Внутриполитическая пропаганда в1935-1939 годов материалы газеты "Правда" в социально-психологическом аспекте проблемы
Омский Государственный ниверситет
Кафедра современной отечественной истории.
Курсовая работа
Тема: Внутриполитическая пропаганда в1935-1939годов:
Материалы газеты "а Правд " в социально-психологическом
спекте проблемы.
Выполнил: Романенко Т.Л.
Научный руководитель
к.и.н. АЛИСОВ Д.А.
ОМСК-1995.
Содержание.
Введениеа............ ..........................3
Пропаганда и газета.......................... .. 8
Партия и пропаганда........................ ..18
Социально-психологическое
содержание центрального органа страны .......... 25
Заключение........... .................... ...36
Список использованных источников и литературы... 39
Введение.
Российская история всегда представляла интереса для любого здравомыслящего человека и тем более для исследователя. Народ и государство, религия и общество во все времена, будь то ранняя история или современность, настолько занимательны, что выбор периода для исследования представляет собою значительную трудность, поскольку в каждом из них можно наблюдать любопытные факты и тенденции. Мне же хотелось остановиться на истории советского периода. Для этого есть несколько оснований. Во-первых, всегда интересно общество, стремящееся к совершенству, и однима из таких обществ является российское. Именно тот особый путь по которому шла Россия для достижения этой целиа , представляющий собою тайну, которую пытается раскрыть целая армия ченых, привлекает мое внимание. Оно сильно и потому, что как патриота своей Родины, меня беспокоит дальнейшее ее развитие, для будущего просто необходимо иметь прошлое, как можно более богатое событиями и происшествиями. В них необходимо находить и тщательно разбирать те ошибки, которые не должны быть вновь совершены.
Подходящим временным отрезкома для познания и осознания служита так называемый период " сталинского тоталитаризма ",выросшего на абсолютно гуманистической идееа построения лучшего общества, но ставшего символом жесточайшей в истории централизованно-террористической системы са гигантскойа и чрезвычайно разветвленной сетью лагерей и общих могильников. Миллионы ни в чем не повинных людей нашли свою смерть в огромном концентрационном лагере, называвшемся Советский Союз.
Почему же идея коммунистического строительства, являющаяся и по сию пору одной из величайших идей человечества , породила такую жесточайшую систему ?а И почемуа эт самая система смогла просуществовать на протяжении многих лет ? Ответа на эти вопросы у исторической науки до сих пор не существует, но исследования ведутся и будут продолжаться еще долгое время.
В данной работе не будет попытки ответить на оба эти вопроса целиком, но будет как можно яснее описан механизм, поддерживавший равновесие и стабильность тоталитарного государства в тридцатые года. Причина же выбора периода 1937 - 1939 годов в том, что, очевидно, именно эти года и являются апогеем развития сталинской системы террора в советском государстве. Этопик развития не только государственности тоталитарного типа, но и крайняя степень развития советского общества образца двадцатых - пятидесятых годов. Люди, составлявшие российский социум в то время и беззаветно верившие в светлое коммунистическое будущее, с одной стороны ; подвергались не менее беззаветным гонениям и репрессиям, со стороны обратной. Парадокс этот виден и на примере экономического развития Р, которое шло за счет миллионова заключенных, работавших на самых тяжелых работах, но в то же время не стоит отрицать и факт существования чрезвычайного энтузиазм ва массаха, готовых перевернуть горы для собственной Родины.
И для того, чтобы разобраться в этом парадоксе необходимо обратиться к одной из самых загадочных сторон общественной жизни в тот период - к идеологии.
"Идеология - это система взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу, социальные проблемы и конфликты, также содержатся цели (а программы ) социальной деятельности, направленной на закрепление или изменение ( развитие ) данных общественныха отношений," - такое толкование идеологии дает философский энциклопедический словарь. Но нас более интересуют формулировки авторов, разрабатывавших данную тему. Все они как правило сходятся во мнении о том, что "... идеология - это такое систематизированное отражение общественного бытия, которое отражает интересы определенного класса..."(1)-а кака пишета по этомуа поводу В.Иванова, советский исследователь 70-х годов В.А.Ядов поддерживает его, говоря, что: "Идеология есть система взглядов и идей определенного класса или социальной группы."(2)
Таково было мнение ченых относительно идеологии ва 60-70 года, но и в 1991 не противоречат им Колеватов В. и Носков А., заявляя: " Идеология ВСЕГДА ограничена горизонтом интересов данной социальной общности... Она может содержать и содержит в себе объективное выражение ( и отражение )а интересова социальной группы, класса, профессионального сословия и др."(3) Как мы можем видеть, в каждом из этих определений, сформулированных ва различныеа годы, присутствует казание на классовую основу идеологии, которую невозможно отрицать. На это-то мы и обратим вниманиеа, посколькуа для нас особый интерес представляет общество в целом, значит и те классы, из которых оно состоит.
"Классы общественные -а ссылается на В.И.Ленина краткий политический словарь 1978 года издания - "большие группы людей, различающиеся по их месту в... системе общественного производства... - также -...по их роли в общественной организации труд, а следовательно, по размерам той доли общественного богатства, которой они располагают." Это очевидно и спорить не приходится, не менее очевидно и то, что социалистическое общество предполагает наличие только трех классова "а органически слившихся в единый советский народ ", и вовсе не включает в себя класс эксплуататоров. В Советском Союзе дело обстояло совсем
не по этой схеме, хотя социализм все же был объявлен в конце 30-х. На деле существовала прослойка эксплуататорова трудового народ, именовавшая себя " советской властью ". "Сталинская власть по своей социально-классовой природе была властьюа государственно-партийной бюрократии," (4)- пишет А.П.Бутенко, и необходимо добавить, что эта самая бюрократия составляла значительнуюа армию людейа, занимавшихся совершенно номинальной работой, которую в здоровом государстве трудно и представить. При этом огромный процент населения трудился в лагерях получая ничтожную часть произведенного продукта. Основная же доля национального дохода ходила на поддержание роскошного ровня жизни
властьимущих , также для поддержания стабильности и устойчивости существующего положения.
Таким образом, можно говорить о прослойке, и даже целом классе, имеющем, без сомнения, собственную идеологию: собственные интересы и представления. Но в то же время эта идеология никоим образом не совпадала с идеологией масс, по-прежнему мечтающих о коммунистическом обществе. Верить в то, что коммунизм можно построить на костях граждан попросту трудно, ведь именно эту политику и проводило советское правительство в 20-50-е годы. И здесь появляется необходимость создания и распространения массовой идеологии, как можно более подходящей для советскиха граждан. Проблемы в этом не возникало, поскольку существовала замечательная идея, разрабатывавшаяся ва течении многих и многих лет. Но идею вырабатывали еще гуманисты средневековья, асовершенно не склонные к насилию, и народа мога бы попросту не понять государственной политики, именно поэтому были необходимы методы для сокрытия истинного положения вещей.
