Христианство. Иисус Христос. Библия. Противоречия в Библии. Критика православного катехизиса

3. Грехи Божьих людей

Рим.3:10 как написано: нет праведного ни одного;

Об Аврме, который через красоту жены получил богатство.

Быт. 12, 11-20.
"Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; и когда Египтяне видят тебя, то скажут: это жена его; и бьют его; и бьют меня, тебя оставят в живых; скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя. И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне видели, что она женщина весьма красивая; видели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята она была в дом фараонов. И Авраму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды. Но Господь поразил тяжкими дарами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову. И призвал фараон Аврама и сказал: что ты это сделал со мной? для чего не сказал, что она жена твоя? для чего ты сказал: она сестра моя? и я взял было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми ее и пойди. И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и все, что у него было, [и Лота с ним]."

Быт. 20, 1-12.
"Аврам поднялся оттуда к югу и поселился между Кадесом и между Суром; и был на время в Гераре. И сказал Аврм о Сарре, жене своей: она сестра моя. [Ибо он боялся сказать, что это жена его, чтобы жители города того не били его за нее.] И послал Авимелех, царь Герарский, и взял Сарру. И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему: вот, ты мрешь за женщину, которую ты взял, ибо она имеет мужа. Авимелех же не прикасался к ней и сказал: Владыка! неужели ты погубишь [не знавший сего] и невинный народ? Не сам ли он сказал мне: она сестра моя? И она сама сказала: он брат мой. Я сделал это в простоте сердца моего и в чистоте рук моих. И сказал ему Бог во сне: и Я знаю, что ты сделал сие в простоте сердца твоего, и держал тебя от греха предо Мною, потому и не допустил тебя прикоснуться к ней; теперь же возврати жену мужу, ибо он пророк и помолится о тебе, и ты будешь жив; если не возвратишь, то знай, что непременно мрешь ты и все твои. И встал Авимелех тром рано, и призвал всех рабов своих, и пересказал все слова сии в ши их; и люди сии [все] весьма испугались. И призвал Авимелех Аврма и сказал ему: что ты с нами сделал? чем согрешил я против тебя, что ты навел было на меня и на царство мое великий грех? Ты сделал со мною дела, каких не делают. И сказал Авимелех Аврму: что ты имел в виду, когда делал это дело? Аврм сказал: я подумал, что нет на месте сем страха Божия, и бьют меня за жену мою; да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою;"

Людей, которые живут на содержании женщин называют жиголо.

4-я Цар. 3:26-27
"26 И видел царь Моавитский, что битва одолевает его, и взял с собою семьсот человек, владеющих мечом, чтобы пробиться к царю Едомскому; но не могли. 27 И взял он сына своего первенца, которому следовало царствовать вместо него, и вознес его во всесожжение на стене. Это произвело большое негодование в Израильтянах, и они отступили от него и возвратились в свою землю."

Из этого отрывка следует, что Аврм не единственный, кто готов был принести своего первенца в жертву Богу. Царь Моавитский сделал это.

Праведный Лот напился вина и спал со своими дочерьми

Быт. 19.
30 И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе, и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его. 31 И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли; 32 итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя. 33 И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим: он не знал, когда она легла и когда встала. 34 На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя. 35 И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала. 36 И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего, 37 и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав. Он отец Моавитян доныне. 38 И младшая также родила сына, и нарекла ему имя: Бен-Амми. Он отец Аммонитян доныне.

Как Рахиль крала идолов у отца своего Лавана

Быт. 31:19 "И как Лаван пошел стричь скот свой, то Рахиль похитила идолов, которые были у отца ее."

Быт. 31. "30 Но пусть бы ты шел, потому что ты нетерпеливо захотел быть в доме отца твоего, - зачем ты крал богов моих? 31 Иаков отвечал Лавану и сказал: [я] боялся, ибо я думал, не отнял бы ты у меня дочерей своих. 32 у кого найдешь богов твоих, тот не будет жив; при родственниках наших знавай, что у меня, и возьми себе. Иаков не знал, что Рахиль крала их. 33 И ходил Лаван в шатер Иакова, и в шатер Лии, и в шатер двух рабынь, но не нашел. И, выйдя из шатра Лии, вошел в шатер Рахили. 34 Рахиль же взяла идолов, и положила их под верблюжье седло и села на них. И обыскал Лаван весь шатер; но не нашел. 35 Она же сказала отцу своему: да не прогневается господин мой, что я не могу встать пред тобою, ибо у меня обыкновенное женское. И он искал, но не нашел идолов."

Как Моисей бил египтянина

Исх. 2. "11 Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим [сынам Израилевым] и видел тяжкие работы их; и видел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его. 12 Посмотрев туда и сюда и видя, что нет никого, он бил Египтянина и скрыл его в песке. 13 И вышел он на другой день, и вот, два Еврея ссорятся; и сказал он обижающему: зачем ты бьешь ближнего твоего? 14 А тот сказал: кто поставил тебя начальником и судьею над нами? не думаешь ли бить меня, как бил Египтянина? Моисей испугался и сказал: верно, знали об этом деле. 15 И слышал фараон об этом деле и хотел бить Моисея; но Моисей бежал от фараона и остановился в земле Мадиамской, и сел у колодезя.

Как Давид спал с чужой женой, затем бил ее мужа рию Хеттеянина

2 Царств 11 "2 Однажды под вечер Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома и видел с кровли купающуюся женщину; та женщина была очень красива. 3 И послал Давид разведать, кто эта женщина? И сказали ему: это Вирсавия, дочь Елиама, жена рии Хеттеянина. 4 Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и он спал с нею. Когда же она очистилась от нечистоты своей, возвратилась в дом свой. 5 Женщина эта сделалась беременною и послала известить Давида, говоря: я беременна. 6 И послал Давид [сказать] Иоаву: пришли ко мне рию Хеттеянина. И послал Иоав рию к Давиду. 7 И пришел к нему рия, и расспросил [его] Давид о положении Иоава и о положении народа, и о ходе войны. 8 И сказал Давид рии: иди домой и омой ноги свои. И вышел рия из дома царского, вслед за ним понесли и царское кушанье. 9 Но рия спал у ворот царского дома со всеми слугами своего господина, и не пошел в свой дом. 10 И донесли Давиду, говоря: не пошел рия в дом свой. И сказал Давид рии: вот, ты пришел с дороги; отчего же не пошел ты в дом свой? 11 И сказал рия Давиду: ковчег и Израиль и Иуда находятся в шатрах, и господин мой Иоав и рабы господина моего пребывают в поле, я вошел бы в дом свой и есть и пить и спать со своею женою! Клянусь твоею жизнью и жизнью души твоей, этого я не сделаю. 12 И сказал Давид рии: останься здесь и на этот день, завтра я отпущу тебя. И остался рия в Иерусалиме на этот день до завтра. 13 И пригласил его Давид, и ел [Урия] пред ним и пил, и напоил его [Давид]. Но вечером [Урия] пошел спать на постель свою с рабами господина своего, в свой дом не пошел. 14 Поутру Давид написал письмо к Иоаву и послал [его] с риею. 15 В письме он написал так: поставьте рию там, где [будет] самое сильное сражение, и отступите от него, чтоб он был поражен и мер. 16 Посему, когда Иоав осаждал город, то поставил он рию на таком месте, о котором знал, что там храбрые люди. 17 И вышли люди из города и сразились с Иоавом, и пало несколько из народа, из слуг Давидовых; был бит также и рия Хеттеянин.

