Институции Гая как источник римского права
Институции Гая как источник
римского прав
/p>
/p>
Содержание:
Введени...3
Структура и содержание институцийЕ..ЕЕ5
Книга 1. О лицах..5
Книга 2.О вещах..7
Книга 3. Об обязательствах.9
Книга 4.Об исках13
Заключени...14
Список использованной литературы...15
Введение
Прежде, чем говорить об институциях Гая, я бы хотел остановиться на самих источниках римского права. В юридической и историко-правовой литературе применительно к римскому праву термин листочник права потребляется в различных значениях, а именно: 1) как источник содержания правовых норм, 2) кака способ (форма) образования норм права, 3)как источник познания права. В институции Юстиниана поминается два вида источников: 1) закон и другие нормы, исходящие от государственных органов и зафиксированные ими в письменной форме, 2)нормы, складывающиеся в практике
(имеются в виду правовые обычаи). По признаку письменной и стной формы источников римляне разделяли право на писаное (
Структура и содержание институций
Институции представляют собой подготовленную в 50-60-е гг. 2 в. н. э. запись лекций Гая, которые, видимо, были изданы чеником или другом автора же после его смерти, точной версии по этому вопросу нет. Состоят они из четырех книг, каждая из которых рассматривает определенный вопрос регулирования общественных отношений. Книги в свою очередь делятся на титулы, которые разделены на параграфы. Первая книга посвящена общим сведениям о праве и правовому положению людей, вторая и третья вещному и обязательственному праву, последняя искам и процессуальному праву. Итак, теперь я хотел бы остановиться более подробно на каждой из книг и рассмотреть главные вопросы, рассматриваемые в них.
Книга 1. О лицах.
Книга состоит из 200 статей и определяет правовой статус человека в Древнем Риме. В самых первых статьях Гай говорит о разделении гражданского права и естественного (ст.1), выделяет виды источников права, к коим он относит: законы, решения плебеев, постановления сената, казы императора, эдикты магистратов, а также к источнику относятся ответы различных юристов. Каждому источнику дается свое определение, раскрывается его суть, так, например, в статье 7 сказано, что лответы законоведов - это мнения и суждения юристов, которым позволено было станавливать и творить право. Если мнения этих лиц сходятся, то приобретает силу закона то, в чем они согласныЕ. В принципе можно сделать вывод, что 1 глава 1 книги, которая называется О гражданском праве и естественном является как бы вступлением для всех дальнейших книг. Статьи, относящиеся к лицам, начинаются со 2 главы, и как мною было же сказано, они занимают всю первую книгу. Итак, лицами, или субъектами прав, в Риме были как отдельные лица, так и объединения физических лиц (род, цех, корпорация) или независимые от них чреждения - юридические лица (хотя следует отметить, что юридические лица только зародились в Риме, и они не приобрели большого значения в ходе развития хозяйственной жизни Рима). Субъект права именовался в римском праве
Сразу хотелось бы отметить, что рабы не имели никаких прав и являлись объектами правоотношений. Вот, что по этому поводу говорит статья 52: Под властью господ состоят рабы; эта власть над рабами есть институт общенародного права; ибо у всех вообще народов мы можем заметить,
что господа имеют над рабами право жизни и смерти и что все, что приобретается рабом, приобретается господину. Правда они могли быть отпущены на волю своим господином, но в таком случае они переходили к категории римских граждан ( так называемые вольноотпущенники Правовое положение латинов ва большей степени зависело от их статуса. Так, например, В сфере публичного права все латины, не имея ни права служить в римских легионах,
ни Так как перегринами являлись, прежде всего, подданные Рима без прав гражданства,
превратившиеся с течением времени в новую категорию населения, то они не имели никаких прав, кроме права Книга 2. О вещах. Правовое регулирование вещных отношений занимало центральное место в римском частном праве, поэтому оно было в достаточной мере отражено и в институциях Гая. В это время потребности имущественного оборот и расширение территории римского государства привели к появлению в классическую эпоху новых видов права собственности. Поскольку известная предшествующему периоду квиритская собственность имела ярко выраженный национально-римский характер и становилась все более архаичной в силу целого ряда словностей, необходимых для ее приобретения, сама жизнь потребовала выработки новых и менее сложных форм закрепления собственнических интересов. В рамках преторского права с помощью особых юридических средств была создана конструкция так называемой преторской, или бонитарной, собственности. Претор в тех случаях, когда в силу несоблюдения формальностей квиритского права приобретатель вещи не мог получить статус квиритского собственника, брал под защиту интерес покупателя, фактически закрепляя приобретенную им вещь в составе его имущества (in bonis). Прежде всего Гай делил вещи, которые представляют суть божественного права, другие - человеческого. К категории вещей божественного права принадлежат вещи, посвященные божеству и вещи со священным значением. Res sacrae - это суть вещи, которые посвящены высшим Богам; religiosae - посвящены Богам подземным. Другое деление вещей, которые находились в хозяйственном обороте и могли быть объектом права собственности, было их деление на манципируемые (res mancipi) и неманципируемые (res пес mancipi) вещи. К первой группе относились земли в Италии, рабы, крупный домашний скот, земельные сервитуты, т.е. экономически наиболее важные объекты вещного права, которые в архаический период выступали в качестве коллективной семейной собственности; ко второй - всё остальные вещи, обладание которыми могло быть индивидуализировано. В статье 22 так сказано по этому поводу: Res По естественному праву все вещи, захваченные у врага, являются собственностью захватчика(ст.69), если на чьей то территории будет построен дом, то он переходит к собственнику земли(ст.73). Особым видом вещного права, возникшим же в древнейший период, были сервитуты - фиксированное в обычаях или законе и строго ограниченное право пользования чужой вещью. Сервитуты вырастали вместе с частной собственностью и необходимостью четкого юридического регулирования взаимоотношений собственников (или владельцев) соседних частков. В силу их хозяйственной важности сервитуты относились к категории манципируемых вещей. Наиболее древними и существенными из них были следующие: право прохода через соседний часток, право прогона скота, право провозить груженые повозки, право отвести воду с частка соседа. В этой книге также делено значительное внимание наследственному праву. Существовало три вида завещаний: 1) завещание, составленное перед лицом всего народа в куриатных собраниях, 2) перед выступлением в поход, то есть когда для войны брались за оружие и намеревались идти в сражение и 3) завещание посредством меди и весов, когда перед смертью человек передавал в манципированной форме своему другу (постороннему лицу), дабы тот же распределил его между родственниками. Назначать наследниками можно было, как свободных людей, так и рабов, причем не только своих, но и чужих.
