Древняя Греция

1. Минойский Крит

Древнейшим очагом цивилизации в Европе является Крит. По своему географическому положению он представляет естественный форпост: гористый остров, замыкающий с юга вход в Эгейское море, обращенный в сторону африканского и азиатского побережий Средиземного моря. С глубокой древности здесь перекрещивались морские дороги, ведущие на Балканы, в Малую Азию, Сирию и Северную Африку. Вознникшая на таком оживленном перекрестке цивилизация не могла не иснпытывать влияние культур Востока.

На территории острова находилось несколько дворцов и небольших поселений. Центральное место среди них занимал Кносский дворец. От первого раннего дворца сохранились незначительные остатнки. Он был разрушен около 1700 г. до н. э., возможно, в результате вторнжения неприятеля, на его руинах возник дворец второго периода.

Обнаруженная археологическая ситуация вызвала появление теории миграций: пришельцы с севера в 1700 г. до н. э. ничтожили ранние дворцы. Кроме дворцов в последние годы были открыты также и периферийнные поселения, существовавшие одновременно с ними. Они состояли из блоков домов, отделенных друг от друга зкими переулками. В каждый блок могло входить до 20 домов. Площадь поселений, открытых на Кринте, составляла 15 - 25 кв. м и вмещала до 400 - 700 жителей. Обинтатели их занимались земледелием, скотоводством, рыболовством и морской торговлей. Все они расположены на невысоких холмах, у оснонвания которых имелись более крупные постройки. Археологические нанходки свидетельствуют также о связях с Египтом и Малой Азией.

Керамические сосуды, относящиеся к начальному периоду существонвания позднего Кносского дворца, крашены различными растительными мотивами. На более поздних встречаются сюжеты из животного мира, которые отличает реализм изображений.

Кносский дворец состоял из многочисленных хозяйственных и жилых помещений. Дворец не был креплен. Возможно, потому, что, во-первых, море являлось естественной границей, во-вторых, все расположенные на Кринте поселения и другие дворцы подчинялись Кносскому и могуществеые правители его не боялись неприятельских вторжений. Дворец явнлялся не только местом обитания правителя и тех, кто обслуживал нужнды живших в нем. На нижнем его этаже располагались кладовые, где хранилось все то, что собиралось с подвластного населения.

Между народом и их богами стояли многочисленные посреднники - различные должностные лица, которые ведали запасами, распренделяли сырье, вели подсчет собранного, обслуживали святилище и арнхив. Дворец организовывал и морские торговые экспедиции - так на Крит поступали золото, слоновая кость, которых не было на острове. Таким образом, дворец выполнял ниверсальные функции, являясь администнративным, религиозным центром, главным хранилищем и мастерской, организатором торговли. Античная традиция относила время правления Миноса Первого к 1431 г. до н. э.

Мифологические сказания свидетельствуют о том, что спустя поконления после рождения богов, на Крите появилось много героев, самыми прославленными из них были Минос, Радамант и Сарпедон. Старший, Минос, стал царем острова, основав немало городов, создали могучий флот, с помощью которого подчинил множество остронвов. Брат его, Радамант, вершил справедливый суд. Сарпедон же отнправился с войском в Азию - в Ликию, где стал правителем. Происхожндение правителей Кносса мифологическая традиция связывает с Зевнсом. Но верховным божеством являлась Владычица - Потния. Это имя приведено в таком сочетании: Владычица лабиринта, Владычица хлебов. Ритуальные игры в честь Минотавра - это отражение сказаний о прибытии родоначальницы обитателей Крита на остров. На фресках дворца сохранились изображения Владычицы и тех, кто поклонялся ей Верховным жрецом являлся, вероятно, представитель рода Миноса, который происходил, согласно античной традиции, от брака Зевса и Евнропы.

Сведения табличек из Кносса фрагментарны. Более полно жизнь и функции дворца позволяют представить материалы архивов Пилоса.

2. Развитие Эллады в гомеровское время

Гомеровский период долгое время был в истории Эллады наименее изученным из-за состояния источниковой базы.

В настоящее время этническое родство между обитателями Греции II и 1 тыс. до н.э. у многих историков не вызывает сомнений. Однако станвится вопрос о разрыве и преемственности между Микенской культурой и культурой более позднего времени. Ф.Папазогл отметил наличие резких отличий в социальной струкнтуре ахейского и гомеровского обществ и считал, что собственно история грмю начинается с Гомера.

Можем ли мы говорить о регрессе экономики и социальных отношенний Эллады на рубеже двух тысячелетий? Прежде всего отметим, что из тезиса о прогрессивном развитии человечества не следует, что история нигде и никогда не знала преходящего регресса. Исторический процесс идет не по прямой, по спирали; силы прогресса подчас пролагают себе путь через зигзаги конкретного хода событий. Сопоставление двух пенриодов позволяет отметить:

1.     Важнейшим сдвигом, обеспечившим ускоренное движение вперед, был переход к широкому использованию изделий из железа. Одно время было принято связывать появление железа с приходом дорийцев. Однанко изделия из железа были известны и ранее, например, крашения. Но широкое распространение их начинается только с гомеровского периода. Это привело впоследствии к значительным сдвигам в развитии ремесла и земледелия.

2.     Творцы ремесленных изделий в ахейском обществе делились на две части: тех, кто обслуживал дворец, и тех, кто работал на рядовых общинников.

3.     Не претерпела существенных изменений сельскохозяйственная техника.

4.     С ничтожением дворцов исчезают монументальная архитектура, письменность, прерываются связи со странами Востока.

5.     На рубеже тысячелетий исчезло и государство. Результатом минграционного периода стала новая картина расселения.

Каждая из четынрех древних фил состояла из трех фратрий, фратрия - из 30 родов, в канждом роду насчитывалось 30 мужчин. До некоторой степени такая чиснленность совпадает с размерами некоторых поселений. Каждый из обитателей комы (дема), вероятно, первоначально имел надел близких размеров. Имущественные различия не были значинтельными. Надел (клер) обрабатывался теми, кто входил в ойкос. К V в. до н. э. появляются имущественные разлинчия и выделяются из остальной массы особые группы населения.

В древнейший период население Аттики делилось на три разряда: эвпатриды - благородные, геоморы - земледельцы и демиурги - Уремесленники. Это лица, на которые не распространялось право владения землей, принадлежащей общине. Аннтичная традиция приписывает начало такого деления Тесею. В действинтельности этот процесс являлся длительным.

В отношении происхождения категории эвпатридов существует ненсколько мнений. Согласно одной из точек зрения сословие эвпатридов образовалось в результате сращивания пришельцев (родовой знати по положению) со старой местной знатью и противопоставления их остальнному населению - геоморам. Знать обладала лучшими земельными чанстками. Таким образом, существовала возможность постепенного накопнления этой категорией богатства, что в конечном итоге и отразилось в различиях инвентаря погребений. Из сословия эвпатридов происходили те. кто правлял общиной, они являлись толкователями обычаев, отнправляли культы. Тот, кто оказался вне сферы общины, тратил свой эемельный участок, вынужден был заниматься ремеслом или торговлей или же обрабатывать землю родовой знати на основе частных обязантельств. Но это не означает, что геоморы или эвпатриды не занимались торговлей.

Вероятно, с происхождением демиургов связано негативное отношенние к ремесленному труду. Вместе с тем общество время от времени включало ремесленников - не граждан в свою среду. Согласно одному из законов Солона права граждан были предоставлены тем из ремесленнинков, кто осужден у себя на родине на вечное изгнание или переселялся в Аттику на постоянное жительство вместе с семьями.

Подобным образом могло идти формирование социальных категорий и в тех областях Греции, где существовали словия для раннего развития ремесла. Необходимость защиты территории приводила к возникновению союзов ком. Примером подобного объединения является синойкизм в Аттике.