Как Соломон служил чужим богам и не был предан вполне Господу

4 Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его. 5 И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской. 6 И делал Соломон неугодное пред очами Господа и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его. 7 Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской. 8 Так сделал он для всех своих чужестранных жен, которые кадили и приносили жертвы своим богам. 9 И разгневался Господь на Соломона за то, что он клонил сердце свое от Господа Бога Израилева, Который два раза являлся ему 10 и заповедал ему, чтобы он не следовал иным богам; но он не исполнил того, что заповедал ему Господь. 11 И сказал Господь Соломону: за то, что так у тебя делается, и ты не сохранил завета Моего и ставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему; 12 но во дни твои Я не сделаю сего ради Давида, отца твоего; из руки сына твоего исторгну его; 13 и не все царство исторгну; одно колено дам сыну твоему ради Давида, раба Моего, и ради Иерусалима, который Я избрал.

Петр нарушает Закон и живет как язычник, Павел пытается доказать, что соблюдает Закон

Гал.2:14 Но когда я видел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?

Деян. 21 "21 А о тебе наслышались они, что ты всех Иудеев, живущих между язычниками, чишь отступлению от Моисея, говоря, чтобы они не обрезывали детей своих и не поступали по обычаям. 22 Итак что же? Верно соберется народ; ибо слышат, что ты пришел. 23 Сделай же, что мы скажем тебе: есть у нас четыре человека, имеющие на себе обет. 24 Взяв их, очистись с ними, и возьми на себя издержки на [жертву] за них, чтобы остригли себе голову, и знают все, что слышанное ими о тебе несправедливо, но что и сам ты продолжаешь соблюдать закон. 25 А об веровавших язычниках мы писали, положив, чтобы они ничего такого не наблюдали, только хранили себя от идоложертвенного, от крови, от давленины и от блуда. 26 Тогда Павел, взяв тех мужей и очистившись с ними, в следующий день вошел в храм и объявил окончание дней очищения, когда должно быть принесено за каждого из них приношение."

Итак, Павел соблюдал Закон. А тогда вот это (Кор.7:19 Обрезание ничто и необрезание ничто, но [все] в соблюдении заповедей Божиих.) что такое? И чему Павел чил? А сам значит Закон соблюдал. Или вот еще: Гал.5:2 "Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа."

Итак, еврей Павел чил евреев не соблюдать Закон и нарушить Завет с Богом, Петр жил как язычник, т.е. не соблюдал Закон будучи евреем. И чему могли научить эти беззаконники? ж явно не тому, что годно Богу. Сравните поведение Петра и Павла со словами Иисуса Матф.5:17 "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить."

Грех Иисуса

Лук. 19:37-40 "37 А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество чеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они, 38 говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних! 39 И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: читель! запрети ченикам Твоим. 40 Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они молкнут, то камни возопиют."

Иоан. 12:12-14 "12 На другой день множество народа, пришедшего на праздник, слышав, что Иисус идет в Иерусалим, 13 взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! 14 Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: 15 Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле."

Матф. 21:15-16. "15 Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! - вознегодовали 16 и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: из ст младенцев и грудных детей Ты строил хвалу?"

Фактически в этих цитатах говорится, как Иисус сделал первый гибельный шаг в попытке зурпации царского престола. Если Иисус Царь Иудейский и Сын Давидов, то кто тогда Ирод и римский кесарь? Их свергать и бивать? Таких претендентов тогда было много и власти были готовы к тому, чтобы пресечь беспорядки в зародыше.

Матф. 26:63-66 "63 Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? 64 Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне зрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. 65 Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его! 66 как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти."

Если Иисус Сын Божий, то первосвященник обязан ему служить и Он действительно имеет право разгонять менял и торговцев в храме и изменять служение заповедям Божьим? Единственное доказательство что Иисус Сын Божий - чудеса. Но мы знаем, что сатана как один из Сынов Божьих (Иов. 1:6, 2:1) тоже может творить чудеса. Из-за противодействия первосвященников, фарисеев и саддукеев конец Иисуса был предрешен.


P.S.
Еккл. 2, 17
И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела, которые делаются под Солнцем; ибо все - суета и томление духа.

4. Национализм и фашизм, религиозная нетерпимость в Библии

Информация предназначена для тех, кто общается с религиозными фанатиками и чиновниками от религии.

"Возлюби ближнего своего как самого себя". Ближний кто?

Все наверно помнят слова Иисуса о том, что есть две главные заповеди:
1) возлюбить Бога всем сердцем своим и всей душею своею;
2) возлюбить ближнего своего как самого себя.

Матф. 22, 36-40 "36 читель! какая наибольшая заповедь в законе? 37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: 38 сия есть первая и наибольшая заповедь; 39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; 40 на сих двух заповедях тверждается весь закон и пророки."

Но вот кто Ближний? Согласно Иисусу любой, оказавший милость.

Лук. 10, 29-37 "29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: кто мой ближний? 30 На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и шли, оставив его едва живым. 31 По случаю один священник шел тою дорогою и, видев его, прошел мимо. 32 Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. 33 Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, видев его, сжалился 34 и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; 35 на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. 36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? 37 Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же."

А теперь почитаем Тору. Что там про ближнего написано? А пишется там только про сынов народа своего и никакого космополитизма, никаких добрых самаритян там нет.