Книг 3.Об обязательствах. Наиболее разработанной частью римского права в классический период было обязательственное право, которое являлось юридической формой товарно-денежного обращения. В отличие от вещных прав, которые в случае отсутствия нарушений не порождали конкретных правоотношений, обязательства рассматривались именно как правовая связь (juris vinclum) по крайней мере двух лиц. С развитием товарного производства обязательства в значительной мере тратили свой былой формализм, также из односторонних превратились в основном в двусторонние, поскольку каждая из частвовавших в нем сторон имела как права, так и обязанности. Ответственность должника по обязательству не затрагивала его личность и ограничивалась лишь пределами его имущества. Наиболее тщательную и точную разработку получили договоры (контракты,). Но не все договорные связи имели юридическую силу. Некоторые соглашения носили неформальный характер (пакты) и не пользовались исковой защитой, хотя предусмотренные в них обязательства на практике обычно соблюдались. Со временем отдельные пакты были признаны преторским правом, в постклассический период закреплены в императорском законодательстве. В Институциях Гая договоры
(контракты) были разделены на четыре основные группы: вербальные, литеральные,
реальные, консенсуальные. Вербальные договоры (от лат. verbum Ч слово) брали свое начало от древнейших религиозных договоров-клятв, но в рассматриваемый период их форма была значительно прощена. Для возникновения обязательства в таких договорах требовалось произнесение становленных слов. Основным и наиболее распространенным видом вербальных договоров по-прежнему была стипуляция.
Но для ее заключения же не требовалось соблюдения многих былых жестких условий. Так, в вопросе кредитора и ответе должника можно было использовать не только торжественный глагол "spondeo", но и другие глаголы. Сторонами в стипуляции могли быть и перегрины. Допускалось произнесение вопроса-ответа даже и не на латинском языке. Так, например, в статье 97 сказано по поводу стипуляции:
Если то, что мы стипулируем ( Книга 4.Об исках.
По институции Гая рассматривается 2 вида исков :
вещные и личные. В статье 2 книги 4 говорится: Личным будет тот иск, который мы заявляем против того, кто ответственен или по договору, или по деликту, то есть личный иск бывает тогда, когда мы формируем исковое заявление таким образом,
что ответчик должен или передать, или сделать, или предоставить что-либоЕ.Личный иск также называется кондикциями. В следующей статье говорится о вещных исках: Вещный иск имеет место тогда, когда мы заявляем или тверждаем, что телесная вещь - наша, или начинаем спор о том,
что мы имеем какое-либо правоЕто есть право требовать от соседа, чтобы он никоим образом не мешал видуЕ. Второе название вещного иска - виндикационный.
Другими словами он апредоставлялся собственнику вещи, которая в силу каких-либо причин была им теряна и оказывалась у третьего лица. Виндикационный иск по существу представлял собой спор о праве собственности, в котором настоящий собственник должен был доказать свой титул на спорную вещь. При наличии таких доказательств вещь возвращалась собственнику вне зависимости от того, как она попала последнему владельцу. Если этот владелец чужой вещи был добросовестным, т.е. не знал о незаконности обладания ею, он должен был вернуть собственнику вещь и все плоды, полученные от нее с момента возбуждения виндикационного иска. Недобросовестный владелец сверх того присуждался к возмещению всех плодов, полученных от вещи за время владения ею.
За преступления, которые были совершены сыновьями или рабами становлен специальный ноксальный ( Заключение Итак,
можно сделать вывод, что институции Гая являются ценнейшим источником римского права. Этот человек провел колоссальную работу по порядочиванию римского законодательства. В отличие от большинства современных ему юристов, обращавших основное внимание на разбор реальных или гипотетических правовых казусов, Гай стремился вывести фундаментальные принципы, лежащие в основе права, и, же исходя из них, давать трактовку отдельных вопросов; также делял особое внимание истории права и особенностям его применения в провинциях. Его институции - элементарное, сжатое, безупречно точное изложение римского права. Эта работ подчиняется сформулированному юристом принципу: Omne И я считаю, что древнеримское государство и право этой страны представляют собойа поучительную государственно-правовую модель.
И очень важно изучать правовые модели прошлого, так как без познания прошлого нельзя понять настоящее и предвидеть будущее, и очень важную роль сыграл в этом Гай и созданные им институции. Список использованной литературы: 1.
Черниловский З. М. Хрестоматия по всеобщей истории государства и права. М.: Гардарика, 1996 2. Черниловский З. М. Римское частное право. М.:
Юристъ, 2 3. Перетерский И.С., Новицкий И.Б. Римское частное право. М.: Юриспруденция, 2001 4. Новицкий И.Б. Римское право. М.: Теис, 1996 5. Пухан И., Поленак-Акимовская М., Римское право. М.:
Зерцало, 1