3. Ахейская Эллада

Создателями микенской культуры были греки-ахейцы, вторгшиеся на Балканский полуостров на рубеже 3-2 тыс. до н.э. с Севера. В начале 3 тыс. до н.э. (период халколита, или переход от камня к металлу - меди и бронзе ) культура материковой Греции ещё была тесно связана с раннеземледельческими культурами,существовавшими на территории современных Болгарии и Румынии, а также в южном Поднепровье (зона трипольской культуры ).

В раннеэлладское время со второй половины 3 тыс. до н.э., в Греции же начался процесс формирования классов и государства. Два различных между собой типов поселения: цитадели типа Лерны и общинного посёлка типа Рафины. Однако развитие раннеэлладской культуры было насильственно прервано из-за передвижения племён по территории Балканской Греции, конец 3 тыс. до н.э.

Около 2300 г. до н.э. погибли в пламени пожара цитадель Лерны и некоторые другие поселения раннеэлладского времени. Становление цивилизации в материковой Греции было сложным процессом. В первые века 2 тыс. до н.э. замедление темпов социально-экономического и культурного развития. Культура так называемого среднеэлладского развития в целом заметно ступает культуре раннеэлладской эпохи.Лишь в конце среднеэлладского перио- д положение в Балканской Греции начало постепенно изменяться. Подъём экономики и культу- ры , возобновился процесс классообразования. В различных районах Пелопоннеса, Средней и Северной Греции возникают первые и примитивные государственные образования.

Начиная с 16в. до н.э. Греция вступила в микенский период своей истории. Временем расцвета можно считать 15-13 вв. до н.э., существовала единообразная культура, представленная стандартными типами жилищ и погребений. Основными центрами культуры были дворцы. Архитектура имеет ряд особенностей, почти все дворцы были креплены и представляли собой настоящие цитадели. Вся земля делилась на :

1) землю дворца, или государственную (распределялась на правах словного содержания)

2) аземлю, принадлежавшую отдельным общинам (делилась на наделы с приблизительной доходностью, остававшаяся земля сдавалась в аренду )

Основанное на принципах строжайшего чёта и контроля дворцовое хозяйство

нуждалось для своего нормального функционирования в развитом бюрократическом аппарате.(писцы, чиновники)

Вся территория делилась на 16 податных округов, главе которых стояли наместники-коретеры, в подчинении у них находились басилеи, правлявшие отдельными поселениями.

Население делилось на :

      военно-жреческая знать во главе с царём и военачальником

      чиновники, действовавшие на местах и в центре ( мощный аппарат гнетения и эксплуатации трудящегося населения )

      крестьяне и ремесленники

      рабы

спешно совмещая занатия торговлей с пиратством, ахейцы вскоре становятся одной из самых заметных политических сил Восточного Средиземноморья.

В конце 13 в. племенной мир всего северобалканского региона пришёл в движение. На своём пути пришельцы захватили и разрушили множество микенских поселений.Таким образом, на рубеже 13-12 вв. микенская цивилизация перенесла страшный дар от которого же не смогла оправиться.

Причины падка :

      внутренняя слабость раннеклассовых отношений в целом

      истощение внутренних ресурсов( материальных и людских ) в результате Троянской войны и конфликтов между ахейскими царствами и внутри правящих династий.

4. Причины и основные направления

Великой греческой колонизации

Рассматривая вопрос о греческой конлонизации, отметим прежде всего то, что на ее развитие оказало влиянние знакомство с областями Средиземноморья - Черноморья в предшенствующий период. Одним из наиболее ранних направлений колонизации стало Малоазийское побережье. В течение XI-V вв. до н.э. происхондило освоение Ионии и Эолиды. В V в., вероятно, когда были исчерпаны терринториальные возможности в Малой Азии, колонизационный поток напранвился на запад - в Сицилию, юго-западное побережье Апеннинского понлуострова. Говоря о территориальных ресурсах Малой Азии, следует учитывать наличие здесь таких сильных государств, как Фригийское и Лидийское царства, что не могло не оказать влияния на процесс освоенния греками побережья.

В VII в. до н. э. появляются поселения эллинов в Северной Африке, Северной Эгеиде и на побережье Понта (Черного моря). Предварительное знакомство с землями, куда направлялись колонинсты, происходило во время полупиратских-полуторговых экспедиций.

Освоение новых земель, становление контактов с туземным населеннием послужили толчком к более быстрому экономическому развитию новых поселений, что в свою очередь повлияло и на развитие материконвых центров - метрополий.

Производство массовых товаров, предназначенных для торговли с туземцами, также удовлетворение внутренних потребностей жителей колоний сопровождались развитием морской торговли и сельского хонзяйства.

Типологически древнегреческие колонии словно можно разделить на колонии с преимущественным развитием земледелия и поселения с торнговой ориентацией. Среди последних имелись колонии, расположенные на территории суверенных государств. Например, выходцами из Гераклеи, расположенной на южном побережье Понта, образован Херсонес Таврический.

Итак, одной из причин развития колонизационного движения являлось появление в обществе тех, кто лишился земельного надела; в составе поселенцев были и те, кто у себя на родине в силу каких-либо причин не мог его иметь.

Таким образом, в новых поселениях смешивались выходцы из разнличных полисов. Великая греческая колонизация высвобождала личнность из-под контроля рода, способствуя разложению родовых традинций. Во вновь созданных поселениях сосредоточивались энергичные и предприимчивые люди, тратившие связь со своим родовым коллектинвом, полагавшиеся только на себя.

Другой причиной колонизации являлась социальная борьба, которая сопровождала процесс рождения нового вида государственности - полинса. Борьба между родовой знатью и рядовыми общинниками приводила иногда к тому, что побежденные вынуждены были покидать родину. К освоению новых земель приводила и необходимость получения сырья -железа. Многие из новых поселений возникали там, где по сонседству имелись залежи железа.

Колонизационный процесс оказал большое влияние на развитие торнговли и ремесла в материковых центрах.

5. Роль театров в жизни граждан полиса

Среди литургий, которые должны были исполнять граждане, неоднонкратно называлась хорегия - постановка хоров, сопровождавших театнральные представления. И в каждом греческом городе имелся театр. Размеры греческих театров должны бынли соответствовать величине гражданского коллектива, ибо все гражданне и девушки до замужества имели право его посещать. Начало театнральных представлений, истоки театра относятся к песнопениям в честь бога виноградарства и виноделия. Такие песнопения назывались дифирамбами.

Корни культа Диониса - Вакха ходят в глубонкую древность. Жители Фракии и Фригии, Лидии поклонялись божеству, свиту которого составляли обитатели гор, лесов - менады, вакханки, сантиры. В честь этого божества исполнялись коллективные танцы, но бог становился видимым только тогда, когда его почитатели впадали в экснтаз. Со временем этот культ распространился по всей Элладе. Под громкие звуки тимпанов и флейт чествовали свое божество, окруженное жителями лесов и гор, люди, и много чудес приписывали ему. Он мог нанслать безумие на нарушавшего обычай, в его присутствии зацветали мачты кораблей, превращаясь в виноградную лозу. Это божество починтали прежде всего те, кто трудом своим будил землю, кто сажал и вознделывал виноград. Так Дионис со временем стал покровителем сельских тружеников.

Во время Великих Дионисий изображенние бога выносили из храма, переодетые почитатели его изображали сатиров, водили хороводы. Хор сатинров исполнял песни козлов - трагедии. Позднее, наряду с хором, появляется декламатор, задачей которого было давать пояснения по ходу представления. Так возникает диалог, а из песнопений -трагедий - рожндается театр. Величайшие драматурги древности - Эсхил и Софокл - ввели в действие второе и третье лицо - актера. И действие отделилось от хора. Это было время становления театральных представлений, гренческой драмы. Для постановки драмы требовались уже более значинтельные площадки, и зрелище перенесено в каменное здание театра.

Зрители, приходившие в театр, часто знали сюжеты разыгрываемых спектаклей, ибо в основе их, за небольшим исключением, лежали разнличные мифы, но каждый из драматургов по новому разрабатывал принвычные сюжеты. Построение драмы было подчинено строгой схеме. Сначала актер исполнял пролог, затем вступал хор, после него разыгрынвались различные сцены, отделенные друг от друга и комментируемые выступлением хора. Заключал представление также хор.