Сталину это легко далось, поскольку он мог распоряжаться прекрасной системой пропаганды и агитации, созданной еще первыма поколениема большевиков. Они достаточно хорошо понимали, что "...информация неа является чем-то самостоятельныма, не представляета собой нечто абсолютное - заявляет Г.Клаус -, но имеет информационный характер только в отношенииа к системеа, воспринимающей информацию."(5) А в то же время- "... Информировать другие системы - это лишь особая форм правления,"(6) посколькуа "а... Информация - это используемая для правления сторона отражения, упорядоченное изменение,"(7)-как пишет Н.И. Жуков. С этим согласны и кибернетики, пришедшие к выводу о том, что "...Информация нужна для обеспечения правления, поэтому понятия информации и правления соотносительны."(8)
Французский исследователь Поль Лайнбаджер писал: "...Информация становится пропагандой, если лицо, публикующее ее, преследует какие-либо цели,"(9)- о целяха сталинского режима мы же говорили. Но теперь необходимо представить :а какие же результаты должно дать информирование общества абсолютно закрытого для какой-либо альтернативной информации. Да ко всему прочему существует еще множество методов иа приемова пропаганды и агитации, которые можно использовать в целях силения воздействия. Вот эти методы и способы пропагандирования, а также степень его воздействия и являются предметом исследования в данной работе.
1) Иванов В. Идеология:а характер и закономерности развития. -М.: Политиздат, 1977.-С.25.
2) Ядов В.А. Идеология как форма духовной деятельности общества. -Л.:а Лениздат, 1961.-С.234.
3) Колеватов В.,Носков А. Идеология: ликвидация недоразумений или выработка новых подходов ?//а Коммунист. 1991. N4. С.43.
4) Бутенко А.П. Откуда и куда идем: Взгляд философа на историю советского общества.Л.: Лениздат, 1990.-С.155.
5) Цит.по: Власов Ю.М. Пропаганда за фасадом новостей. -М.: Изд-во МГУ, 1976.-С.23.
6) Там же:с.26.
7) Там же.
8) Там же.
9) Там же:с.27.
Глава 1. Пропаганда и газета.
Для того, чтобы идеология ( любая идеология ) могла существовать, необходим поддержк миллионова людейа, нужны средств и механизмы распространения идеологических формул в народ. Соковнин пишет об этом так-"Определенные идеи, чтобы существовать в виде идеологии, должны быть восприняты многими людьми. Они должны распространяться среди людей."(1) Вот здесь-то и выходит на арену информация. Прежде всего "... никакая информация невозможна без определенной цели. Тот, кто думает информировать без определенной цели иа считаета возможным взаимоотношение такого характера, тем самым же провозгласил цель,"- сообщает F.Fatorello(2), и с этим трудно не согласиться. Применительно к пропаганде это может обозначать тоа, что даже самая нейтральная информация носит в себе какую-либо цель,
но ведь, говоря словами P.Lianbuger'а, "... Информация становится пропагандой, если лицо , публикующее ее, преследует какие-либо цели."(3) Значит, любая информация является пропагандой. Попробуем проверить эту гипотезу, используя уже материалы советских исследователей.
В.И.Бровик и И.В.Попович пишут:а "...Информация характеризует конкретный акт отражения со стороны его содержания , без чета особенностей его как определенного процесса. Если свойством отражения обладают все виды материи, то свойства информации присущиа материи лишь на таком ровне ее организации, на котором возникают процессы правления."(4) Это можета означать лишь то, что человек получая информацию служит объектом правления, независимо от ее качественных, содержательных характеристик, но в таком случае процессы правления возникают в социальной информации - также в математических и естественнонаучныха теориях.(5)а Но разница между социальной и естественнонаучными теориями все же существует, она в идентичности информации социальной и смысловой. "Смысловая информация по своему характеру является социальной, так как она возникает ва процессе общения людей и отражает факты, события, явления..."(6) В свою очередь, математическая и иные информации скорее соотносятся со статистическим аспектом логической информации (7), что формально отделяет их от социальной сферы. Из этого можно сделать вывод об идентичности смысловой и политической информации, которая является одним из видов социальной.
Таким образом, политическая информация существует только при наличии смыслового момента в информировании, если же в информации присутствуют одни лишь цифры , она теряет свой социальный, значит и политический аспекты.
Несколько слова необходимоа сказать об основных принципах политической информации." словно принципы политической информацииа можно разделить на две группы. Первую из них составляют принципы, определяющие преимущественно характер содержания информации, ее направленность. Это - научность, партийность, всесторонность информирования, его связь са жизнью... Вторую группу образуют принципы, обуславливающие выбор средств, форм, методов информации, ее организационную и методическую стороны. Это прежде всего оперативность, дифференцированность, популярность, доходчивость информирования и др."(8) Кроме того, хотелось бы выделить "...Приемственность - важнейший принцип политического информирования. Он требует такого построения информационного материала, при котором последующее опирается на предыдущее и вместе са тема подготавливаета восприятие будущего."(9)
Теперь обратимся к принципам работы политической информации. В общих чертах "...процесс политической информации представляет собой единство двух встречных потоков информации: сверхуа -а вниза и снизу - вверх."(10) Воздействие на общественное мнение - это то, что является первым из потоков,-"... происходит, во-первых, путем прямого и непосредственного влияния политической информации на общественное мнение;а во-вторых, путема опосредованного воздействия на те явления и факты сознания, психику людей, которые способствуют процессуа формирования общественного мнения как социально психологического феномена (потребности, интересы, становки, ценностные ориентации и др.)."(11) Второй же поток, идущий снизу, работает по принципу обратной связи - после приема информации у реципиент появляются какие-то эмоции, отклики, поступающие к информатору.
П.М.Якобсон описывает это так:"...когда в пропагандистском воздействии далось глубоко затронуть чувства личности, то воспринятое содержание становится не толькло предметом размышлений, но и источником волнений или настроения, побуждающей силой для новых желаний и устремлений."(12) Таковы основные принципы работы политинформации, а как известно "...Значение осведомительно - информационной работы состоит...в том, что беза нее идеологический процесс не может даже начаться, он немыслим без нее."(13) Но кроме того "...Политическая информация это составная часть и база агитационно-массовой работы...", значит и пропаганды, без которой идеология не может существовать.
" Идеология са помощьюа пропаганды обращается к массам, стремясь представить политику господствующего класса кака целесообразную и обоснованную, имеющей статус теоретической, научно обоснованной, мировоззренческой оправданности,"-а пишет Гуревич в своей работе.(14), В. Ф.Правоторов, в подтверждение этой мысли, говорит, что "... пропаганда - это деятельность по распространению в массах идеологии и политики определенныха классова, партийа и государств."(15)а При всем, необходимо добавить к словам данных авторов, что несмотря н казалось бы пассивную роль пропаганды, выступающей как инструментарий идеологии, пропаганда на самом деле является самостоятельным элементом в общей структуре идеологической системы.
Безусловно пропаганда не может обойтись без идей, но с другой стороны идеология, особенно в словиях ХХ века никак не сумеет обойтись без пропаганды.
Конечно же существует и более широкоеа значение термина "пропаганда", охватывающее полностью все возможные его отношения. " В самом широком смысле под пропагандой подразумевается особый род социальной деятельности , основная функция которой состоит в распространении политических, философских, научных, технических знаний, художественных ценностей и другой информации с целью формирования определенных взглядов, представленийа и эмоциональных состояний, оказания влияния на поведение людей."(16) Если рассматривать пропаганду под таким углома, то несомненным становится факт обладания пропагандистскими возможностями любого предмета, формы или образа, на это стоит обратить внимание поскольку в дальнейшем нам придется обратиться к семантической структуре газеты: к словам, фотографиям, рисункам. Пок же вновь обратим внимание на сам термин " пропаганда".
" Слово "пропаганда" - исторически обусловленная форма политической и идеологической деятельности, которая используется различными классами, партиями и государствами для целенаправленного распространения своих идей, воззрений и ценностейа с целью оказать воздействие на мировозренчекие представления , социальную ориентировку и поведение индивидов и социальных общностей,"(17) - пишет Гуревич. Он считает необходимым для всестороннего раскрытия содержания пропаганды кака теоретического понятия представить точки зрения различных авторов, и мы последуем за ним, поскольку без этого может возникнуть некоторая неопределенность при работе с самим термином.