Лев.19:18 Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь

Первая в Библии чистка по национальному признаку, проведенная лично Господом Богом

Исход 11 л4 И сказал Моисей: так говорит Господь: в полночь Я пройду посреди Египта, 5 и мрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и все первородное из скота; 6 и будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не бывало и какого не будет более; 7 у всех же сынов Израилевых ни на человека, ни на скот не пошевелит пес языком своим, дабы вы знали, какое различие делает Господь между Египтянами и между Израильтянами.

Исход 12 л12 А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. 13 И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и вижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую.

Геноцид "народа спокойного и беспечного" не осуждается Богом, наоборот нечто обыденное

Судьи 18:5-10
"5 Они сказали ему: вопроси Бога, чтобы знать нам, спешен ли будет путь наш, в который мы идем. 6 Священник сказал им: идите с миром; пред Господом путь ваш, в который вы идете. 7 И пошли те пять мужей, и пришли в Лаис, и видели народ, который в нем, что он живет покойно, по обычаю Сидонян, тих и беспечен, и что не было в земле той, кто обижал бы в чем, или имел бы власть: от Сидонян они жили далеко, и ни с кем не было у них никакого дела. 8 И возвратились к братьям своим в Цору и Естаол, и сказали им братья их: с чем вы? 9 Они сказали: встанем и пойдем на них; мы видели землю, она весьма хороша; вы задумались: не медлите пойти и взять в наследие ту землю; 10 когда пойдете вы, придете к народу беспечному, и земля та обширна; Бог предает ее в руки ваши; это такое место, где нет ни в чем недостатка, что [получается] от земли."

Судьи 18:27-29
"27 А [сыны Дановы] взяли то, что сделал Миха, и священника, который был у него, и пошли в Лаис, против народа спокойного и беспечного, и побили его мечом, город сожгли огнем. 28 Некому было помочь, потому что он был отдален от Сидона и ни с кем не имел дела. [Город сей] находился в долине, что близ Беф-Рехова. И построили [снова] город и поселились в нем, 29 и нарекли имя городу: Дан, по имени отца своего Дана, сына Израилева; прежде имя города тому было: Лаис."

Геноцид. Господь истребляет целый народ - амаликитян.

Исх. 17 л10 И сделал Иисус, как сказал ему Моисей, и [пошел] сразиться с Амаликитянами; Моисей и рон и Ор взошли на вершину холма. 11 И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, когда опускал руки свои, одолевал Амалик; 12 но руки Моисеевы отяжелели, и тогда взяли камень и подложили под него, и он сел на нем, рон же и Ор поддерживали руки его, один с одной, другой с другой [стороны]. И были руки его подняты до захождения солнца. 13 И низложил Иисус Амалика и народ его острием меча. 14 И сказал Господь Моисею: напиши сие для памяти в книгу и внуши Иисусу, что Я совершенно изглажу память Амаликитян из поднебесной.

1 Цар. 15 л2 Так говорит Господь Саваоф: вспомнил Я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостал ему на пути, когда он шел из Египта; 3 теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла.

Давид - жет своему царю и занимается бийствами людей определенной национальности. Никто не осуждает его за это

1 Цар. 27, 8-11 "8 И выходил Давид с людьми своими и нападал на Гессурян и Гирзеян и Амаликитян, которые издавна населяли эту страну до Сура и даже до земли Египетской. 9 И опустошал Давид ту страну, и не оставлял в живых ни мужчины, ни женщины, и забирал овец, и волов, и ослов, и верблюдов, и одежду; и возвращался, и приходил к Анхусу. 10 И сказал Анхус Давиду: на кого нападали ныне? Давид сказал: на полуденную страну Иудеи и на полуденную страну Иерахмеела и на полуденную страну Кенеи. 11 И не оставлял Давид в живых ни мужчины, ни женщины, и не приводил в Геф, говоря: они могут донести на нас и сказать: "так поступил Давид, и таков образ действий его во все время пребывания в стране Филистимской"."

Давид - царь, поставленный Богом - занимается нацисткими чистками и Бог не осуждает его за это

Пар.20:3 А народ, который был в нем, вывел и мерщвлял их пилами, железными молотилами и секирами. Так поступил Давид со всеми городами Аммонитян, и возвратился Давид и весь народ в Иерусалим.

3 Цар. 11 "15 Когда Давид был в Идумее, и военачальник Иоав пришел для погребения битых и избил весь мужеский пол в Идумее, - 16 ибо шесть месяцев прожил там Иоав и все Израильтяне, доколе не истребили всего мужеского пола в Идумее, -"

Так (3 Цар. 11:15-16) Давид - царь поставленный Богом - поступил со своими братьями (!) Идумеянами (братья согласно Втор. 23:7, смотри далее "Отношение авторов Библии к некоторым народам. Ксенофобия") и Бог не воспрепятствовал этому, все решили что так и надо!!! И что тогда ждать от евреев и их Бога тем народам, которые не являются им братьями?

Отношение авторов Библии к некоторым народам. Ксенофобия

Пс. 136 "8 Дочь Вавилона, опустошительница! блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам! 9 Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!"

Втор. 23. "3 Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки, 4 потому что они не встретили вас с хлебом и водою на пути, когда вы шли из Египта, и потому что они наняли против тебя Валма, сына Веорова, из Пефора Месопотамского, чтобы проклясть тебя; 5 но Господь, Бог твой, не восхотел слушать Валма и обратил Господь Бог твой проклятие его в благословение тебе, ибо Господь Бог твой любит тебя. 6 Не желай им мира и благополучия во все дни твои, во веки. 7 Не гнушайся Идумеянином, ибо он брат твой; не гнушайся Египтянином, ибо ты был пришельцем в земле его; 8 дети, которые у них родятся, в третьем поколении могут войти в общество Господне."

Неем. 13:1-2 "1 В тот день читано было из книги Моисеевой вслух народа и найдено написанное в ней: Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Божие во веки, 2 потому что они не встретили сынов Израиля с хлебом и водою и наняли против него Валма, чтобы проклясть его, но Бог наш обратил проклятие в благословение."

Религиозная нетерпимость

4 Цар. 10 "16 и сказал: поезжай со мною, и смотри на мою ревность о Господе. И посадили его в колесницу. 17... 25 Когда кончено было всесожжение, сказал Ииуй скороходам и начальникам: пойдите, бейте их, чтобы ни один не шел. И поразили их острием меча и бросили [их] скороходы и начальники, и пошли в город, где было капище Влово. 26 И вынесли статуи из капища Влова и сожгли их. 27 И разбили статую Вла, и разрушили капище Влово; и сделали из него место нечистот, до сего дня. 28 И истребил Ииуй Вла с земли Израильской."