Как правило, здание театра размещалось на склоне холма. Скамьи для зрителей, возвышаясь ступами, полукольцом охватывали орхестру. Зрительный зал - театром - разделялся проходами на ярусы. Первые рянды предназначались для наиболее почитаемых в государстве граждан -это прокедрия. Тем, кто не имел возможности внести плату за посещенние театра, выдавался специальный жетон - тессер.

На орхестре - круглой площадке - выступали хор и актеры. В центре ее стоял алтарь Диониса, на котором приносили жертвы, возжигали огонь перед началом представления. Большие раснстояния между сценой и последними рядами зрительного зала не позволяли видеть мимику актера. Чтобы не только слово, но и выражение лица воздействовало на собравшихся в театре, актер по ходу действия менял маски - гнева, страдания, радости.

Примерно в конце IV века до н.э. появляется комедия. Термин Укомедия происходит из греческих слов комос Ца процессия, праздничное шествие, и одэ - песнь. Составной частью празднеств в честь Диониса являлись песни хора, обличавшие пороки, и шуточные сценки, которых высмеивались глупый богач, хвастун-ученый, плут.

Начиная с 487 - 486 гг. до н. э., комедии ставят на Великих Дионисиях. Известно около 40 имен комедийных поэтов, но произведения их сохраннились только в отрывках. Одиннадцать комедий дошли до наших дней полностью. Это произведения Аристофана.

Критика деятельности афинских должностных лиц, приводимая Аринстофаном. была настолько острой, что один из лидеров пеопода войны афинян и спартанцев - Клеон - даже пытался привлечь поэта к суду понсле постановки одной из его комедий. Разорение граждан, обострение противоречий между городским и сельским демосом, обличение пороков присутствовали в несложных по сюжету произведениях комедиографа. И его современники знавали в них себя.

Расцвет греческого театра приходится на период творчества велинчайших драматургов Греции - Эсхила, Софокла и Еврипида.

7. Реформы Солона

Занятия ремеслом и торнговлей приводят к тому, что среди демоса начинают появляться Убогатые, подчас превосходившие по ровню своего богатства знатных, но они не имели таких политических прав, как эвпатриды, из числа которых формировались все органы правления. Силы демоса величивало и то, что число жителей Паралии пополнялось выходцами из других районов Греции. Накапливающий богатство городской демос требовал политических прав.

Об этом времени Аристотель писал, что народ восстал против знати и что эта борьба была продолжительной. Наконец, и эвпатриды, и демос выдвигают посредника, которому было поручено издание новых законов. Для этой цели в 594 г. до н, э, был избран Солон, происходивший из знатных, но имевший торговые суда и по роду занятий близкий торгово-ремесленному демосу.

Солон провел ряд политических и экономических реформ, меньншивших влияние эвпатридов в обществе и силивших вес богатых преднставителей демоса.

Важнейшими реформами Солона являлись отмена долгов и сисахфия (стряхивание бремени) - даление закладных камней с заложенных земельных частков, кроме того вводился закон о земельном максимуме. Возвращение земельных частков сопровождала отмена долгового рабнства Отныне запрещалось обеспечивать долг собственным телом. Жители Аттики, проданные за долги в рабство, должны были быть выкунплены.

В области политических изменений на первое место следует постанвить цензовую реформу. Жители Аттики разделялись на 4 имуществеых разряда: пентакосиомедимнов, получавших доход, приравниваемый доходу с земельного частка в 500 медимнов зерна; всадников - их донход должен был составлять не менее 300 медимнов, зевгитов - 200, фетов - менее 200 медимнов.

Все граждане принимали частие в работе Народного собрания, нензависимо от принадлежности к тому или иному имущественному разрянду, избирали должностных лиц, но быть избранными в их число имели право только представители пентакосиомедимнов. В ходе реформ Сонлона создается Совет четырехсот (по сто представителей от каждой рондовой филы). Члены этого Совета - буле, также архонты избирались на собраниях старых родовых фил, где, безусловно, сохранялось влияние запатридов. Однако коренным образом изменился принцип формированния выборных магистратур: кандидаты на ту или иную должность могли происходить не только из среды родовой знати. Таким образом возникает тимократия (Утиме - цена, стоимость).

В данный период сохраняется ареопаг, кроме того, создаются новый суд - Гелиэя, суд присяжных, в состав которого попадали также и феты. Большое значение имело и то, что все граждане частвовали в работе Народного собрания, на котором принимались решения по важнейшим делам. Совет четырехсот только подготавливал дела к их рассмотрению на Народном собрании. Демос после реформ Солона становится реальнной силой.

В ходе реформ была введена свобода завещания - отныне, если не было прямых наследников, можно было передать имущество по завещаннию любому гражданину В интересах мелких земельных собственников принимается закон о поощрении разведения оливок, экспорте оливковонго масла, запрете вывоза зерна, которое в основном производилось на частках крупных земельных собственников. В интересах торгово-ремесленного населения нифицируются меры объема. Следует отментить также закон об обязанности родителей обучать своих детей какому-либо ремеслу: если отец не сделал этого, то его сыновья могут отканзаться содержать его в старости.

В целом власть родовой знати меньшилась, но еще не подорвана окончательно - выдвижение кандидатов на должности происходило по родовым филам, где эвпатриды сохранили свои позиции. Основные проблемы, связанные с задолженностью, порабощением свободной личности были решены, кроме того, было предоставлено право быть избранными на ту или иную должность богатым представителям демоса. Вместе с тем основное требование сельского демоса - передел земли - не выполнено.

8. Государственные органы спартанского полиса

пелла (Народное собрание) и сисситии позволяли контролировать поведение членов общины равных. Блюстителями являлись пять

эфоров, избираемых на Народном собрании. Эфоры имели огромную власть: они могли, не спрашивая согласия народа, отправить в изгнание, отстранить от исполнения должности архогетов - военачальников. Архогеты входили в совет старейшин - геруссию, состоявшую из 30 человек. Кроме архогетов, остальные члены геруссии избирались из числа наиболее опытных, почитаемых граждан. Для правления поселками периэков назначались гермостаты.

Верховным органом полиса, где производилось и избрание должнонстных лиц, являлось Народное собрание. Одним из наиболее важных вопросов, обсуждаемых здесь, было объявление войны. На собрании граждане криками выражали свое согласие или несогласие. Подсчет шума производили эфоры. Все магистраты избирались пожизненно.

При всех отличиях в структуре государственных органов и форме их работы Спарта, как и Афины, являлась типичным полисом, гражданский коллектив был верховным собственником земельного фонда, носителем политической власти, верховный орган государства - Народное собрание состояло из тех, кто защищал интересы государства в военное время (в данном случае имело место совпадение частников Народного собрания и гражданского ополчения). Наиболее существенное отличие Спарты и других олигархических полисов от демократических Афин состояло в том, что здесь Народное собрание не играло существенной роли в обсунждении дел, большое значение принадлежало в Спарте сисситиям. Они относились к числу наиболее архаических общественных структур, понзволявших затормозить имущественное расслоение и дальнейшее разнвитие политических прав граждан. Они, как и существующие законы, ганрантировали минимум гражданских прав, личную свободу и неприкоснонвенность. Система спартанского воспитания и образ жизни делали спарнтиатов лучшими воинами в Элладе. В середине VI в. до н. э. Спарта станла гегемоном на Пелопоннесе, к этому времени сложился Пелопоннесский союз, в который входили такие крупные полисы, как Коринф, Мегара, Сикион и некоторые другие, расположенные в северной части Пелопоннеса. Исключение составлял Аргос, который всегда тяготел к демонкратическим Афинам. Пелопоннесская симмахия управлялась союзным собранием: союзники имели по одному голосу. Собираемые взносы раснходовались на военные нужды. Опираясь на свои силы и союзников, Спарта активно вмешивалась в дела государств Средней Греции, приннимала частие и в борьбе группировок в Афинах.