При первом взгляде на различные определения пропаганды, которые дают буржуазные исследователи , может показаться, что они абсолютно тождественны. В самыха общиха чертаха пропаганда рассматривается как организованное беждение, обращение к сознанию индивида, распространение определенных идей и представлений. Именно эта сторона процесса и зафиксирована в расшифровке термин, которую предлагаюта американскиеа социологи Robert T. Holt и Robert W. de Velde. Они пишут: " Во всех определениях пропаганды подчеркивается, что она представляет собой попыткуа влиять н поведение , воздействуя с помощью средств массовой коммуникации на характер постижения массовой аудиторией смысла и значения окружающего мира".(18) С этой точкой зрения нельзя не согласиться, но с другой стороны можно видеть в их словах ориентацию не на политическую пропаганду, на пропаганду в ее чисто прагматической плоскости. Для этих исследователейа пропаганда представляется в отношении вульгарном, повседневном и практическом. Нас же более интересуют политический и психологический моменты.
В американской социологии содержится попытка раскрыть природу пропаганды на основе выявления ее различий с другими видами общественной деятельности. Kris E. и Leites N. подчеркивают, что "а образование в отличие от пропаганды распространяет результаты познания, т.е. такие представления, которые не носят противоречивогоа характер, одинаково оцениваются различными группами людей. Если же некоторые представления, в том числе и социального содержания , вызывают разное отношение у тех или иных слоев населения, можно все же полагать, что это же сфер пропаганды ".(19) На эти слова стоило бы обратить внимание возникает один спорный момента, которыйа хотелось бы разрешить. Проблема в том, что американские социологи никогда, видимо не чились в советских школах, особенно в 30-е годы, и никогд не воспринимали тяжесть пропаганды на школьной парте или в аудитории. В обществе, где математика носита классовый характер даже представления, не носящие противоречивого характера, могут носить пропагандистский оттенок. Продолжива эту
дискуссию обратимся к мнению другого специалиста. Lasswell H. определяет пропаганду как попытку повлиять на становку большого числа людей по противоречивым вопросам. По мнению американского политолога, нейтральное распространение взглядов не является пропагандой. Такой же точки зрения придерживается Davies I. Однако правомерно поставить вопрос , какое распространение взглядов можно считать нейтральными, чтобы почувствовать абстрактность такого подхода.(20)
Французские исследователи Haratonic P.L. и Moran T.P. понимают пропаганду не как распространение конкретнойа "ортодокссии", как совокупность определенных структур, абстрактных символов, влияющих на человеческое восприятие, мышление и поведение. Иначе говоря, пропаганда сводится к символическому отражению мира. Не подлежит сомнению тот факт, что средства массовой информации пользуются разработанной символикой. Однако это вовсе не означает будто пропаганда вообще лишен идеологического и теоретического содержания - пишет Гуревич.(21)
Разумеется, в этих определенияха фиксируются определенные граниа пропагандистского процесса, но вместе с тем содержится конкретная тенденция: замаскировать политические цели пропаганды, свести ее к абстрактному просвещению, коммуникации или к акту символизации. При этом пропаганда нередко понимается настолько расширительно, что включает в себя фактически всю общественную жизнь. Так, английский историк Thomson O., полемизируя са Lasswell'ом, предлагает следующее определение:а " К пропаганде относятся любые средства внедрения и передачи образов, идей или информации, которые влияют на человеческое поведение, взятое с его активной или пассивной стороны. Сюд входят почти все аспекты искусства и коммуникации ".(22) Таким образом, для зарубежных специалистов характерны две основные точки зрения:а во-первых, представление о пропаганде как о влиянии на становку большого числа людей поа "а спорным вопросама ", при этом не считается пропагандой распространение нейтральных взглядов , вторая позиция заключается в представлении пропаганды в виде любых средств внедрения и передачи информации, влияющей на человеческое поведение.
Но наиболее приемлемым определением, с моей точки зрения, является формула В.Соковнина, который в 1968 году писал:"...Одной из форм общения, специально служащей для распространения идеологических взглядов, является пропаганда."(23) Беза всякого сомнения пропаганда - это форма общения, и подтверждение мы находим в работе другого советского исследователя. Б.П.Базылёва пишет:"...Одна из основных функций пропаганды состоит в оказании идеологического и социально - психологического воздействия, которое предпологает общение в специализированной форме социального взаимодействия тех , ктоа создаета пропагандистские тексты , с теми, кто их воспринимает."(24) Примем же на веру данное тверждение и попытаемся впоследствии проследить это общение на примере "Правды".
Само собой, возникает вопрос - почему именно печать является объектом нашего исследования ?а Ответ состоит в том, что печатная пропаганд являлась наиболее эффективныма средством пропагандистского воздействия в 30-е годы. После признания несостоятельности кружкового и индивидуального методов в 1939 году, ЦК в лице тов. Сталина рекомендовал "...сосредоточить внимание партии на пропаганде в печати иа организации лекционной системы пропаганды..."(25) Эти два вида пропаганды и стали основными на многие годы, но предпочтение всегда отдавалось печатной пропаганде, поскольку за ней было чисто психологическое преимущество. По наблюдениям психологов, человек способен внимательно прочитать в нормальных словиях 25 тысяч слов, выслушать лишь 9 тысяч.(26) Сие и предопределило главенствующие позиции печати в деле пропагандирования. Кроме того, метод печатной пропаганды дает возможность использовать прием нейтрального информирования, дающий прекрасные результаты. Таковы основные критерии выбора печати, как объекта исследования, а
сейчас необходимо разрешить еще одну важную проблему терминологического плана - проблему соотношения пропаганды иа агитации в печати.
Хорошо разработан этот момент в работе В.А.Шандры, который различает понятия пропаганды и агитации. Он пишет:"... для пропаганды характерен акцент на просвещение, имеющее целью вооружить трудящихся системой политических знаний..." Агитация же "...Опирается преимущественно на разъяснение. В агитации также присутствует элемент просвещения, но он не определяет ее сущности."(27) Кроме того, автор обращает внимание на тоа, что "... предметом печатной партийной пропаганды являются актуальные аспекты социальных теорий и общественно-историческойа практики."(28)а агитация "...обеспечивает идеологически решение ближайших, тактических задач партии и народа."(29) Таким образома , мы можем говорить о разделении пропаганды и агитации по характеру задач:а пропаганда ведает стратегией в распространении идеологии, агитация занимается тактикой. Но чего же больше в советской прессе 30-х годов ? В этом мы постараемся разобраться в главе.
1) Соковнин В. Человеческое общение и идеология./ Идеология и общественная психология.- Фрунзе, 1968.-С.97.
2) Цит. по:а Власова Ю.М. Пропаганд з фасадом новостей. -М.: Изд-во МГУ, 1976.-С.22.
3) Там же, с.27.
4) Цит. по: Политическая информация. Некоторые вопросы теории и практики.-М.: Мысль, 1974.-С.9.
5) Там же, с.10.
6) Политическая информация.-М.: Политиздат, 1973.-С.10.
7) Там же, с.9.
8) Политическая информация. Некоторые вопросы теории и практики.-М.: Мысль, 1974.-С.40.
9) Там же, с.66.
10) Там же, с.24.
11) Там же.
12) Якобсон П.М. Эмоциональный фактора ва пропагандистском воздействии./а Проблемы социальной психологии и пропаганды.-М.: Политиздат, 1971.-С.63.