Иисус Христос и национализм

Матф. 10 л5 Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к ЯЗЫЧНИКАМ не ходите, и в город САМАРЯНСКИЙ не входите; 6 идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; 7 ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;

Матф. 18 л15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; 16 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы стами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; 17 если же не послушает их, скажи церкви; если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как ЯЗЫЧНИК и мытарь.

Матф 15 "22 И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. 23 Но Он не отвечал ей ни слова. И ченики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. 24 Он же сказал в ответ: Я послан ТОЛЬКО к погибшим овцам дома Израилева. 25 А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. 26 Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить ПСАМ. 27 Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. 28 Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час."

5. Подборка противоречий в Библии

Если человек хромает - это не значит, что он глуп.
Если в Библии есть противоречия и даже ошибки - это не значит,
Что все, что в ней написано - глупость!!!
Скомарохов Анатолий

Противоречия в Библии

Автор верит в Бога, но оставляет за собой право сомневаться даже в текстах Священного Писания, т.к. люди часто запоминают не то, что им говорят, то, что ХОТЕЛИ слышать. Противоречия в Библии отражают тот маленький и противоречивый объем информации, который люди знают о Боге Аврма, Иска и Иакова.

Информация предназначена для тех, кто общается с религиозными фанатиками и чиновниками от религии.

Кор.11:19 "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные."

- Непонятки, противоречия и правки в Библии

К сожалению в Библии не все мною понято. Почему псы не войдут в царство Божье? Нормальное животное. Есть хорошая поговорка: "Какой хозяин, такая и собака". Но, не мне судить.

Со змеем вроде понятно. Он искусил человека потому, что люди были несовершенны и потому, что был самым хитрым, но не самым мным. Хотя, все ли змеи в этом виноваты? Но войну между людьми и змеями Бог одобрил вроде бы.

С козлами тоже не совсем понятно. (Матф. 25, 32-33) Почему именно овцы хорошие, козлы плохие? Скорее всего просто для примера. В отличие от овец козы еще и молоко дают. Хотя, козлы и не козы, но шерсть как и у баранов у них должна быть вроде ничего. Но, не мне судить.

"Овцы - на одежду тебе, и козлы - на покупку поля. И довольно козьего молока в пищу тебе, в пищу домашним твоим и на продовольствие служанкам твоим." (Пр. 27, 26-27)
Бегите из среды Вавилона, и ходите из Халдейской земли, и будьте как козлы впереди стада овец. (Иер. 50, 8)

Не совсем понял почему одни животные чистые, другие нечистые, если и тех и других создал Бог.

Непонятно почему Богородицу называют Пресвятой Девой Марией. Марию познал муж , она не дева, потому что у Иисуса были братья Иаков (стал апостолом), Иосия, Иуда и Симон, также сестры (Марк. 6, 3).

"И пришли к Нему Матерь и братья Его, и не могли подойти к нему по причине народа
И дали знать Ему: Мать и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя.
Он сказал им в ответ: матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его." (Лук. 8:19-21)
Из сказанных слов Иисуса следует, что культ Богородицы не имеет корней в чении Иисуса Христа.

Лук. 11:27-28. "27 Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! 28 А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его."

Культ Богородицы в чении Христа не имеет места. В Новом Завете говорится, что Иисус единственный посредник между Богом и людьми Тим.2:5 "Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,". Поэтому молиться Богородице и святым не имеет смысла, тем более, что Рим.3:4 "Никак. Бог верен, всякий человек жив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.". Святых людей нет!

Меня здорово раздражает, когда называют НЕВЕСТОЙ Агнца Церковь. Это получается Агнец перетрахает всех верующих? Это неумные люди так говорят. Невеста - Новый Иерусалим.

Откр. 21 "9 И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. 10 И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога."

Рекомендую скачать книгу о противоречиях в Библии.
Скачать ИЛЬЯМ АРНДТ. СВЕТ ИСТИННЫЙ. СУЩЕСТВУЮТ ЛИ ПРОТИВОРЕЧИЯ В БИБЛИИ? (rar-файл 179 кб).
Прекрасная книга, объясняющая многие трудные места Библии.
Также Вы можете почитать эту книгу ОНЛАЙН УИЛЬЯМ АРНДТ. СВЕТ ИСТИННЫЙ. СУЩЕСТВУЮТ ЛИ ПРОТИВОРЕЧИЯ В БИБЛИИ?

Противоречие в Библии №1 (Эммануил не Иисус)
Источник: какой-то форум, забыл какой ник юзера

В Евангелии от Матфея (1, 23) цитируются слова пророчества Исайи (7, 14) "... се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил." Однако, как известно, имена Иисус и Еммануил разные. Более того, если Вы прочтете седьмую главу Исайи внимательно, Вы поймете, что речь идет не о мессии, всего лишь о знамении, которое должно было случиться когда Ассирия покорила Иудею.

Противоречие в Библии №2 (Иисуса не воззвали из Египта)
Источник: какой-то форум, забыл какой ник юзера
Матф.2:15 "и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего." На самом деле пророк Осия говорит о времени, когда Израиль был юн, о временах Моисея (Ос. 11:1 На заре погибнет царь Израилев! Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего.). Т.е. тут автор Евангелия от Матфея, мягко говоря, притянул цитатку за ши. Сын - Израиль как народ.

Противоречия в понимании Библии №3 (Иисус не отдавал жизнь за грехи мира, о Троице)
Иисус был водим Божьим духом, который творил чудеса. Иисус говорил, что Он Сын Бога и заявлял лмогу разрушить храм Божий и в три дня создать его в этом вина Его перед первосвященниками, которые считали богохульством слова Иисуса, что Он Сын Божий и опасными заявления о том, что Он может разрушить храм.
Ученики Иисуса приветствовали Его при входе в Иерусалим как царя, Иисус несмотря на предупреждение фарисеев принимал царские почести (фактически провозгласил себя царем) - в этом вина Его перед римским кесарем, за которую Он и был казнен.
Таким образом, тверждение что Иисус отдал свою жизнь за грехи мира ложь. Он был казнен, т.к. претендовал на роль Царя Иудейского, это место же было занято. Сами подумайте если казнить невинного Иисуса за чужие грехи где тут справедливость? Разве годно будет Богу бийство невинного за чужие грехи? тверждение, что Иисус взял на себя чужие грехи ВСЕГО мира лукавство. Не зря Иисус обещал сказать лотойдите от Меня, делающие беззаконие (Матф. 7:23, Лук. 13:27)

Иисус сам опроверг целостность троицы (источник домен сайта скрыт/fact_bible.htm).
Прямое опровержение: Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. (Иоан.17:3). Один посылает другого, и Он - лединый и истинный Бог.
Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, (1-е Тимофею 2:5). Кстати куда девались все ветхозаветные пророки и, в особенности, Моисей?
Косвенное: лесли кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем. (Матф.12:32)
Когда к единому и цельному требуется разное отношение, то разве это целостность? Вообще - то в Библии нет даже слова "Троица". Но однажды было сказано: Я и Отец - одно. (Иоан.10:30). И из-за этого всё и случилось?