9. Социальная структура Спарты

Со второй половины VII в. до н.э. на первое место среди государств Пелопонесса выдвигается Спарта. В течение IX - первой половины V в. до н.э. спартанцы вели порную борьбу с соседними племенами за господство над Лаконией. При этом значительная часть местного населения была порабощена спартанцами и превратилась в илотов. Добровольно признавшие главенство Спарты вошли в состав Лакедемонского государства на правах периэков (Уживущих вокруг). В отличие от илотов периэки считались лично свободными и даже пользовались гражданскими правами в тех общинах или полисах, на территории которых они проживали. Однако в самой Спарте на них смотрели как на людей второго сорта и не допускали к участию в государственных делах. Таким образом, же в процессе завоевания Лаконии определялись особенности общественного строя и экономики Спарты, и сформировались три основных класса: полноправные граждане - спартиаты, порабощенные илоты и свободные, но неполноправные периэки.

Важнейшими элементами этой политической системы могут считаться двойная царская власть, совет старейшин, или герусия, и народное собрание, или апелла. С древнейших времен в Спарте правили 2 царские династии. Оба царя входили в совет старейшин и принимали частие в его заседаниях, на которых решались практически все государственные вопросы. Народное собрание, охватывающее всех полноправных граждан Спарты, играло в этой системе государственных чреждений второстепенную роль.

В конце VII - первой половине VI в. до н.э. в Спарте был осуществлен широкий передел земли и создана стабильная система землевладения, основанная на принципе строгого соответствия между числом наделов и числом полноправных граждан. Вместе с землей были поделены и прикрепленные к ней илоты из числа покоренных жителей Лаконии и Мессении. Каждый год илоты выплачивали своему господину натуральный оброк. Обычная норма была определена законом, и спартиат не имел права превышать ее по своему смотрению. В отличие рабов классического типа илоты пользовались довольно большой хозяйственной самостоятельностью. Спартиат также не имел права бить или продать илота, поскольку рабы в Спарте считались так же, как и земля собственностью государства.

После завоевания Мессении спартанский демос превратился в замкнутое сословие профессиональных воинов-гоплитов, осуществлявших силой оружия господство над многотысячной массой илотов. держать их можно было только с помощью систематического и беспощадного террора. По свидетельству Плутарха, спартанское правительство время от времени совершало своеобразные облавы на илотов.

Ликургом была проведена целая серия социальных реформ, вошедшая в историю под названием законов Ликурга. Эти реформы в короткий срок превратили Спарту в единый военный лагерь, все обитали которой были подчинены строгой дисциплине. Закон обязывал каждого спартиата отдавать своих сыновей в специальные лагеря-агелы, воспитывая в них выносливость, стойкость, мение приказывать и повиноваться. Важнейшим политическим принципом был принцип равенства. Была принята целая система мер, направленных к тому, чтобы свести к минимуму любые возможности личного обогащения и тем самым приостановить рост имущественного расслоения. Торговля и ремесло считались в Спарте занятиями, позорящими гражданин

Община равных, обладая большим запасом прочности, смогла в дальнейшем выдерживать такие серьезныеа испытания, как великое восстание илотов 464 г. до н.э. Спарта же в середине VI в. до н.э. подчинила себе большую часть пелопонесских государств, и пытались распространить свое влияние и на другие греческие полисы. Однако в экономическом и культурном плане Спарта сильно отставала от других греческих государств. Спарта постепенно становится главным очагом политических реакций в Греции, опорой всех врагов демократического строя.

10. Тирания Писистрата

Вскоре после проведения реформ в Аттике обострилась социальная борьба. Демос Диакрии выдвинул требование увеличения земельных наделов, расшинрения политических прав: средние земельные собственники, торговцы и ремесленники Паралии стремились к их прочению, крупные землевландельцы Педиона, преимущественно эвпатриды, хотели отмены законов Солона. Во время этой борьбы выдвинулся предводитель Диакрии - Писистрат, который, будучи избран простатом (защитником), при поддержнке населения Паралии становил тиранию в 560 г. до н. э.

Писистрат конфисковал земли у некоторых своих политических пронтивников. ввел льготный государственный кредит, снабдил отдельные хозяйства мелких земледельцев инвентарем и зерном, что крепило их экономические позиции. Но постепенно силивающийся городской денмос, ограниченный в правах (при Писистрате народные собрания перенстали созываться, был введен разъездной суд), не мог смириться с трантой политической власти, что в конечном итоге привело к свержению тинрании при Писистратидах.

Каково же значение тирании, если в целом рассматривать тенденцию развития афинского общества - меньшение власти эвпатридов и велинчение роли демократических элементов в управлении государством? Тирания ослабила родовую знать. Активная внешняя политика, становнление афинского контроля над проливами, ведущими в Черное море, силили торговый демос. За счет льготной аренды лучшается также понложение сельского демоса. Вместе с тем Писистрат, опирающийся на свою охрану, боялся народа. Именно понэтому в период тирании Писистрата перестало созываться Народное сонбрание. Не были заинтересованы в сохранении тирании эвпатриды. Конгда ослабленная родовая знать смогла организоваться, тирания была свергнута. Борьбу с Писистратидами (сыновьями тирана) возглавил один из знатнейших родов - Алкмеонидов. Демос в борьбе с тиранией сохраннял нейтралитет.

Дешевый кредит, ссуда нуждающимся, введение праздников - это своеобразная политика пряника. Для крепления своей власти тиран использовал и демагогию. В этом плане примечателен рассказ историнков о том, что однажды Писистрат был вызван в суд. Он явился на засендание суда, но его обвинитель не пришел. О социальной демагогии свиндетельствует и другой случай: разъезжая по территории Аттики, Писистнрат видел земледельца, который с руганью возделывал земельный часток. Тогда тиран спросил, чем же недоволен этот земледелец. Понлучив ответ, что его часток дает ему только пот и кровь, да и то десятую часть их должен получить Писистрат, тиран освободил его от налога.

Тирания имела место в процессе становления полиса не только в Атнтике, многие из тиранов прославились своим богатством, они заигрыванли с народом, которого боялись, но все тираны, бывшие в эллинских государствах. - писал Фукидид, - обращали свои заботы исключительно на свои интересы, на безопасность своей личности и на возвеличивание своего дома. Поэтому при правлении государством они преимущестнвенно, насколько возможно, озабочены были принятием мер собствеой безопасности, ни одного замечательного дела они не совершили.

11. Причины и первый период Персидской войны

Первую половину V в. до н.э. в истории Средиземноморья занимают события Персидской войны.

нтичные историки, прежде всего Геродот, считали, что война начанлась из-за стремления Персидской державы к господству в Средиземнноморье, из-за стремления Дария возвыситься, превзойти предначертанния богов, поражение в войне объясняли местью богов за это стремнление.

Чтобы понять истинные причины столкновения эллинов и варваров, следует обратиться к более ранним событиям. В 513 г. до н.э. персиднская армия начала поход в скифские земли. Он не был дачен. Скифы избрали тактику отступления, засыпая за собой колодцы и выжигая степь. Персы вернулись, так и не вступив в прямое соприкосновение со скифами. Но по пути в Малую Азию они захватили области, прилегаюнщие к проливам, ведущим в Черное море. Торговля с государствами Сенверного Причерноморья имела большое значение для балканских ценнтров, особенно для Афин, получавших отсюда и зерно, и рабов, и сырье.

Закрепившись на побережье Фракии, персы оказались вблизи балнканских полисов, экспансия огромной Персидской державы создавала грозу для их независимости. К концу VI в. до н. э. греческие центры Манлой Азии были включенными в состав Персии.

