть этого (Норберт Винер, основатель теории информации и кибернетики). Внутренняя жизнь личности есть единственная творческая сила человеческого бытия и ... она, а не самодовлеющие начала политического порядка, является единственно-прочным базисом для всякого общественного строительства (М. Гершензон, 1909). Экономический материализм ... есть не что иное, как философская мания величия, развившаяся у политической экономии (С. Булгаков, 1912).
Объективной диалектики просто-таки не существует. В самих вещах не существует никакого диалектического противоречия... Маркс и Энгельс - типичные представители материалистического догматизма, и сам папа не мог бы быть более догматичным...Психологический анализ указывает, что религиозные чувства и идеи, художественное и философское творчество, нравственность и т.д. имеют ценность вполне самостоятельную, независимо от экономических отношений (Т. Масарик, 1899).
Мы должны сказать диалектику, что нельзя сидеть сразу на двух стульях: либо он ценит противоречия за их плодотворность - и тогда не должен принимать их как должное; либо же он готов примириться с противоречиями - и тогда они станут бесплодными, а рациональная критика, дискуссия и интеллектуальный прогресс окажутся невозможными... Ибо легко показать, что если бы человек примирился с противоречием, то ему пришлось бы отказаться от всякой научной активности, что означало бы полный крах науки... ведь из пары противоречащих высказываний можно с полным правом вывести всё что угодно. Марксов экономизм - настойчивое утверждение им экономических предпосылок в качестве последнего основания любого развития - является ошибочным и фактически несостоятельным... социальный опыт ясно показывает, что при определённых обстоятельствах влияние идей... может перевесить и вытеснить влияние экономических сил... невозможно понять экономическое развитие, не принимая во внимание, например, развитие научных или религиозных идей (Карл Поппер, 1937).
Множество противоположностей для одного и того же есть нечто недопустимое (Святой Иоанн Дамаскин, VIII век). Всем людям свойственно нравственное чувство... Поскольку это чувство не всегда побуждает человека к поступкам, приносящим ему земную пользу, следовательно, должно существовать некоторое основание, некоторая мотивация нравственного поведения, лежащие вне этого мира. Всё это с необходимостью требует существования бессмертия, высшего суда и Бога, учреждающего и утверждающего нравственность, награждая добро и наказывая зло... Две вещи изумляют меня больше всего: звездное небо над головой и нравственный закон внутри нас (Иммануил Кант, 1724-1804). У закона должен быть Законодатель? У всякого явления в мире есть своя причина; значит, у всех причин и у самого мира также должна быть причина, Первопричина? Если мир возник случайно, то откуда в нём закономерности? И почему он тогда опять не обратится в случайный неупорядоченный хаос? В нас перемешано добро со злом, а Добро с большой буквы, абсолютное, сострадающее и милосердное Добро - это и есть Бог (Философы).
Нам говорили: сознанья вихрь определяет бытие, но вот у нас у всех
Одно и то же житие, а взгляды разные имеют коммунисты,
Демократы, православные, фашисты, монархисты, инославные.
И в разных бытия условиях может не меняться человека поведение,
Если в его жизненных устоях ещё играет роль терпение.
И биология (в том числе генетика) у нас у всех почти на 100
Процентов одинакова, но мысли, чувства и желания ведь очень часто
Разнознаковы, живя в душой неповторимых “я”. Нам говорили:
Совесть лишь химера, и партия - наш рулевой, но и слезы лишь
Одного ребёнка никак не искупит парткомов нераскаянный строй.
Нам говорили: всё на свете относительно, и нету абсолютной Истины.
Но ведь тогда и это мнение опять не можем мы истинным назвать.
Противоречье в утверждении к тому ведёт, что тот, кто хочет, Истину
Найдёт, Она - бессмертная и чистая Любовь, на жизни для других
Крестный кроткий путь зовущая всех вновь.
3. Научный коммунизм
Жестокая власть свирепее тигра (Конфуций, V век до н. э.)
Адские испарения поднимаются и наполняют мой мозг,
Пока не сойду с ума и мое сердце в корне не переменится.
Видишь этот меч?
Князь тьмы продал мне его (Карл Маркс - из стихотворения “Скрипач”).