Если Бог-Отец и Иисус ОДНО, то как Бог-Отец мог ОСТАВИТЬ Иисуса, ПОКИНУВ Его?
1. Пс.21:2 Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего.
2. Матф.27:46 около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
3. Мар.15:34 В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? - что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?


Противоречие в Библии №4 (О рождении Иисуса, прощении грехов и пр.)
Непонятна история с зачатием Иисуса. С одной стороны тверждается, что Иисус Христос потомок Давида через своего отца плотника Иосифа, с другой стороны Иисус зачат от Духа Святого, следовательно Он не сын Давидов. Если Иисус не сын Иосифа, то Он не Христос "И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?" (Матф. 12:23)
Апостол Павел прямо пишет, что Иисус родился не от Святого Духа, от семени Давидова (Его потомка Иосифа) "которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях, о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти" (Рим. 1, 2-3).
Даже сам Иисус задается вопросом является ли Мессия сыном Давидовым и не дает на него ответа (Матф. 22:41-46):
"Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их:
42 что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.
43 Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит:
44 сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
45 Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?
46 И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто же не смел спрашивать Его."
В Деян.8:33 (также Ис. 53:7-8) "В ничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его." еще раз говорится о тайне рождения Иисуса Христа.
Зах 12:10 "А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и миления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце."
Некоторые исследователи Библии объясняют это противоречие тем, что Мария мать Иисуса как и Его отец Иосиф также являлась потомком Давида (Лука 3:23-38), что лично у меня вызывает сомнения, т.к. про Марию в этом отрывке у Луки ничего не говорится.
Да и вообще если Иисус родился не от плотника Иосифа, то от Святого Духа (Матф. 1:18, Матф. 1:20, Лук. 1:35). Тогда причем тут Бог-Отец? Причем тут Троица?

Непонятен следующий отрывок (Пс. 102: 3-5) "Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои; избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами; насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя". Прощает прямо таки ВСЕ беззакония? Исцеляет все недуги? Избавляет от могилы ЧЕЛОВЕКА?

Противоречие в Библии №5 (О краеугольном камне)
Непонятно кто стал камнем преткновения и соблазна то ли Симон-Петр (Петр в переводе означает Камень), который разрешил крестить язычников, согласно словам Иисуса (Матф.16:18 и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;) или сам Иисус согласно Деяниям (Деян.4:11 Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою гла, и нет ни в ком ином спасения,), Петру (Пет.2:7 Итак Он для вас, верующих, драгоценность, для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою гла, камень претыкания и камень соблазна,) и Павлу (Кор.10:4 и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.).
Возможно краеугольный камень это что-то другое? "8 Выслушай же, Иисус, иерей великий, ты и собратия твои, сидящие перед тобою, мужи знаменательные: вот, Я привожу раба Моего, ОТРАСЛЬ. 9 Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей; вот, Я вырежу на нем начертания его, говорит Господь Саваоф, и изглажу грех земли сей в один день." (Зах. 3:8-9).


Далее источник домен сайта скрыт/
Противоречие в Библии №6 (Бог обитает во мгле и мраке или в неприступном свете?)
1. Бог обитает во мгле и мраке:
3 Царств 8:12 Тогда сказал Соломон: Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле,
2 Паралипоменон 6:1 Тогда сказал Соломон: Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле,
Псалтирь 17:10-12 Наклонил Он небеса и сошел, - и мрак под ногами Его. 11 И воссел на Херувимов и полетел, и понесся на крыльях ветра. И мрак сделал покровом Своим, сению вокруг Себя мрак вод, облаков воздушных.
Пс. 96:2 "2 Облако и мрак окрест Его; правда и суд - основание престола Его."
2. Господь обитает в неприступном свете: 1 Тимофею 6:16 л…единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь.
Противоречие: Так где же обитает Господь: во мраке или во свете? Хотя, быть может Он обитает иногда во мраке, иногда в неприступном свете.

Далее источник домен сайта скрыт/
Противоречие в Библии №7 (Бог никогда не жет и посылает духа заблуждения?)
1. Одна часть Библии чит, что Бог верный и истинный и никогда не жёт: Исход 34:6 И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, Второзаконие 7:9 Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный…, Титу 1:2 л…неизменный в слове Бог…
2. В другом месте говорится, что Бог посылает на людей духа заблуждения : Царств 22:20-23 л…и сказал Господь: кто склонил бы Ахава, чтобы он пошел и пал в Рамофе Галдском? И один говорил так, другой говорил иначе; и выступил один дух, стал пред лицем Господа и сказал: я склоню его. И сказал ему Господь: чем? Он сказал: я выйду и сделаюсь духом живым в стах всех пророков его. Господь сказал: ты склонишь его и выполнишь это; пойди и сделай так. И вот, теперь попустил Господь духа живого в ста всех сих пророков твоих; но Господь изрек о тебе недоброе.
Противоречие: Как такое может быть?

Далее источник домен сайта скрыт/
Противоречие в Библии №8 (Бог искушает или не искушает?)
1. В Библии рассказывается о том, как Бог искушал Аврма: Бытие 22:1-12 И было, после сих происшествий Бог искушал Аврма….
2. Сам Бог сказал о Себе, что Он искушал Израильский народ: Судей 2:21-22 ли Я не стану же изгонять от них ни одного из тех народов, которых оставил Иисус, когда мирал, - чтобы искушать ими Израиля: станут ли они держаться пути Господня и ходить по нему, как держались отцы их, или нет?
3. Также в Библии сказано, что Бог контролирует, насколько сложными и продолжительными являются наши искушения: 1 Коринфянам 10:13 Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.
4. Иакова 1:13 чит, что Бог никогда никого не искушает: В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого.
Противоречие: Почему Библия тверждает, что Бог никого не искушает, тогда как в других местах Библия свидетельствует о противоположном?