Греческие города Малой Азии были захвачены персидским царем Киром еще 40-30 годы VI века до н.э., и на первых порах персы придерживались относительно мягкой политики по отношению к грекам, не обременяли их налогами, мало вмешивались во внутреннюю жизнь. Однако при Дарии произошло жесточение персидской политики по отношению к греческим городам. Стремление к централизации правления привело к постоянному вмешательству во внутренние дела греков, во многих городах власть была передана персидским ставленникам-тиранам. Города были обложены налогами и повинностями.

Первым против персов восстал самый крупный греческой город Малой Азии Милет. В 500 г. до н.э. персидский ставленник Аристагор, опираясь на антиперсидские настроения, счел возможным возглавить патриотические силы. Примеру Милета последовали и другие ионийские города. Аристагор отправился за помощью в Балканскую Грецию. Однако Спарта в помощи отказала, Афины послали небольшую эскадру в 20 судов.

Восставшие создали единое командование. Ополчение напало летом 498 г. до н.э. на Сарды, разрушило город, однако не смогло овладеть акрополем, где крылся сатрап Артафен с гарнизоном. Дарий понимал опасность сложившегося положения и принял самые решительные меры. В Малую Азию были переброшены дополнительные войска, вместе с имевшимися в Малой Азии гарнизонами они были объединены в 2 крупные армии. Сначала были приведены к покорности греческие города Кипра и южной части Малой Азии, затем восставшие полисы в черноморских проливах. Союз восставших начал распадаться. Персам далось нанести поражение около г. Эфеса. К 495 г. до н.э. персы собрали огромный флот (около 600 финикийских судов) и нанесли союзному флоту, стянутому для помощи Милету, жестокое поражение около о-ва Лада.

Восстание с самого начала было обречено на неудачу, т.к. военно-экономический потенциал двух десятков городов и мировой державы был несоизмерим, помощи от балканских полисов не было.

С пондавления восстания началась Персидская война, в которой выделяют несколько периодов: карательная экспедиция персов против Милета и других городов Малой Азии (500 - 494 гг. до н. э.), первые походы персов на Балканы как месть за помощь восставшим (492 - 490 гг. до н. э.). вренмя мирной передышки (490 - 480 гг. до н. э.), военные столкновения на Балканах и морские сражения в западной части Эгеиды (480 - 479 гг. до н. э.), освобождение островов и городов Малой Азии (478 - 459 гг. до н. э.), заключительный этап войны - экспедиция афинского флота в Египет (459 - 449 гг. до н. э.).

12. Второй период Персидской войны

В 492 г. до н. э. персы вторгаются во Фракию. разразившаяся буря разметала флот, поддержинвавший продвижение сухопутных войск. Персидский полководец Мардоний после этого вернулся назад.

В 491 г. до н.э. в эллинские государства были отправлены посольстнва с требованием Уземли и воды. Многие полисы приняли их, Афины и Спарта казнили персидских послов. В 490 г., погрузившись на корабли, персы отплывают к берегам Греции. Вместе с персидской армией ехал престарелый тиран Гиппий. Персы надеялись выманить афинскую армию из города, где в это время впасть должны были захвантить сторонники тирана. Целью похода являлась месть Афинам и Спарте, казнившим послов. Нависшая опасность заставила афинян обратитьнся за помощью к Спарте. Ополчение афинян (11 тыс. человек), которое входил небольшой отряд из беотийского города Платеи, подошло к Манрафону, где сосредоточилась персидская армия. Одним из стратегов, возглавлявших греческое войско, стал бывший правитель Херсонеса Фракийского Мильтиад, вернувшийся после подавления восстания на землю своих предков. Ему далось бедить своих коллег, занявших вынжидательную позицию, начать военные действия в неблагоприятное для противника время. Персы, узнав о подходе к Аттике спартанцев, начали грузить конницу на корабли, чтобы успеть до их прихода захватить Афинны, где не осталось никого, кто мог бы носить оружие. Военный талант Мильтиада, знакомого с тактикой персов (почему его и избрали стратенгом), храбрость защитников стали основой победы греков 12 сентября 490 г. на Марафонском поле, даленном ст афинской агоры на расстоянние 42 км 192м. (В честь гонца, принесшего эту весть в Афины, в послендующем была становлена Марафонская дистанция для бегунов.) Афинняне потеряли в битве, как свидетельствует Геродот, 192 гоплита, персы - около 6,5 тыс.

Битва при Марафоне разрушила легенду о непобедимости персиднской армии, она показала и то, что отражение опасности потребует от эллинов значительных силий. Но и персам стало ясно, что подчинить греков очень трудно. Противники начинают подготовку к будущим битнвам.

13. Афинская архэ, возникновение и структура

По мнению древнних авторов, Афинский морской союз - творение соперника Фемистокла Аристида. В 477 г. до н. э. полисы Эгеиды обратились к афинянам с просьбой отправить к ним Аристида, чтобы он, познакомившись с их донходами, определил размер взноса каждого. В сумму взноса - фороса входила стоимость кораблей, поставляемых союзниками, и отчисления на содержание флота и ведение войны. Союз был добровольным объединением, но с первых лет его существования главенствующее менсто в нем принадлежало Афинам.

Гегемония Афин, вмешательство во внутренние дела союзников вынзывали сопротивление некоторых членов союза. Так, же в 465 г. до н. э. вспыхнуло восстание н о. Фасосе. Кимон разбил флот восставших: в тенчение трех лет выдерживали осаду жители Фасоса, но вынуждены были капитулировать: силы не были равными.

Длительная осада Фасоса явилась первой неудачей флотоводца, второй стало истребление афинских колонистов, которые отправились к Амфиполю и были ничтожены фракийцами. После остракизма Кимона, как следствия вмешательства в спартанские дела (опять безуспешного), ведущая роль в руководстве афинскими и союзными делами переходит к представителям меренных демократов - Эфиальту и Периклу.

С 454 г. до н. э. на Афинском акрополе начали станавливать стелы, на которых перечислялась дань с союзников - их число к этому времени достигло 140-160 полисов. В 30-е гг. оно величилось до 300. В это же время развивается практика вывода афинских колонистов (клерухов) на земли союзников. Клерухии, насчитывавшие до 250 - 500 человек из числа малоземельных граждан, являлись военными гарнизонами, коннтролирующими жизнь и настроения союзников.

Задача союза - борьба против персов за освобождение попавших под их власть греческих государств была выполнена к 454 г. до н. э. Первый период существования союза (Делосской симмахии) завершился. Но сонюз сохранился и после подписания Каллиева мира, так как имелись и экономические причины: заинтересованность союзников, особенно ненбольших полисов, в торговых связях с Афинами, обеспечивавшими свонбоду мореплавания в Эгеиде, боровшихся с пиратством. Способствованло сохранению Афинской архэ и то, что Афины поддерживали демокрантические режимы в союзных государствах. Сопротивление гегемонии афинян оказывали прежде всего олигархические элементы, наиболее состоятельные граждане, на которых возлагалась выплата фороса, у которых изымалась часть земельного фонда при образовании клерухий. Они ориентировались на Спарту. Это обстоятельство и тревога Пелопоннесского союза из-за силения Афин вызывали стремление спартанцев поддержать любое сопротивление афинянам со стороны союзников.

В состав пелопонесского союза входили в основном аграрные полисы Южной Греции (исключение составлял Аргос, ориентировавшийся на Афины) м некоторые полисы Средней Греции, например, Фивы. Они имели по большей части олигархические порядки. В Пелопонесский сонюз входил Коринф - крупный торгово-ремесленный полис - и Мегары. В Пелопонесском союзе, образовавшемся к середине VI в. до н.э., не бынло общих финансов, регулярных взносов. Союзники проводили самонстоятельную внешнюю политику: иногда даже враждовали между собой. правлялся союз союзным собранием - один голос от любого (крупного или небольшого) государства. Заседания союзного собрания происходинли под председательством Спарты; решения утверждались спартанским Народным собранием. Возглавляли войско спартанские архогеты, флот находился под командованием спартанского наварха (в него входили в основном корабли Коринфа). Испольнзуя силы союзников - гоплитское ополчение, Спарта вмешивалась в элнлинские дела, поддерживая олигархические режимы, оказывая постояое противодействие Афинам.