13) Политическая информация. Некоторые вопросы теории и практики.-М.: Мысль, 1974.-С.18.
14) Гуревич П.С. Пропаганда в идеологической борьбе.-М.: Высшая школа, 1987.-С.110-.
15) Правоторов В.Ф. Пропаганда.// Философский энциклопедический словарь.-М.: Политиздат, 1983.С.539.
16) Там же.
17) Гуревич П.С. Пропаганда в идеологической борьбе.-М.: Высшая школа, 1987.-С.100.
18) Там же, с.101.
19) Там же.
20) Там же, с.102.
21) Там же.
22) Там же.
23) Соковнин В. Человеческое общение и идеология. / Идеология и прсихология.- Фрунзе.: Илим, 1968.-С.97.
24) Базылев Б.П. О специфике потребления слова в системе буржуазной пропаганды./ Язык и стиль буржуазной пропаганды.-М.: Изд-во МГУ, 1988.-С.49.
25) Цит. по: Большевистская печать.-М.: Политиздат, 1940.- С.359.
26) См. Проблемы социальной психологии иа пропаганда.-М : Политиздат, 1971.
27) Шандра В.А. Газета, пропаганда, жизнь: вопросы теории и методики.-М.: Мысль, 1982.-С.29
28) Там же, с.25.
29) Там же, с.30.
Глава II. Партия и пропаганда.
В период своего правления сталинское правительство хорошо помня слова Ленина о том, что "...Мало ведь назвать себя " авангардом ", передовым отрядом, надо и действовать така, чтобы все остальные отряды видели и вынуждены были признать,
что мы идема впереди,"(1)-а основательноа занималось проблемой пропаганды и агитации, поскольку от того, что видят " остальные отряды " и признают ли движение вперед, значительно зависел стойчивость позиций административно-командной системы.
Без пропагандистского воздействия на массы трудно держать в стойчивома положении гигантский колосс с совершенно парадоксальной структурой управления, противоречивой социально-экономической политикой, при его использовании это не так ж и трудно, поскольку "...Пропагандистское воздействие создает ситуации, в которых наличная потребность довлетворяется предоставлением людям информации, затрагивающей их интересы и ценностиа и помогающей им выявить связи между собой и социальной действительностью,"(2)а -а свидетельствуета Н.Л.Элива. Иа это прекрасно подходит режиму, так как информация, как мы же говорили полностью находилась под контролем государств и может затрагивать интересы людей, используя их в собственных целях.
И.В. Сталин на XV съезде в 1939 году отмечал:а "а Есть еще одн область партийной работы, очень важная и очень ответственная, по линии которой осуществлялось за отчетный периода укрепление партии и ее руководящих органов,- это партийная пропаганда и агитация, стная и печатная, работа по воспитанию членова партии и кадров партии в духе марксизма - ленинизма."(3) Эти слова были директивой к действию для всеха ровней власти. Отмеченная вождем " важная и очень ответственная " работа должна была проводиться во всеха направленияха внутренней политики, будь то образование, производство или социальная сфера. При этом необходимо действовать истинно по-ленински - "... пропагандировать, и организовывать , и агитировать наиболее доступно, наиболее понятно, наиболее ясно и живо..."(4)
Но для того, чтобы проводить работу наиболее эффективно необходимо создание системы по-настоящему массовой пропаганды, которая "... обращается не только к жизненным беждениям человека, к его взглядам и представлениям. Она учитывает также всю гамму человеческих чувств и переживаний во всем богатстве их неповторимых конкретных и в то же время типичных проявлений. Поведение одного человека , агента группы или представителя того или иного класса не может быть описано через характеристику тех идей, носителем которых выступает данная личность. Людям присущи определенные интересы и потребности, ожидания и идеалы, настроения и перживания, иллюзии и стремления. Внутренний мир человека сложен. Личность не только познает, она переживает, анализирует, вырабатывает жизненную позицию. Понять эти процессы можно только на базе изучения психологических механизмов. Беза их чета пропаганда и контрпропаганда теряют не только адресность, но и присущие им многослойность, конкретность,"(5)- выражаясь словами Гуревича. Правда сталинская пропаганда вряд ли заботилась о переживаниях советских граждан , но поа поводу настроенийа, ожиданийа , иллюзий и стремлений можно сказать практически со стопроцентной веренностью ж они тоа находились под постоянным наблюдением.
Наблюдения за поведением народа, проводившееся в подвалах НКВД, особистами на промпредприятиях и в армии, стукачами по месту жительства позволяли выявить психологические становки, стереотипы и общую психологическую готовность к пропагандистскому воздействию. Но об это мы будем говорить ниже, пока вернемся к отношению пропаганды и государства.
Все,что необходимо, для массового пропагандирования труд но осуществить без мощного центрального органа, занимавшегося бы пропагандистской и агитационной работой. Централизация и объединение в единую структуру таких ранее созданных чреждений, как Институт массового заочного обучения, политотделы на предприятиях произошло в 1939 году, когда было создано управление пропаганды и агитации при ЦК ВКП(б).
В докладе 18 марта 1939 года А.А. Жданов говорил:" Для того, чтобы спешно руководить делома марксистско -а ленинской пропаганды в партии и государстве, для того, чтобы спешно решать задачи ликвидации теоретического и политическогоа отставания партийных кадров, ЦК должен иметь мощный аппарат пропаганды и агитации в виде правления пропаганды и агитации, сосредотачивающего всю работуа по печатной и стной пропаганде и агитации."(6)
Оно должно было, по словам Сталина:а "...сосредоточить в одном месте дело партийной пропаганды и агитации и объединить отделы пропаганды и агитации и отделы печати в едином правлении...с организацией соответствующего отдела пропаганды и агитации в составе каждой республики, краевой и областной парторганизации."(7) Эта мер должн был решить основнуюа задачу партийной пропаганды, которая "... состоит в том, чтобы помочь нашим кадрам всех отраслей работы овладеть марксистскоа - ленинской наукой о законах развития общества."(8) Наука о законах развития общества, в то же время, претерпела коренные изменения и мало походила теперь на истинно - ленинскую науку. Но этого же никто не замечал , поскольку та самая пропаганд , несшая наукуа ва кадры, влияла и на членов ВКП(б) , которые должны были распространять ее ( науку ) в массы. Даже директивы высших чинов во властных структурах, направленные вниз превращались в своего рода метод пропагандистского воздействия, ибо информация, подававшаяся ва них была неоспорима и абсолютно правильна. Сомневающихся же довольно быстро беждали в ее правильности, используя весьма практичные методы, например аресты, пытки, осуждения и казни. Была, правда, и мягкая мера - исключение из партии, которая впрочем приводила к тому же.
В конце концов, для верхушки тоталитарного режима, хоть и c хорошо поставленной пропагандистской работой в массах, особую опасность представляет прослойк мелкиха правленцева, которые весьма желают стать правленцами покрупнее. Но Сталину далось пресечь эти тенденции, используя превосходное средство -а террор. Мелкие и средние правленческие слои время от времени подвергались чисткам, которые, правда, иногда затрагивали и высших чиновников, также рядовых членов партии. Это была необходимая профилактика страховка, и сегодня можно достаточно веренно говорить о высокой эффективности таких мер, поскольку есть возможность сравнивать правление Сталина, продержавшегося а руля с три десятка лет и период властвования Никиты Хрущева, смещенного со своего поста.