Далее источник домен сайта скрыт/
Противоречие в Библии №9 (Иоанн Креститель воплотившийся Илия или нет?)
Матф. 11:7-15. Об Иоанне Крестителе Иисус говорит "он есть Илия, которому должно придти". Что же мы видим? Иисус Христос сделал публичное заявление о том, что Иоанн Креститель является обещанным Илией, о приходе которого пророчествовал пророк Малахия.
Также Матф. 17:10-13 И спросили Его ченики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и строить всё; но говорю вам, что Илия же пришел, и не знали его, поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ченики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе. Из данного разговора Иисуса с чениками видно, что Иисус считает Иоанна Крестителя Илией, который пришёл в мир, и которого никто из людей не знал.
Иоанн 1:19-23 И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты? Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос. И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк?Он отвечал: нет. Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом? Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.
Мы видим, что сам Иоанн Креститель сказал о себе, что он - не Илия.

Далее источник домен сайта скрыт/
Противоречие в Библии №10 (Бог любит мир или не любит?)
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. (Иоан.3:16)
Но любить мир, оказывается, очень даже плохо: Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. (Иоан.2:15)
Вот так, христианство открыло, что у Бога нет любви Отчей?!
Может быть, речь идёт о лразных мирах?
лFor God so loved the world, …. (Jn.3:16) и Love not the world, …. (1Jn.2:15)
В английской библии тоже одинаковые слова, значит одинаковые понятия.
Могут быть интересные подробности в греческом оригинале, но тогда возникнет вопрос, во что мы верили всё это время?! И новый перевод не спасёт положение, откроет неприглядную картину Служения на неправильном Основании.

Далее источник домен сайта скрыт/
Противоречие в Библии №11 (В соответствии с Библией надо заботиться о завтрашнем дне?)
Что Библия говорит о заботе о будущем, о труде?
Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы;… ? (Матф.6:26)
А раньше было: Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его,… он заготовляет летом хлеб свой…. (Прит.6:6-8)
Толи надо не заботиться о завтрашнем дне, толи надо заботиться. Непонятно. К тому же на самом деле птицы сеют. Правда, это происходит естественно - потребляя плоды, в своём помёте "сеют" семена из этих плодов. А птицы, живущие в сложных словиях, ещё и запасы пищи делают - собирают житницы, это некоторые синицы, жулан, сычи, тонкоклювая ореховка…

Далее источник домен сайта скрыт/
Противоречие в Библии №12 (Правда ли, что страдающий плотию перестает грешить?)
л… то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, (Пет.4:1)
Но раньше было не так: Человек милосердый благотворит душе своей, жестокосердый разрушает плоть свою. (Прит11:17)
Да и в самом Н.З. есть свидетельство, опровергающее (Пет.4:1): Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его. (Матф.27:44), согласно (Пет.4:1) они должны были перестать грешить.
А может быть, поносили Его - это не грех?

Противоречие в Библии №13 (Иисус скоро придет? Прошло 2 лет.)
Откр. 3:11 "Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего."
Прошло 2 лет. И это скоро?
О том же: "... Ибо истинно говорю вам: не спеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий." (Матф. 10:23)

Есть и другие отрывки о том дне, когда Иисус придет.

Матф. 24:1 И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ченики Его, чтобы показать Ему здания храма. 2 Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено.
Марк. 13:1 И когда выходил Он из храма, говорит Ему один из чеников его: читель! посмотри, какие камни и какие здания! 2 Иисус сказал ему в ответ: видишь сии великие здания? все это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне.
Лук.21:5 И когда некоторые говорили о храме, что он крашен дорогими камнями и вкладами, Он сказал: 6 придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено.
Иоан.2:19 Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.

Как видно из цитат Иисус не говорил, что разрушит храм. Наоборот, согласно Евангелия от Иоанна Иисус заявил, что восстановит храм в три дня. (один день как тысяча лет)

Пет.3:8 Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.

Итак, Он придет и восстановит Храм в три дня (3 лет). А в какой час? Читаем:

Матф. 24:42 Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет.

Мар. 13:35-36 "35 Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; 36 чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими. 37 А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте."

Лук. 21:32-36 "Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет; 33 небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. 34 Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, 35 ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному; 36 итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих [бедствий] и предстать пред Сына Человеческого."

Т.е. получается Сын Человеческий придет в третье тысячелетие и восстановит Храм. Час же Его пришествия нам не известен. Ну если Он и через три тысячи лет не восстановит Храм, то, следовательно, Он обманул.

Еще читаем:

Дан. 8:8-14
"8 Тогда козел чрезвычайно возвеличился; но когда он силился, то сломился большой рог, и на место его вышли четыре, обращенные на четыре ветра небесных. 9 От одного из них вышел небольшой рог, который чрезвычайно разросся к югу и к востоку и к прекрасной стране, 10 и вознесся до воинства небесного, и низринул на землю часть сего воинства и звезд, и попрал их, 11 и даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его. 12 И воинство предано вместе с ежедневною жертвою за нечестие, и он, повергая истину на землю, действовал и спевал. 13 И слышал я одного святого говорящего, и сказал этот святой кому-то, вопрошавшему: "на сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы?" 14 И сказал мне: "на две тысячи триста вечеров и тр; и тогда святилище очистится"."

Т.е. нечестие (разрушенный храм и прекращение жертв) продлится 2300 суток (6,3 года). Все это время будет господствовать греческая культура (см. там же далее объяснение видения - особая благодарность за найденный отрывок А.А. Тимошеву). А на самом деле храм разрушен же почти 2 лет.

Противоречие в Библии №14 (Плакать или веселиться?)
Еккл. 7:3-4
3 Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше. 4 Сердце мудрых — в доме плача, сердце глупых — в доме веселья.
Еккл. 8:15
15 И похвалил я веселье; потому что нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться: это сопровождает его в трудах во дни жизни его, которые дал ему Бог под солнцем.
Так что лучше по Библии: плакать или веселиться?

Противоречие в Библии №15 (Девственность или дети?)
Не понятно отношение Библии к размножению людей и девственности. С одной стороны дети - награда от Бога, с другой стороны соблюдение девственности дает какое то преимущество (какое непонятно).
Откр.14:4 Это те, которые НЕ ОСКВЕРНИЛИСЬ С ЖЕНАМИ, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу,
Быт. 1,28. Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю.
Пс. 126,3. Вот наследие от Господа: дети, награда от Него - плод чрева.