В отличие от Пелопоннесского, Афинский союз имел общую казну. Сумма фороса определялась каждые четыре года, в зависимости от донходов государств. Сбор фороса находился под контролем надзиратенлей-епископов, посылаемых из Афин. В случае неуплаты его в срок нанкладывались штрафы

Перенос казны в Афины привел к тому, что распорядителем фороса стало афинское Народное собрание. А средства союзников начинают использовать для внутренних нужд Афин, оснащения афинского флота, строительной программы на Акрополе.

Арбитром в спорах между союзниками становится афинская гелиэя - суд присяжных, поддерживавший, прежде всего, демократические эленменты.

В рамках союза вводится единая монетная система, нифицируются меры веса и объема. Безусловно, это способствовало развитию экононмических связей. Свидетельством роста их являются проксенические декреты, даруемые выходцам из других полисов, прежде всего торговнцам. Тексты декретов, издаваемых от имени народных собраний, гласинли. что полис - покровитель (проксен) обеспечивает ксену в дни войны и мира свободу торговли, защищает его собственность. Со стороны Афин можно проследить попытку становления монополии на торговлю. Так, в Византии были посажены хлебные контролеры, запрещалось вывозить железо куда-либо кроме Афин, так как оно требуется для сооружения судов, строительство которых осуществлялось в доках Пирея. Афины охотно шли на замену поставок кораблей денежным взносом: в состав союзной флотилии, в сущности афинской, входили, таким образом, однотипные судна

Развернувшееся за счет союзников строительство, судебные пошлинны лучшали благосостояние афинских граждан, при Перикле вводится сначала оплата членов Совета 500.

Экономическую и политическую гегемонию Афин обеспечивал сильнный флот, в котором служили феты. На народных собраниях твержданлись все декреты, касающиеся союзных дел, заинтересованным в их ренгулярном созыве был городской демос, получавший за участие в них плату. Таким образом, активизация демократических элементов в Афиннском государстве, расцвет демократии в V в. до н.э. связаны прежде всего с существованием архэ. Но это время развития демократии и в

других полисах, поскольку Афины, выводя клерухии, разбирая в гелиэе дела союзников, поддерживали своих сторонников.

Вместе с тем нельзя идеализировать систему отношений, сложивншихся в Первом морском союзе. Как же отмечалось, некоторые крупные полисы, недовольные величением фороса, политикой вывода клерухии, стремились выйти из союза. Недовольство союзников использовала Спарта, с тревогой следившая за ростом могущества афинян. Противонречия между двумя союзами в конце концов и привели к открытому воненному конфликту - Пелопоннесской войне.

14. Государственные органы афинского полиса

в классическую эпоху

Народные собрания (экклесия) со времен Клисфена становятся регунлярно созываемым верховным органом государства: только на них могли быть приняты новые законы. Следует отметить, что Народное собрание являлось и законодательным и высшим судебным органом, здесь избинрались также магистраты, которые отчитывались за свою деятельность перед ним. Народное собрание могло подвергнуть штрафу магистратов. силивается значение гелиэи: любой гражданин мог обратиться в суд присяжных, как и в Народное собрание, с жалобой на несправедливое решение должностных лиц. Сменивший совет из 400 представителей Совет 500 готовил дела для Народного собрания, предварительно обсунждал все предложения и проекты законов. Магистраты в совет и гелиэю избирались по жребию из выдвинутых филами кандидатов. При замещеннии должностей учитывался имущественный ценз. Феты, низший разряд солоновской конституции, могли быть избраны только в гелиэю. Прямым открытым голосованием избирались только члены коллегии 10 стратегов - военачальников. Архонт-полемарх с этого времени решает в основном дела, связанные с метеками - свободными, но не гражданами Афинского полиса. Зажиточные составляли активную часть граждан, они же играли основную роль в ополчении (гоплиты).

Начиная с конца VI в. до н. э. широко практикуется система литургий. Суть ее состояла в следующем: на Народном собрании объявлялось о текущих делах, требующих расходов, например, о ремонте оборонительнных стен, организации театральных зрелищ и т.д. Каждый, кто желал, имея достаточное для этого имущество, мог взять на себя расходы по выполнению литургии, либо кто-то из сограждан мог предложить кандиндата для ее выполнения. В некоторых случаях литургии требовали знанчительных расходов собственных средств. Позднее в Афинах развиванется практика обмена имуществом: если предложенный кандидат отканзывался от выполнения литургии (если его имя было названо), так как считал, что его средства недостаточны, он должен был поменяться имуществом с тем, кто назвал его имя.

Литургии приводили обязанности и права граждан в соответствие с имущественным цензом. (Среди литургий необходимо отметить важнейншие - частие в военном ополчении в качестве гоплитов или служба в кавалерии, снаряжение судов.) Выполнение их было почетно, необхондимость их существования обусловливалась отсутствием регулярных поступлений в полисную казну, так как граждане в мирное время налогов не платили. В последующем в Афинах вводится закон, получивший нанзвание Уграфе параномон - каз-закон против противозакония. Графе параномон усиливал ответственность тех, кто выступал с предложениянми новых законов. Если оказывалось, что новый закон противоречит сунществующим, то предложивший его должен был отправиться в изгнание.

Литургии, графе парамомон до некоторой степени консервировали установленные порядки, обеспечивая господство победившего демоса, Вместе с тем они свидетельствуют о том, что возникает личная ответстнвенность гражданина за происходящее в полисе. Как задача государства состоит в обеспечении счастливой жизни граждан, так и граждане должнны, активно частвуя в правлении им, в обсуждении законов, не разруншать необдуманными действиями существующие конституционные станновления.

15. Афинская демократия в Золотом веке Перикла

финская демократия считается самой развитой формой демократического строя античных рабовладельческих государств. Формирование системы политических органов афинской демократии было результатом длительного исторического периода, начиная с реформ Солона.

В греческих полисах основой всей социально-экономической и политической организации выступал коллектив граждан. Кроме них в афинском обществе находились метеки, многочисленные рабы, которые в совокупности составляли более половины всего населения. Однако афинская полисная система опиралась на гражданина и была создана прежде всего для гражданина. Полноправным афинским гражданином мог быть житель Аттики, оба родителя которого имели гражданские права, его имя было записано в особом списке, ведущемся в демах. В такие списки заносились юноши и девушки, достигшие 18-летнего возраста. К 20 годам юноша заканчивал курс военно-воспитательного обучения и становился полноправным гражданином. Наиболее существенными правами гражданина были права на свободу и независимость от какого-либо другого человека, право на земельный часток и помощь от государства в случае материальных затруднений, право на ношение оружия и службу в ополчении, право на частие в Народном собрании и т.д. Гражданин был обязан беречь свое имущество и трудиться на земельном участке, приходить на помощь полису в чрезвычайных обстоятельствах, защищать родной полис с оружием в руках, почитать отеческих богов.

Народное собрание было важнейшим государственным органом с широкими полномочиями. На нем принимались государственные законы, тверждалось объявление войны и заключение мира, результаты переговоров с другими государствами, ратифицировались договоры с ними, избирались должностные лица, решались дела по продовольственному снабжению города, осуществлялся тщательный контроль за юношами, готовящимся получить гражданские права. Важнейшим делом было обсуждение и тверждение государственного бюджета. Каждый афинский гражданин имел право внести на обсуждение проект закона Для того, чтобы привлечь к работе Народного собрания низший слой афинского гражданства, был принят закон, станавливающий плату за посещение Народного собрания.

Наряду с Народным собранием действовал также и Совет 500. Важнейшими задачами Совета 500 были подготовка и организация работы Народного собрания и исполнение их функций в перерывах между заседаниями. В системе афинской демократии было множество различных коллегий магистратов, основными функциями которых была организация правления внутри самих Афин. Все магистратуры были коллегиальными, и возможность сосредоточения власти была исключена. В Афинах принята демократическая структура избрания: кроме военных магистратур, кандидаты на все другие должности избирались по жребию из представителей всех имущественных разрядов.