Так или иначе, партия как и "... социалистическая пропаганда осуществляет развернутую программу политического апросвещения масс, призванную развивать их общественное сознание и активизировать иха историческую деятельность."(9)а Политическое просвещение, одновременно с развитием общественного сознания и активизацией исторической деятельности создаета своеобразнуюа " массовую культуру ", имеющую большинство признаков того явления, которое советские политологи 70-х обнаружили н Западе. Психозы н почве этой самой " культуры " можно обнаружить и в Р. Правда, " массовая культура, советского пошиба отличается большей абстрактностью, отсутствием бытового момента, мы строили коммунизм и было некогда думать о себе, но она так же "... эксплуатирует психологические механизмы людей, их потребности в галлюцинаторном воплощении своей мечты, ва реализации возмездия з крушение собственных иллюзий. Но действительная пружина этой псевдо-культуры лежит в совсем другой плоскости - ва стремлении скрыть кричащиеа противоречия между официальной идеологией и реальностью,"(10)- выражаясь словами Гуревича.
Именно стремление скрыть кричащие противоречия между идеологией и реальностью привело к использованию максимально эффективныха средств создания " массовой культуры ". По сему, для скорейшего достижения заданной цели, все шире используются средств массовойа информации и пропаганды, главной особенностью которых является всеохватность (11)."а Средства массовой информации и пропаганды не знают себе равных по масштабу охвата и как канал обратной связи."(12) Это прекрасно понимала и Ленин, писавший "...Газета может и должна быть идейным руководителем партии, развивать теоретические истины, тактическое положения, общие организационные идеи, общие задачи всей партии в тот или другой момент."(13) Без всякого сомнения, помимо печатной пропаганды существует необходимость и в других видах, но именно печать должна была стать лидером среди средств массовой информации в деле пропагандирования населения, поскольку она является наиболее действенным и эффективным средством. Одина тот лишь факт, что человек в нормальном состоянии способен прочитать 25 тысяч слов, выслушать только 9 тысяч, говорит о многом. Да ко всему прочему практически неограниченные возможности воздействия как временные , так и пространственные привелиа к широкомуа распространению печатнойа продукции. Как докладывал А.А.Жданов на XV съезде ВКП(б) 18 марта 1939 года:"...Расширяется печатная пропаганда, имеющая решающее значение в постановке пропагандистской работы."(14)
Л.М.Каганович, выступая 14а сентября 1938 года в газете "Гудок", говорил:"...Больше должно быть системы и равномерности в распределении материалов на страницах газет. Иначе может получиться как бы флюс - второстепенные, малозначительные вопросы получаюта ва газете непомерно много места, а важные наоборот - остаются в тени. Чтобы избежать этого, следует ввести в газетаха определенные разделы, в которых мог бы на привычном месте найти интересующие его статьи и заметки."(15) Какая трогательная забота о читателе, не иначе как у товарища Кагановича существует какой-то интерес к газетной информации, к размещению оной на страницах ( об этом мы поговорим несколько позже). Да здесь еще и советы по информированию:"... Газета должна выделять главный вопрос и бить в одну точку, пока не будут получены положительные результаты,"(16)- сообщаета она, выявляя недюжие способности пропагандиста. В 1982 году В.А.Шандра определит одним из свойств пропаганды тоа , что наркома сказала в 1938:а "...Действенность, эффективность пропаганды во многом определяется актуальностью ее содержания."(17) Но это не единственныйа фактора повышения отдачи после пропагандирования замеченный Кагановичем. "Вопросы нужно ставить острее. И дело здесь не в количестве фактов, в качестве. Голые факты мало о чем говорят. надо объяснять суть дела, станавливать связь цепи событий, анализировать положение, делать практические выводы,"- (18)говорит он.
Таким образома, мы могли видеть некоторые существенные стороны проблемы. Налицо и заинтересованность режима в массовом пропагандировании, и прямое частие высших должностных лиц в этом процессе, также хорошо виден процесса централизации в структурах пропаганды и агитации.
1) Ленин В.И. Что делать ? / ПСС.Т.6.с.83-84.
2) Элива Н.Л. Исследование мышления в советской психологии.-М.: Наука, 1966.-с.40.
3) Сталин И.В. Отчетный доклад на XV съезде о работе ЦК ВКП(б)а 10 марта 1939г./ Большевистская печать.-М.: Политиздат, 1940.-с.358.
4) Ленин В.И. / ПСС.Т.41.с.95.
5) Гуревича П.С. Пропаганд в идеологической борьбе.-М: Высшая школа, 1987.-с.234.
6) Цит. по: Большевистская печать.-М.: Политиздат, 1940.-с.361.
7) Сталин И.В. каз. соч.,с.359.
8) Там же.
9) Гуревич П.С. каз. соч.,с.235.
10) Там же: с.252.
11) Средства массовой информации и пропаганды.-М.:а Политиздат, 1984.-с.65.
12) Там же: с.66.
13) Ленина В.И. Письмо к товарищу о наших организационных задачах./ ПСС.Т.7.с.8.
14) Цит. по: Большевистская печать.-М.: Политиздат, 1940.-с.361.
15) Там же: с.355.
16) Там же.
17) Шандра В.А. Газета, пропаганда, жизнь: вопросы теории и методики.-М.: Мысль, 1982.-с.18.
18) Цит. по: Большевистская печать.-М.: Политиздат, 1940.- с.356.
Глава . Социально-психологическое
содержание центрального органа страны.
Прежде чем говорить о содержании " Правды " и о действии этого содержания н массовое сознание необходимо сказать об общих моментах влияющих на эффективность идеологического воздействия. Она ( эффективность ) "...в решающей степени определяется мелым сочетанием теоретической иа организационной деятельности, пропаганды и агитации,"(1)-говорит по этому поводу В.А.Шандра. Именно поэтому при при разработке методов воздействия любой мало-мальски важающейа себя идеологии необходимо учитывать некоторые важные моменты. Иа прежде всего внимание должно быть обращено к человеку , который "... как объект пропагандистского воздействия,- говоря словами Афанасьева,-представляет собой сложную совокупность ( систему ) качеств, воплощающих черты общественной среды, а также конкретной среды, которая его окружает ( его "микросреды"), специфичность его исторического опыта, наследственных задатков, причем этот человек характеризуется определенной степенью активности, избирательностью по отношению к общей и конкретной среде, к требованияма и принципама социальнойа идеологии."(2)а Такое сложное определение, разработанное в 1975 году, Ленин, который, без всякого сомнения, в пропаганде разбирался превосходно, выражал кратко и ясно:а "...никогда миллионы людей не будут слушать советов партии, если эти советы не совпадают с тем, чему их чит опыт собственной жизни."(3)
Таким образом любая пропаганда, которая "...ставит своей целью формирование взглядов людей, их мировоззрения, беждений и побуждениеа их к определенным практическим действиям на основе этих взглядов и убеждений..."(4), и особенно пропаганда, ота которой зависит судьба идеологии, просто обязана обращаться к отдельным личностям. В работах советских исследователей этот механизм хорошо описан применительно к системе буржуазной пропаганды. Гуревич об этм говорит так:"...Манипулятивная пропаганда буквально одержима манией персонификации. Она предлагает аудитории многочисленные варианты, позволяющиеа отождествить себя с образами дачников, суперменов, аутсайдеров, мстителей. Глубокое внутреннее влечение человек к осознанию собственного "Я" подменяется, по сути дела, фиктивным, иллюзорным самоудостоверением."(5) Для Гуревича этой самой манипулятивной пропагандой представляется пропаганда "Западная", буржуазная и антисоветская, но если внимательно проследить, то будет заметно значительное сходство в принципах и методах работы как западных, так и советских структур политического информирования, которые собственно и являются манипуляторами. Попробуем же в этом бедиться. И начнем с уже приведенного примера - метода персонификации.