Ошибка в Библии. Противоречие №16 (Пророчество Захарии автором Евангелия от Матфея приписано Иеремии)
1) Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: и взяли тридцать сребренников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь (Мф 27:9)
2) И скажу им: если годно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, - не давайте; и они отвесят в плату Мне тридцать сребренников. И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, - высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать сребренников и бросил их в дом Господень для горшечника. (Зах 11:12-13)
Почему пророчество Захарии приписано Иеремии.?

Далее источник: домен сайта скрыт/
См. также домен сайта скрыт/u>
Ошибки в Библии. Противоречие №17 (Правки в Библии)

Рекомендую книгу о правках в Библии - Эрман Б. Искаженные слова Иисуса: Кто, когда и зачем правил Библию/ Барт Эрман ; [пер. с англ. У.В. Сапциной]. - М. : Эксмо, 2009. - 320 с. - (Религия. Настоящее христианство). (Далее в тексте - ист.1)

1) 1 Ин. 5, 7: "Три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино". Это место из послания апостола и евангелиста Иоанна является спорным, поскольку в древнегреческих рукописях этот стих отсутствует. (ист. 1, стр. 119)
2) В числе других наиболее известных примеров правок в Библии можно назвать Ин. 7:53-8:11 (известный отрывок об отношении к блуднице "кто из вас без греха, первый брось на нее камень", Ист.1, стр. 95) и
3) Марка 16:9-20 (о явлении Христа ченикам после воскрешения, Ист. 1, стр. 99).
Так же существуют очень большие сомнения в следующих отрывках:
4) Мф. 24:36 - специалисты верены, что переписчиками брано "ни даже Сын". (Ист.1, стр. 138)
5) 1 Тим. 3:16 - говорится в оригиналах "о том, кто был явлен во плоти" и Богом Иисус не называется. (Ист. 1, стр. 159)
6) Лк. 23:33-34 - молитвы за злодеев в оригиналах нет (Ист.1, стр. 263).


Противоречие в Библии №18 (Бога никто никогда из людей не видел?)
Бога никто из людей никогда не видел или видел?
Быт.32:30 И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, [говорил он], я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя
Исх.24:10 и видели Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное
Втор.5:24 и сказали: вот, показал нам Господь, Бог наш, славу Свою и величие Свое, и глас Его слышали мы из среды огня; сегодня видели мы, что Бог говорит с человеком, и сей остается жив;
Иоан.1:18 Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
Иоан.4:12 Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.

Возможное объяснение противоречия №18
Возможно в отрывке Исх. 24:10 речь идет об ангеле Божьем. Так сказать, неточности синодального перевода.
Исх. 23:20-21. "20 Вот, Я посылаю пред тобою Ангела хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил. 21 блюди себя пред лицем Его и слушай гласа Его; не порствуй против Него, потому что Он не простит греха вашего, ибо имя Мое в Нем."
Либо говорится о том, что Бога-Отца Иисуса кроме него никто не видел и не слышал, Бог, который вывел евреев из Египта и пр. - и есть Иисус, который жил всегда от начала мира, который есть альфа и омега.
Но это противоречит Иоанна 8:54 "Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш.

Противоречие в Библии №19 (цель христианства - спасение иудеев?)
Если внимательно прочесть отрывок Матф. 15:24-26 ("24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. 25 А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. 26 Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.") становится понятным, что цель христианства не спасение души, спасение "погибших овец Израилевых", т.е. спасение евреев. Как сказал Иисус евреям: "Ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; кто потеряет ее ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее;" (Марк. 8:35, также смотри Мат. 10:39, 16:25, Лук. 9:24). Не случайно Иисус до своей смерти на кресте заповедал своим апостолам проповедывать и творить чудеса только среди евреев (Матф. 10:5-6 "5 Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; 6 идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;").
Любопытно, что слово "псы", потребляемое Иисусом в Матф. 15:24-26 и Мар. 7:28 по отношению к неевреям (язычникам) поминается в Новом Завете еще два раза в Откр.22:15 ("А вне - псы и чародеи, и любодеи, и бийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду."), где говорится, что "псы" будут гореть в аду, и в Матф. 7:6 ("Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и, обратившись не растерзали вас.").
Вообще идея богоизбранности евреев как народа очень напоминает идеи фашизма, образ "сверхчеловека". В Матф. 18:17 говорится, что язычники (инородцы) для первых чеников Иисуса были недочеловеками. Отлученного от церкви брата сравнивали именно с язычником (Матф.18:17 если же не послушает их, скажи церкви; если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.)
Только после своего предсказаного воскрешения Иисус дал разрешение своим ченикам проповедывать всем народам ( Мар.16:15 И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.), на что они не обратили почему то внимание и стали проповедывать язычникам только после долгих дискуссий и оправданий Петра (Деян. 11:15-18. 15 Когда же начал я говорить, сошел на них Дух Святый, как и на нас вначале. 16 Тогда вспомнил я слово Господа, как Он говорил: "Иоанн крестил водою, вы будете крещены Духом Святым". 17 Итак, если Бог дал им такой же дар, как и нам, веровавшим в Господа Иисуса Христа, то кто же я, чтобы мог воспрепятствовать Богу? 18 Выслушав это, они спокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь.).
Еще раз повторяю в Библии язычник это не человек, исповедующий язычество, вообще любой инородец-нееврей и Деяния 11:18 свидетельствуют об этом. Общение еврея с необрезанным считалось нарушением норм Закона, морали, преступлением. Также см. Рим 9:24 "над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?"
После того, как Петр доказал, что можно крестить не только Иудеев, но и язычников некоторое разделение между ними осталось, хотя Павел часто пишет, что все верующие равны (Рим. 10:11-12, Кол. 3:11). Сам Павел пишет Гал. 2:15 "Мы по природе Иудеи, не из язычников грешники;", т.е. он считает что евреи чем то лучше неевреев, что подтверждается Рим. 11:17, где верующие из язычников сравниваются с дикой маслиной, привившейся к общему корню.
Павел тверждает, что Иисус служитель для обрезанных, потому что им что то должен "ради истины", язычникам только из милости.
Рим. 15:8-12 "8 Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных - ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам, 9 для язычников - из милости, чтобы славили Бога, как написано: за то буду славить Тебя, (Господи,) между язычниками, и буду петь имени Твоему. 10 И еще сказано: возвеселитесь, язычники, с народом Его. 11 И еще: хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы. 12 Исаия также говорит: будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут.