Афинская демократия заботилась об образовании и воспитании граждан. Начиная с Перикла, т.е. с 40-30 гг. V в. до н.э., власти стали раздавать малоимущим гражданам специальные жетоны, по которым можно было пройти на театральное представление. Таким образом, афинская демократия базировалась на широком частии различных категорий граждан, обеспечивала ее общественную активность, создавала словия для развития политического самосознания афинского гражданина.

Однако и у афинской демократии существовали свои недостатки. Во-первых, афинская демократия была рабовладельческой, т.е. рабы, также как и метеки, постоянно живущие в Афинах, не имели гражданских прав и не принимали участия в правлении государством.

16. Причины и основные события пелопонесской войны

Итак, виновником войны и ее тягот, обрушившихся на афинян в ее первый год, демос считал Перикла. Но можно вспомнить и более ранние события. Фемистокл, которого древние историки считали талантливым политиком, мевшим предвидеть ход событий, еще в те годы, когда шла Персидская война, когда противоречия между Афинами и Спартой, канзалось, не были еще сильны, начинает строить вокруг города стены. Стремление к гегемонии каждого из двух сильнейших в Греции государств вылилось прямые военные столкнонвения же в период борьбы эллинов и персов (457 - 446 гг. до н. э.). В этом плане Пелопоннесская война стала закономерным результатом возраставших противоречий. Перикл готовил свой полис к вооруженнонму конфликту, видя силу во флоте. С действиями флота и связаны наинболее успешные операции Пелопоннесской войны.

Безусловно, помимо политических причин существовали и экономинческие - торговое соперничество Коринфа, входившего в Пелопоннесский союз и Афин.

Афинский флот насчитывал перед войной 300. У пелопоннесцев было вдвое меньше судов, но имелось преобладание в сухопутных войнсках - 60 тыс. воинов, у афинян только 30 тыс. Перикл считал, что, иснпользуя преимущество на море, афинянам удастся блокировать Пело-поннес и не допустить вторжения неприятеля.

Спартанцы избрали тактику набегов на территорию Аттики, поддержинвая все выступления внутри Афинской архэ. Инициатива в развязывании военных действий принадлежала Спарте: Аттика была разорена, гражнданам дали защиту оборонительные стены.

Смерть Перикла в 429 г. до н.э. показала, что достойной замены ему нет. Во главе группировки меренных демократов стал Никий, показавнший себя в последующем нерешительным военачальником. На Народнном собрании популярностью пользовался демагог Клеон.

В 428 г. до н. э. спартанцы повторили набег на Аттику. Одновременно вспыхнуло восстание на о.Лесбосе, подавление которого потребовало значительных сил афинян. Клеон требовал жестоко наказать мятежнинков. Затем разразилась гражданская война на Керкире. С помощью афиннян демократия здесь была восстановлена. Но вспыхнули междоусобия в Сицилии, куда в 427 г. афиняне отправили эскадру. Афинянам далось на время захватить инициативу.

В 425 г. до н. э. стратег Демосфен высадился в Пилосской бухте (западное побережье Мессении). Спартанцы, начавшие новый поход на Аттику, вынуждены были вернуться. Они стянули силы к Пилосу, овландев о.Сфактерия, закрыли выход из бухты. Подкрепление во главе с Клеоном, действия афинского флота блокировали спартанцев. Это станло победой, возвысившей авторитет демагога. Но спех оказался вренменным. По инициативе Клеона был затеян поход в Беотию для помощи местной демократической группировке. Он не принес победы афинянам. Победили олигархи. Взаимоотношения с союзниками худшались: сказалось величение фороса, предпринятое по предложению Клеона, почти в два раза. Несмотря на активные дейнствия возглавляемой им армии у Амфиполя, афиняне потерпели поранжение.

Неудачи афинян обострили противоречия в архэ, однако и в Спарте не все было спокойно. И весной 421 г. стратег Никий торжественно поднписал мирный договор. Согласно словиям соглашения станавливался мир на 50 лет, стороны возвращались к довоенному состоянию: афиняне должны были покинуть Пилос, спартанцы - Амфиполь, городам Халкиди-ки предоставлялась независимость, но они должны были платить подать Афинам.

Первый период войны завершился. Но противоречия не исчезли, стонроны не спешили выполнять словия соглашения.

Стремление закрепиться в западном Средиземноморье привело к орнганизации похода в Сицилию. Возглавил его Алкивиад, надеявшийся, что Сицилийская экспедиция принесет ему славу полководца, события же повернулись иначе. Неудачная морская операция 415 г. дон. э. привела к значительным расходам для государства, но не принесла славы полконводцам. Как свидетельствуют источники, в 416 г. дон. э. казне богини Афины хранилось 100 талантов. Месячное содержание одной триеры, отплывшей к берегам Сицилии, обходилась в 10 талантов. У берегов Сицилии флот находился восемь месяцев.

Предлонгом для похода было следующее: перед отплытием эскадры кто-то изуродовал гермы - столбы с изображением бога - покровителя путешественников и купцов - Гермеса. Обвинение пало на Алкивиада и его друзей. Алкивиад смог оправдаться и настоять на скорейшем отплытии. В отсутствие Алкивиада в Народном собрании вновь началось обсуждение вопроса об осквернении герм. Алкивиад, вызванный на суд, бежал в Спарту. Его заочно приговорили к смерти.

После бегства Алкивиада из-за нерешительности Никия афиняне понтерпели поражение в Сицилии. Прибывший на помощь флот под руковондством прославившегося в Пилосе Демосфена не спас положения. Понсле одной из битв Никий и Демосфен попали в плен и были казнены, плененные моряки сосланы в каменоломни. А в 414 г. до н. э. спартанцы вторглись в Аттику и по совету Алкивиада, захватили местечко Декелею.

Засев в Декелее, спартанцы совершали регулярные набеги на земля афинян. Перестали приносить доходы Лаврийские рудники: связь с Лаврием стала сложной. дар по производству нанесло бегство 20 тыс. ранбов. Тайные переговоры со Спартой завязали союзники: Евбея, Лесбос, Хиос. Для поддержки недовольных Афинами Спарте требовался флот. Спартанцы получили деньги от Персии, пообещав признать ее власть над полисами Малой Азии. Начинался период морского противостояния.

К этому времени Алкивиад, поссорившись со спартанскими архогетами. оказался в Персии. Он завязал переговоры с командующим флота, стоявшего у Самоса, Писандром и, пообещав ему помощь персидскими деньгами, склонил последнего к возвращению в Афины, где был соверншен антидемократический переворот. По предложению Писандра Нанродное собрание приняло решение ограничить число полноправных гранждан 5 тыс. наиболее состоятельных из них и передать правление понлисом Совету 400. Власть олигархов не признали матросы, гребцы, воинны, находившиеся на Самосе. Они, изгнав настроенных олигархически командиров, выбрали новых руководителей. Алкивиад предложил воснставшим морякам свои слуги, поскольку олигархи забыли о нем.

Совету 400 не далось справиться с трудностями: отпала Евбея, постоянно снабнжавшая хлебом Афины. Это привело к новому кризису - Совет 400 был свергнут, и к власти пришла меренная олигархическая группировка. Верховной властью в государстве стало Сонбрание пяти тысяч зажиточных граждан. Алкивиада простили. Возглавив флот, он нанес ряд даров по спартанским морским силам. Афиняне смогли восстановить контроль над проливами, ведущими в Черное море.

Однако спартанцам далось, используя помощь Персии, вновь понстроить и оснастить корабли, овладеть инициативой на море. В неудачах был обвинен Алкивиад, которого не избрали стратегом. Обидевшийся Алкивиад в очередной раз покинул Афины.

В 406 г до н. э. спартанцы разгромили афинский флот у г.Митилены (на Лесбосе) На этот раз с огромным напряжением сил, посадив и гражндан и метеков на корабли, для строительства которых были использованны пожертвования в храм Афины, афиняне разбили противника у Лесбонса. Но это была их последняя победа.