В советской пропаганде 30-х годов он применялся в довольно -таки парадоксальной форме. С одной стороны, режим проповедовал теорию абсолютно равного общества, где каждый человек имеет ровно столько же прав как и любой другой, но с другой стороны, в обществе произошло четкое разделение на своих и чужих. Но в этом парадоксе нет ничего странного если вспомнить основные характеристики пропаганды и агитации и их основное различие первая обеспечивает стратегические задачи, вторая ведает тактикой. Вот и появляются на страницах "Правды" пропагандистские статьи о стахановском движении, описывающие подвиги простых рабочих, которые как правило с детства работали на шахтах и заводах, затем воевали с белыми и, наконец, трудятся на благо советской Родины. Огромная масса в среде крестьянства и рабочих воспринимаюта эти материалы и возникает обратная реакция служащая, как мы помним, вторым потоком в процессе политической информации. Использование метода персонификации запускает цепную реакцию пропагандирования. В редакцию газеты приходята письма читателей. Эти материалы исключаюта практику фальсификации , поскольку они, с точки зрения пропаганды, совершенны; в них присутствуета четко выраженная направленность к различным социальным группам и выражающая интересы этих групп тематика (полувекома позже Шандра напишет:а "...наряду с теоретико - пропагандистскими материалами, которые рассчитаны н массовую аудиторию, в газете могут и ДОЛЖНЫ публиковаться тексты, адресованные определенным специальным группам, максимально созвучные иха интересам, потребностям."(6)) Но самые важные для пропагандирования характеристики этих материалов - этоа искренность и, в то же время, лояльность и даже, как правило, любовь к режиму. Примером для сказанного может служить подборка писема ва "Правде"а от а1 января 1937 года под общим заголовком "Мой самый счастливый день в 36 году ".(7) Семантическое содержание текстов этих писем казывает на стремление газеты создать прочную становку, которая представляет из себя "...звеноа, образующееся в системе взаимодействия индивида с внешним миром, взаимодействие, начинающееся с воздействия внешнегоа мир на индивида, субъекта."(8) Прибегая к простейшим приемам: таким, как "...Употребление в речи нескольких синонимов из одного синонимического ряда, -а которое,- способствует силению смысла сказанного, " нагнетанию " основного семантического оттенка данного ряда..."а (9)а (" благополучный" ," дача"," спех", "полный счастья"," счастливо"," счастливый" иа наконец "самый счастливый " ; до 3% слов из этого ряда), использование штампованных языковых средств ( " любимая Родина "," народная демократия", "лучшее государство", "коммунистическая партия" и др.), приводит к появлению становки у читателей данныха материалов, направленной на восприятие советской действительности в положительном свете. А по мнению Шерковина - "...В соответствии с своенными становкамиа люди реагируют положительно или отрицательно на все, что так или иначе касается иха или как-нибудь затрагиваета иха интересы, их осознанные или бессознательные влечения , их ценности."(10) Именно поэтомуа существуета столь очевидное направленность на создание четкой и постоянной становки по отношению к воспринимаемой действительности, кака к наиболее совершенному варианту. Та же тенденция прослеживается и в отношении культуры, искусства. В качестве примера, причем очень яркого , хотелось бы привести слова художника , которые долго блуждали по страницам прессы. "...Я глубоко верю в большое искусство наших дней,-писал А.А.Дейнейка.- Красивое искусство современности... Кого не захватят наши дни ? Кто останется к ним равнодушным ?а Яркие порывы, титанические размахи пролетариата - солнце - красочно хочется набросать тысячью самоцветных каменьева иа запечатлеть этуа героическуюа борьбу пролетарских масс."(11) Такие же материалы публикуются и на страницах "Правды", доводя иногда этот процесс до абсурда. Например к столетию Пушкина в газете присутствуют материалы, посвященные этому событию (12), и среди них статьи и заметки, посвященные советскому государству, причем в этих материалах прослеживается тесная связь пушкинской поэзииа и сталинского искусства. Появляется мысль о том, что Александр Сергеевич, без всякого сомнения, стал бы лауреатом сталинской премии. Тексты написаны с применением клише в сильной степени экспрессивности ("яркиеа порывы", "титанические размахи", "героическая борьба", "протест поэта", "реакция царизма" и т.д.), использованием синтаксических средств силения ( вопросительные предложения, потребление тире), что несомненно должно было сказаться на появленииа четкой становки и даже стереотипа. О стереотипах и пойдет ниже речь.
"Стереотипы,- пишет В.Л.Артемов,-а это представлениеа или образ, которые схватывают то или иное явление в целом, сразу, без частностей и деталей."(13) У стереотипов существует особый механизм действия - "...Для пробуждения стереотипа требуется затронуть становку, - которая, - есть сложившаяся у индивид на основе имеющегося опыта предрасположенность к восприятию социальной информации с четом определенныха социальных позиций, что выражается в системе ценностных ориентаций субъекта."(14)
"Стереотип, как всякое психическое образование,включает в себя единство двух взаимодействующих начал - знания и отношения, из которых то одно, то другое выступает в качестве преобладающего."(15) Но это происходит далеко не всегда. В манипулятивной пропаганде сталинскогоа режим знание находится в состоянии подчинения к отношению, поскольку государство обладало монополией на информацию. Но существует закономерность - "...двуединая структур стереотип (отношение плюс знание) ставит отношение в обратную зависимость от знания субъекта. Чем выше образованность осведомленность и сознательность человека, тем лучше он понимает, чьим интересам соответствует пропагандистский материал."(16) Как же обстоит дело с повышением образованности и осведомленности на страницах "Правды"?
Для начал обратимся к газетным материалам, посвященным внешнеполитическим обзорам. В 1937 году внимание всего мира конечно же было посвящено событиям в Испании, боевые действия находили широкое отражение на страницаха прессы всегоа мир и "Правда" не являлась исключением. Около 17% материалов относились к зарубежным новостям, и от 5 до 10% в каждом номере, за исключением специальных, было отдано под "испанские" репортажи, сводки, сообщения. У Советского Союза существовал четко выраженный интерес к Испанской войне, поскольку эта страна могла впоследствии войти в пока немногочисленное сообщество социалистическиха государств. Поэтому "товарищам по борьбе" необходимо было помочь, для чего в Испанию высылались отряды "добровольцев" В добровольцах же недостатка не ощущалось, особенно среди офицеров НКВД. А в это время в советской прессе идет полным ходом процесс пропагандирования, основной задачей которого становится создание стереотипа, выражавшегося бы в полной поддержке массами политики правительства.