В ритуале высшего посвящения в сатанинский культ кандидату продаётся заколдованный меч, гарантирующий ему успех. Он платит за него, подписывая кровью, взятой из его вен, договор, по которому его душа будет принадлежать сатане после смерти (Священник Родион, 1993). Существует связь между марксизмом и революционной теологией многочисленных европейских оккультных тайных обществ (Гзри Норт - Gary North. Marx's Religion of Revolution. Nutley, New Jersey: Craig Press, 1968).
Коммунисты вообще не проповедуют никакой морали [1846]. Существует только одно средство сократить убийственные смертные муки старого общества и упростить кровавые потуги родов нового, это средство - революционный террор [1848] (Маркс). Религия - опиум народа (Маркс, Энгельс, Ленин). Всеобщая война, которая разразится, раздробит славянский союз и уничтожит эти мелкие тупоголовые национальности, вплоть до их имени включительно. Да, ближайшая всемирная война сотрет с лица земли не только реакционные классы и династии, но целые реакционные народы, и это также будет прогрессом... Мы знаем теперь, где сосредоточены враги революции: в России и в славянских землях Австрии [земли нынешней и бывшей Югославии - К.Ч.]... Мы знаем, что нам делать: истребительная война и безудержный террор (Энгельс, XIX век).
Les extremes se touchent. Крайности сходятся (Французская пословица)
Мы должны увлечь за собой 90 миллионов из ста, населяющих Советскую Россию. С остальными нельзя говорить - их надо уничтожить (Зиновьев, 1918). Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 богатых крестьян, отнять у них весь хлеб, назначить заложников - сделать так, чтобы на сотни вёрст кругом народ видел, трепетал... (Ленин, 1918). - Москва буквально умирает от голода [проф. Кузнецов - Троцкому]. - Это не голод. Когда Тит брал Иерусалим, еврейские матери ели своих детей. Вот когда я заставлю ваших матерей есть своих детей, тогда вы можете прийти и сказать: “Мы голодаем” (Троцкий, 1919). Пролетарское принуждение во всех своих формах, начиная от расстрелов и кончая трудовой повинностью, является, как ни парадоксально это звучит, методом выработки коммунистического человечества из человеческого материала капиталистической эпохи (Бухарин, 1920). Именно! [Заметка на полях книги Н. Бухарина “Экономика переходного периода” рядом с только что цитированным из неё местом, май 1920]. Террор - это средство убеждения [из доклада на VII Всероссийском съезде Советов, 1919]. Нравственно все, что в интересах пролетариата [из речи на съезде комсомола, 1920]. Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше [1922]. Пусть 90% русского народа погибнет, лишь бы 10% дожили до мировой революции (Ленин).
В районе Новочеркасска удерживается в плену 200 тысяч казаков войска Донского и Кубанского. В городах Шахты и Каменске - более 500 тысяч казаков. Всего в плену более миллиона человек... Прошу санкции (Ф. Э. Дзержинский, письмо Ленину, 19 декабря 1919 г.). Расстрелять всех до единого. 30 декабря 1919 г. (Ленин, резолюция на письме Дзержинского).
- Но ведь у нас уже людей начали есть! [Участник объединённого Пленума ЦК и ЦКК ВКП(б), во время речи Кагановича] - Если мы дадим волю нервам, то есть будут нас с вами... Это будет лучше? (Л. М. Каганович, заведующий Сельскохозяйственным отделом ЦК, январь 1933). Понадобился голод, чтобы показать им, кто здесь хозяин. Это стоило миллионов жизней, но мы выиграли (М. М. Хатаевич, член ЦК ВКП(б)). Мы ликвидировали более двадцати миллионов “буржуев” (Молотов, из речи в Одессе, 1933). Мы проводили массовое уничтожение беззащитных людей вместе с их жёнами и детьми ... Но поток движется вперёд, в том направлении, в котором должен течь. В нём люди растут и строят новое общество (Бухарин, 1936). Лес рубят, щепки летят [1930-е гг]. Подавили ли мы реакционное духовенство? Да, подавили. Беда только в том, что оно не вполне ещё ликвидировано [1927]. Я должен был ликвидировать десять миллионов крестьян [Черчиллю, 1942] (Сталин).
В течение 20 лет до первой мировой войны индустриализация царской России происходила чрезвычайно быстрыми темпами. В период 1890-1913 гг. совокупный выпуск продукции рос среднегодовым