В следующем году у Херсонеса Фракийского спартанский полководец Лисандр фактически полностью ничтожил флот афинян. Три тысячи афинян попали в плен и были казннены. Это стало приближением конца войны.

Осенью 405 г. до н. э. спартанские корабли появились у берегов Аттинки, одновременно к Афинам подошел отряд воинов. После длительной осады страдающие от голода афиняне согласились на переговоры. Мир был восстановлен в 404 г. до н. э. По словиям соглашения Афинская архэ распускалась, афинянам разрешалось иметь только 20 судов, обонронительные сооружения, защищавшие город и Пирей, ничтожались, афиняне обязались принять всех изгнанных олигархов, в Афинах разнмещался спартанский гарнизон. Под давлением Лисандра Народное сонбрание принимает новую конституцию, восстанавливающую отеческие порядки. Гражданские права получили только 3 тыс. наиболее состоянтельных граждан. Исполнительной властью стала Комиссия 30, вошедншая в историю как тирания тридцати из-за репрессий, которые она развернула против демократов, состоятельных метеков. Демократинчески настроенный флот не признал власти Тридцати: Пирей отпал от Афин. Бежавшие и изгнанные демократы, обосновавшись на границе Беотии и Аттики, начинают копить силы для похода в Афины. Во главе их стал Фрасибул, отряд которого очень быстро вырос до тысячи человек. В 403 г. до н. э. Комиссия 30 пала, спартанский гарнизон изгнан из Афин. Власть демоса восстановлена, но демос же стал другим.

Война привела к падению полисной морали, обострила отношения между зажиточными, богатыми и обедневшими гражданами. Падает роль Народного собрания, постоянно увлекаемого демагогами. Вместо народного ополчения распространяется служба за плату - наемничество. В следующем столетии начинался кризис классического греческого понлиса. Пелопоннесская война стимулировала его и стала начальной фанзой кризиса, охватившего все без исключения государства.

17. Держава Александра II, сущность эллинизма

После длительных завоеваний перед Александром встала сложная задача по организации управления огромной державой. Александр действовал как владыка огромной многонациональной державой, центром которой был Вавилон. Он стремился как-то укрепить единство гос-ва, сгладить противоречия между завоеванными и завоевателями, отсюда так называемая политика слияния народов (пример - свадьба в Сузах). Но у Александра было и другое стремление - расширение своей социальной базы, слить воедино персов и македонян, особенно их знать, сделав своего рода господствующий народ. В этой политике разрыва со старыми македонскими традициями препятствием для Александра стала его собственная армия, представляющая до этого главную опору власти. Поэтому Александр включает в армию еще 30 юношей, которые во время похода мальчиками были отобраны из местного населения и обучены греческой грамоте и мением обращаться с македонским оружием. Заботясь о подъеме боеспособности своей армии, Александр велит отправить по домам не годных к военной службе из-за вечий и старости солдат.

Вместе с тем греки и македоняне остаются народами-завоевателями. Во всех важнейших областях сатрапами были назначены македоняне и греки. Александр по существу мало изменил прежнюю административную систему Ахеменидов (сочетание сатрапий и зависимых гос-в). Но боясь сепаратизма сатрапов, он ограничил из власть гражданскими делами, поставив наряду с ними военных комендантов, подчиненных непосредственно ему самому.

Среди других мероприятий Александра в политической области особое место занимает каз 324 г. до н.э. о возвращении в греческие города всех изгнанников и восстановлении их в правах собственности.

В организации правления и эксплуатации местного населения немаловажная роль принадлежала вновь основанным городам. Почти все города были основаны на востоке империи, в Иране, Средней Азии и Индии. Александр ставил перед собой военную цель, создавая опорные пункты своей власти. Что касается социально-экономических отношений, то война, несомненно, способствовала распространению рабства в его классической форме, превращение в монету колоссальных сокровищ персидских царей стимулировало развитие товарно-денежных отношений.

Грандиозность походов Александра, открывших грекам новые земли, масштабы его завоеваний, произвели на современников огромное впечатление, Александр становится героем не только исторических, но и литературных произведений.

Оценка деятельность Александра не может быть однозначной. Это был, несомненно, крупный государственный деятель и великий полководец. Его походы ничтожили же изжившую себя династию Ахеменидов, но греко-македонская армия несла рабство и смерть. Александр силой оружия объединил

Самые различные страны и народы. Это держава не имела единой экономической базы и представляла собой чисто военное объединение. Вместе с тем и во время похода, и уже после него на Восток хлынул большой поток греков и македонян, которые осели здесь, принеся иные формы социальных отношений. В результате похода раздвинулись географические рамки тогдашнего мира, были проложены новые пути сообщения, расширилось судоходство. Поход принес новые знания в области географии, биографии, этнографии и др.

* * *

Эллинизм начался с походова Александра Македонского на Восток в 334 г. до н. э. и закончился завоеванием последнего эллинистического государств (Египетского царства) римлянами в 30 г. до н. э., т. е. общая продолжительность эллинизм составляет около 300 лет.

Эллинизм - насильственное объединение древнегреческого и древневосточного мира, ранее развивающихся раздельно, в единую систему государств, имеющих много общего в социально-экономической структуре, политическом стройстве, культуре. В результате объединения древнегреческого и древневосточного мира в рамках одной системы появилось своеобразное общество и культура, которые отличались как от собственно греческого, так и собственно древневосточного общественного устройств и культуры.

Греческий полис к середине У в. до н.э. исчерпал свои внутренние возможности и стал тормозом исторического развития. На фоне постоянной напряженности в отношениях между классами рабов и рабовладельцев развернулась острая социальная борьба между олигархией и демократическими кругами гражданства, которая вела к тирании и взаимоуничтожению. Раздробленная на несколько сот мелких полисов небольшая по территории Эллада стала аренойа непрерывных войн между коалициями отдельных городов-государств, которые тоа объединялись, то распадались. Исторически необходимым для дальнейшего развития греческого мира представлялось прекращение внутренних беспорядков, объединениеа мелких враждующих между собой независимых полисов в рамках крупного государства.

Другой основой эллинизма стал кризиса древневосточных общественно-политическиха структур.

Если Греция середины У в. до н. э. страдала от излишней активности внутриполитической жизни, перенаселенности, ограниченности ресурсов, то Персидская монархия, напротив, ота застойности развития, слабого использования огромных потенциальных возможностей, дезинтеграции отдельных частей. Таким образом, на очередь дня вставала задача некоего объединения, своеобразного синтеза этих различных, но могущих дополнить друг друга социально-экономических и политических систем. В состав эллинистического амира включаются мелкие и крупные по территории государственные образования от Сицилии и Южной Италии на западе до Северо-Западной Индии на востоке, от южных берегова Аральского моря до первых порогов Нила н юге. Иначе говоря, в состав эллинистического мира вошла территория классическойа Греции (включая Великую Грецию и Причерноморье) и так называемый классический Восток, т. е. Египет, Передняя и Средняя Азия (без Индии и Китая).

Наиболее характерные черты, присущие эллинизму как синтезу греческих и восточных начал во всех сторонах жизни, производств и культуры проявились ва Египте и на Ближнем Востоке, так что этота регион может рассматриваться как района классического эллинизма.

Образование более значительного территориального единства, становление более тесных связей между разными частями эллинистического мира расширили возможности для развития эллинистической экономики в целом, включая Элладу, Македонию, Великую Грецию и Причерноморье. В этиха регионах силились хозяйственные, этнические и культурные контакты с окружающими их местными племенами (фракийцами, скифами, сарматами и др.). В самой Элладе кризис системы независимых и враждующиха между собой полисов в 17 в. до н. э. привел к росту объединительных тенденций и возникновению более прочных, чем в классическое время, полисных федераций (Ахейский союз, Этолийскийа союз)а или государственныха образований нового типа, которые включали кромеа греческиха полисова территорииа местных племен.