В этой работе хорошо помогают такие методы , как нейтральное пропагандирование ( в газете появляются факты и события, сообщение о которых получены из нейтральныха источников), метод драматизации фактов (выражающийся в использовании семантических средств для придания фактам и событиям более выразительной окраски), кроме того широко распространено комментирование сообщений. Названные приемы позволяют манипулировать фактами в угоду информатора, и возможно это благодаря специфической природе факта. Это замечал еще Горький, писавший весьма образно о том, что "...Факт - еще не вся правда, он - только сырье, из которого следует выплавить, извлечь настоящую правду. Нельзя жарить курицуа вместе с перьями,- продолжает он,-...нужно научиться выщипывать несущественное оперение факта, нужно меть извлекать из факта смысл."(17) "... Факт действительности - это завершенный или незавершенный процесса взаимодействия вещей, предметов, систем, процесс противоречив, так как одновременно содержит в себе иа момент изменчивости и момент стойчивости."(18) Из-за этого противоречия появляется возможность воздействия фактамиа на общественное сознание. Иа дажеа не придется что-либо изменять в расстановке фактических данных, которые "... в каждом случае будут абсолютно верны. За их достоверность можно ручаться под присягой. Но именно толкование этих данных, как и самого факта в целом, делает их пропагандой."(19)
Комментарий же является одной из наиболее сильныха сторон сталинской пропаганды. Пронин говорит:а "... комментарий можно понимать в зком смысле как прямое повышение однозначностиа и величения информационной избыточности в сообщении, иными словами,- сообщение степени свободы интерпретации сообщения реципиентом;а комментирование же, понимаемое широко,- это отбор и знаковое кодирование информации."(20) Прекрасно этоа заметно на примере материалов "Правды", посвященных судебным процессам по делам "изменников и предателей Родины". Присутствие на ее страницах гневных , ругательных материалов понятно, как-никак обвинение в измене, но где же статьи о предыдущей работе этих людейа , они были далеко не рядовыми в партии. Не может же быть такого, чтобы Радек, Пятаков, Сокольников, Серебряков и другие "государственные преступники" на протяжении десятков лет совершали лишь преступления, причем безнаказанно. Но так или иначе, в номерах "Правды" с 21 по 30 января, пока шел суд не было ни одного положительного слова о них.(21)
Зато присутствует большое количество прекрасных, с пропагандистской точки зрения, обличительных статей, выполненных в превосходной экспрессивной манере, причем в них отмечаются такие выразительные формулы, которые недоступны для буржуазной прессы и поныне. "Троцкистские шпионы, диверсанты, изменники", "продавцы народной крови", "подлейшие из подлых" и т.д. Произошлоа лексико-семантическое смещение в значении слов - то,что в семантике называется актуализацией значения путем наполнения старого слова (формы) новым содержанием.(22) А при этом следует помнить, что "...Семантическая структура слова связана с различными категориями психики человека, а следовательно, способна отражать сферу субъективного в общении в форме разного рода коннотаций оценочных, контекстуальных, стилистических, культурных и идеологических.- сфера субъективного, ко всему прочему, - может выражаться с помощью других средств языка: лексических, синтаксических, стилистических и даже текстовых."(23)
Такие свойств средств языка в политике приводят к тому, что образуется "...языковое поле, которое объединяет ключевые политические термины и символы (миф), название доктрин, специальную политическую лексику, слова-лозунги."(24) Это языковое поле существовало и в советской политической системе. И более того , оно переросло в "...Политический языка -а основной язык пропаганды."(25) Lasswell H. полагал, что "...Нельзя политические идеи преподносить в произвольной форме, она должна быть строго регламентирована. Только в том случае, когда политический язык приобретает строгие нормы , эффекта воздействия будет достаточным."(26) Этого можно достичь при помощи "политического мифа", каждый "политический миф" состоит из большего или меньшего числа "политических формул". С помощью "ключевых символов" и "лозунгов" пропагандист (коммуникатор) и обрушивает на массы поток "политических формул"."(27) Несколько опережая Lasswell'а,об этом говорил Луначарский: "... Если для данного времени имеется какой-то лозунг, надо его до дна довести и совершенно пропитать этим лозунгома сознание той среды, к которой вы обращаетесь."(28) Пропаганда 30-х годов прекрасно использовала этота совета , насыщая лозунгами каждую пядь газетной полосы. При этом в лозунгах присутствует прежняя тенденция, характерная для пропаганды в целом - крайняя степень экспрессивности, доведенная до полуистерии. Даже за, казалось бы, нейтральной фразой "За большевистский стиль руководства"а скрывается выразительная картина чисток в партии, абсолютного контроля сверху и привычк подчиняться усвоившаяся у каждого гражданина. А что уж говорить о таких лозунгах, как "Смерть изменникам Родины", "Проклятие фашистам", "Раздавить гадину" и т.п., да еще если честь, что они выдвинуты простыми людьми сталеварами и колхозниками.(29) Вот и приходили в редакцию газеты все новые и новые отклики, продолжала действовать становка перерастая в прочный стереотип. И мало кто верил же в 1938 году обвиняемым Бухарину, Рыкову, Раковскому, Ягоде и многим другим, потому что "партия всегда права".
А права партия (вернее Сталин) всегда потому, что вовремя использовала нужные формулы, для создания "политического мифа" о непогрешимости и "святости" товарища Сталина, а вот Бухарин, например, будучи хорошим теоретиком, но слабым практикома , не сумел. Сталина оказался хитрее и практичнее всех своих "товарищей" - он вовремя понял и использовал суть пропаганды и же никогда не выпускал ее механизм из под своего контроля. Это-то и помогло Иосифу Джугашвили мереть, хотя и неспокойно, но зато будучи выше любого из смертных.
1) Шандра В.А. Газета, пропаганда, жизнь: вопросы теории и методики.-М.: Мысль, 1982.-С.25.
2) Афанасьев В.Г. Социальная информация и правление обществом.-М.: Политиздат, 1975.-С.398.
3) Ленин В.И. Речь по аграрному вопросу. 22 мая (4 июня) 1917г./ ПСС.Т.32.С.178.
4) Свечников П.В. У истоков партийной пропаганды.- М.: Московский рабочий, 1978.-С.110.
5) Гуревича П.С. Пропаганд в идеологической борьбе.-М.: Высшая школа, 1987.-С.254.
6) Шандра В.А. каз. соч., с.63.
7) См.: "Правда" от 1 января 1937г.
8) Цит. по: Проблемы социальной психологии и пропаганды. М.: Политиздат, 1971.-С.38.
9) Стриженко А.А. Основныеа закономерности использования язык в буржуазной пропаганде./ Язык и стиль буржуазной пропаганды.-М.: Изд-во МГУ, 1988.-С.20.
10) Цит. по: Проблемы социальной психологии и пропаганды. -М.: Политиздат, 1971.-С.38.
11) Цит. по: Парамонов А.В.,Червонная С.М. Советская живопись.-М.: Просвещение, 1981.-С.69.
12) См.: "Правда" от 9-12 февраля 1937г.
13) Артемов В.Л. Правда о неправде. Критические очерки по современной империалистической антисоветскойа пропаганде.-М.: Политиздат, 1984.-С.201.
14) Там же, с.213.
15) Артемов В.Л. Объективная природа стереотипов и их использование империалистической пропагандой./ Проблемы социальной психологии и пропаганды.-М.: Политиздат, 1971.-С.95.
16) Там же, с.102.
17) Цит. по: Володин Цифры и факты. Как их использовать. М.: Политиздат, 1968.-С.9.
18) Власов Ю.М. Пропаганда за фасадом новостей.- М.: Изд-во МГУ, 1976.-С.29.
19) Там же, с.28.
20) Цит. по: Власов Ю.М. Пропаганда за фасадом новостей... С.30.
21) См. "Правда" от 21-30 января 1937г.
22) См. Язык и стиль буржуазной пропаганды.-М.:Изд-во МГУ, 1988.-С.15.
23) Стриженко А.А. Язык и идеологическая борьба.-Иркутск: Изд-во Иркутского н-та, 1988.-С.15.
24) Там же, с.7.
25) Ермоленко Д.В. Пропаганда и семантика./ Проблемы социальной психологии и пропаганды.-М.: Политиздат, 1971.-С.49.
26) Цит. по: Проблемы социальной психологии и пропаганды.- М.: Политиздат, 1971.-С.50.
27) Там же.
28) Цит. по:а Нестеренко Ф.П. Пропаганда советского образа жизни в печати.-М.: Изд-во МГУ, 1982.-С.8.
29) См. "Правда" от 28 января 1937г.
Заключение.
Подводя итог работе, можно говорить о том , что на примере прессы хорошо видно широчайшее распространение идеологического информирования масса (а или проще говоря пропаганды ) во всех сферах советского общества. И пресса занимала не последнее место в этом процессе. " Ее функции,- писал в 1937 году Albert Williams,- не делать деньги или развлекать читателя, а информировать его и стимулировать его интерес и веру в коммунизм."(1)
Для прессы и в часности для "Правды" это означало то же, что и формирование общественного сознания, манипулирование этим сознанием, внедрение в него идеологических формул, годных тем, кому была выгодна вся идеологическая система, основанная на жи и лицемерии, прикрытыми значительными фразами и лозунгами. Создание идеологических и политических мифов, воспринимаемых как абсолютная истина и служащих для получения необходимых системе стереотипов, осуществлялось "...различными способами,- пишет о системе буржуазной пропаганды, не слишком отличающейся ота советской, А.Д.Пароятникова,- здесь и простой обман, и дезинформация, и подтасовка фактов, и замалчивание, и другие методы и приемы манипулирования общественным сознанием..."(2) В случае с "Правдой" прекрасноа использовались семантические особенности языковыха единиц. Четкая организация пропагандирования, скорее даже общественного внушения, с которым неизменно связана всякая пропаганда(3), позволил газете преуспеть в формировании взглядов и представлений миллионов советских граждан. Под воздействиема пропаганды и агитации в 30-х годах идет полным ходом становление нового типа личности, и невозможно было бы достигнуть такого результата без пропаганды и агитации, основные цели которых в том и состоят, чтобы "...дать пониманиеа социализма 175а миллионам людей союза;а силить в них энтузиазм для строительств социализма;а заменить старые индивидуалистические представления и взгляды на мир общественными, коллективными; подготовить подрастающее поколение для будущего общества коммунизма."(4)
Но вся проблема в том, что параллельно с этими необходимыми и очень важными, шло формирование и других взглядов и представлений. Слепое поклонение партии и лично товарищуа Сталину, бессознательное осуждениеа всякого неугодного партийной линии процесса, совершенно бессмысленные поступки, единственным оправданиема которыха служила выгода системы - все это стало продуктом мышления масс в Советском Союзе. А в формировании самым непосредственныма образома частвовалиа структуры пропаганды и агитации, полностью контролировавшиеся ЦК ВКП(б). И прикрываясь ленинскима лозунгома оа постановке дела в пропаганде и агитации начистоту, поскольку классы де обмануть нельзя(5), Сталин и его команд проводили под прикрытием щита пропаганды свои бесчеловечные эксперименты.
Еще на рубеже нашей эры Овидий сказал замечательную фразу: "Зло подобает приукрашивать словами."(6)а Ноа человечество не прислушалось к этим словам, за что ему и пришлось так тяжело расплачиваться, но можно надеяться, что сделанные ошибки наставята людей на путь истинный, на котором они не будут вновь совершены.
1) Williams A.R. The Soviets.-New York: Harcort, Brace and Company, 1937.-P.374.
2) Пароятникова А.Д. Конденсированные символы в буржуазной пропаганде./ Язык иа стиль буржуазной пропаганды.-М.:а Изд-во МГУ, 1988.-С.75-76.
3) Артемов В.Л. Объективная природа стереотипов и иха использование империалистической пропагандой./Проблемы социальной психологии и пропаганды.-М.: Политиздат, 1971.-С.96.
4) Williams A.R. The Soviets.-New York: Harcort, Brace and Company, 1937.-P.369.
5) Ленин В.И. Доклад о замене разверстки натуральным налогом./ ПСС.Т.43.С.58.
6) Nominibus millire licet mala.(лат.) - Зло подобает приукрашать словами.( Овидий "Наука любви" )
Список использованных источников
и литературы.
Источники:
1) Большевистская печать.-М.: Политиздат, 1940.-472с.
2) История ВКП(б).Краткий курс.-М.:Политиздат,1950-350с.
3) Ленина В.И. Доклада о заменеа разверстки натуральным налогом./ПСС.Т.43.С.57-74.
3) Ленина В.И. Письмо к товарищу о наших организационных задачах./ ПСС.Т.7.С.3-72.
4) Ленина В.И. Речь по аграрномуа вопросуа 22 мая ( 4 июня ) 1917г./ ПСС.Т.32.С.168-190.
5) Ленин В.И. Что делать ? / ПСС.Т.6.С.3-195.
6) Правда.Январь-март.1937г.
7) Williams A.R. Nheа Soviets.-New York: Harcort, Braceа and Company, 1937.-p.554.
Литература:
1) Артемов В.Л. Правда о неправде. Критические очерки по современной империалистической антисоветской пропаганде.-М.:Политиздат, 1984.-270с.
2) Афанасьв В.Г. Социальная информация и правление обществом.-М.:Политиздат, 1975.-448с.
3) Беглов С.И. Внешнеполитическая пропаганда. Очерка теории и практики: учебное пособие.-М.:Высшая школа, 1980.-366с.
4) Бутенко А.Н. Откуда и куд идем:а Взгляд философ н историюа советского общества.-Л.:Лениздат, 1990.-288с.
5) Власов Ю.М. Пропаганда за фасадома новостей.-М.: Изд-во МГУ, 1976.-143с.
6) Володин В. Цифры и факты. Как иха использовать.-М.: Политиздат, 1968.-63с.
7) Гуревич П.С. Пропаганда ва идеологической борьбе.-М.: Высшая школа,1987-263с.
8) Иванов В. Идеология: характер и закономерности развития.-М.: Политиздат,1977.-303с.
9) Идеология и общественная психология.- Фрунзе:Илим,1968.-119с.
10) Колеватова В., Носков А. Идеология: ликвидация недоразумений или выработка новых подходов ?//а Коммунист.1991.N4.С.41-55.
11) Маслова Н.Н. Идеология сталинизма: История утверждения и сущность (1929-1956).-М.:Знание, 1990.-64с.
12) Нестеренко Ф.П. Пропаганда советского образа жизни в печати. -М.:а Изд-воа МГУ, 1982.-14с.
13) Парамонов А.В., Червонная С.М. Советская живопись.-М.: Просвещение, 1981.-272с.
14) Политическая информация.-М.:Политиздат, 1973.-192с.
15) Политическая информация. Некоторые вопросы теории и практики.-М.:Мысль, 1974.-140с.
16) Проблема социальной психологии и пропаганда.-М.: Политиздат, 1971.-183с.
17) Свечников П.В. У истоков партийной пропаганды.-М.: Московский рабочий,1978.-176с.
18) Средства массовой информации и пропаганды.- М.:а Политиздат, 1984.-352с.
19) Страницы истории советского общества: Факты, проблемы, люди - М.:Политиздат, 1989.-447с.
20) Стриженко А.А. Язык и идеологическая борьба.-Иркутск: Изд-во Иркутского нив-та, 1988.-152с.
21) Шандра В.А. Газета, пропаганда, жизнь: вопросы теории и методики.-М.:Мысль, 1982.-143с.
22) Ядов В.А.Идеология как форма духовной деятельности общества. - Л.:Лениздат, 1961.-234с.
23)Язык и стиль буржуазной пропаганды.-М.:Изд-во МГУ,1988.-200с.