Итак верующие из Иудеев по отношению к верующим из язычников какие то особенные или нет? Это противоречие. В послании Павла К Римлянам (гл. 3) говорится, что все верующие равны.
"21 Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, 22 правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ, ибо НЕТ РАЗЛИЧИЯ, 23 потому что все согрешили и лишены славы Божией, 24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, 25 которого Бог предложил в жертву милостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, 26 во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса."
А вот что случилось с Петром (Гал. 2:11-14):
"11 Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию. 12 Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; когда те пришли, стал таиться и страняться, опасаясь обрезанных. 13 Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был влечен их лицемерием. 14 Но когда я видел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?"
Павел также пишет, что даже на Последнем Суде язычников и Иудеев ждет совершенно разное Рим 2:9-12: "9 Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, [потом] и Еллина! 10 Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину! 11 Ибо нет лицеприятия у Бога. 12 Те, которые, не [имея] закона, согрешили, вне закона и погибнут; те, которые под законом согрешили, по закону осудятся".
Также апостол Павел сказал без ложной скромности о своем народе (Рим. 3:1-2) "1 Итак, какое преимущество [быть] Иудеем, или какая польза от обрезания? 2 Великое преимущество во всех отношениях, наипаче [в том], что им вверено слово Божие." Получается, что иудеи имеют преимущество перед крещеными язычниками в "слове Божием"!!!

Противоречие в Библии №20 (Иисус единственный посредник между Богом и людьми?)
Читаем: Тим.2:5 "Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,"
Вопрос: А как тогда Моисей говорил с Богом без всякого Иисуса? А Адам тоже с Богом через Иисуса общался и Аврм и прочие пророки и патриархи?

Возможное объяснение противоречия 20 - Моисей общался с Иисусом, который представился ему под другим именем - Яхве (Сущий). Но это объяснение противоречит следующим словам Иисуса:

1. Иоан.8:42 Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня.

2. Иоан.8:54 Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш.


Противоречие в Библии №21 (Пророчество о Дамаске)
Исайя 17. "1 Пророчество о Дамаске. - Вот, Дамаск исключается из [числа] городов и будет грудою развалин. 2 Города Ароерские будут покинуты, - останутся для стад, которые будут отдыхать там, и некому будет пугать их. 3 Не станет твердыни Ефремовой и царства Дамасского с остальною Сириею; с ними будет то же, что со славою сынов Израиля, говорит Господь Саваоф. 4 И будет в тот день: малится слава Иакова, и тучное тело его сделается тощим."
Прошло 732+2008 лет, Дамаск стоит.

Противоречие в Библии №22 (Бог неизменен или может менять свои решения?)

У Бога нет изменения и ни тени перемены и в то же время Бог отменяет свои решения. Бог не раскаивается никогда и в то же время раскаивается, что создал человека.

Исх.32:14 "И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой."
Цар.21:29 "видишь, как смирился предо Мною Ахав? За то, что он смирился предо Мною, Я не наведу бед в его дни; во дни сына его наведу беды на дом его."

Иак.1:17 "Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены."

1 Цар. 15 л29 и не скажет неправды и не раскается Верный Израилев; ибо не человек Он, чтобы раскаяться Ему.
Быт 6. л6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.


Противоречие в Библии №23 (Непонятна история с охраной гроба Господня перед воскрешением Христа.)

Читаем у Матфея:
Матф. 27:62-66 "62 На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату 63 и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну; 64 итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ченики Его, придя ночью, не крали Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого. 65 Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете. 66 Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать."
Как видно из текста, первосвященники и фарисеи знали, что Иисус должен воскреснуть, Но судя по другим Евангелиям даже Его ченики не готовились к воскрешению Христа.
А теперь другие Евангелия:
Мар. 15:44-47 "44 Пилат дивился, что Он же мер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли мер? 45 И, знав от сотника, отдал тело Иосифу. 46 Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба. 47 Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали."
Лук. 23:50-56 "50 Тогда некто, именем Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый, 51 не частвовавший в совете и в деле их; из Аримафеи, города Иудейского, ожидавший также Царствия Божия, 52 пришел к Пилату и просил тела Иисусова; 53 и, сняв его, обвил плащаницею и положил его в гробе, высеченном [в скале], где еще никто не был положен. 54 День тот был пятница, и наступала суббота. 55 Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его; 56 возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди."
Иоан. 19:38-42 "38 После сего Иосиф из Аримафеи - ченик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, - просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса. 39 Пришел также и Никодим, - приходивший прежде к Иисусу ночью, - и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. 40 Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи. 41 На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. 42 Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко."
Так ждал кто-нибудь воскрешение Иисуса или не ждал? Читаем:
Мар. 16:11 "но они, слышав, что Он жив и она видела Его, - не поверили."
Лук. 24:11 "6 Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, 7 сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть. 8 И вспомнили они слова Его; 9 и, возвратившись от гроба, возвестили все это одиннадцати и всем прочим. 10 То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, [мать] Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем Апостолам. 11 И показались им слова их пустыми, и не поверили им."
Итак, согласно Матф. 27:62-66, фарисеи и первосвященники ждали Его воскрешения, Его ченики не ждали! Кого же Иисус чил? Фарисеев или чеников?

Противоречие в Библии №24 (О первенстве в церкви Петра)
Первенство в церкви Петра и право менять требования к крещенным (до 10 гл. Деяний крестили только иудеев) объясняют следующими словами Иисуса (Матф.16:19): "и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах." Однако эти слова Иисуса (Матф.16:19), которыми то что на небесах становится зависимым от дел грешных людей на земле противоречат тому, что Иисус сказал сыновьям Заведеевым, когда те просили Его сесть в Царстве Божьем по правую и левую сторону от Него (Матф.20:20-23, также Мар.10:35-40) "20 Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него. 21 Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, другой по левую в Царстве Твоем. 22 Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем. 23 И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня [зависит], но кому готовано Отцем Моим." Таким образом, право Петра менять правила Апостольского служения, заповеданные Иисусом (а Он запрещал ходить к самарянам и язычникам - Матф.10:5) спорные.

Апостол Павел, руководствуясь спорными словами (Матф.16:19 см. предыдущий абзац), которыми Иисус ставил небесные дела в зависимость от земных дел апостолов, конкретно - Петра, договорился до того, что поставил себя, грешного человека, выше Ангелов небесных (Гал.1:8) "8 Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.". Получается, что чение Петра и Павла становится догмой, которую, по словам апостола Павла, даже Бог не имеет права изменить через своих ангелов ("вестников" в переводе с греческого) или посланников (апостол - "посланник" в переводе с греческого).

Противоречие в Библии №25 (Будут ли спасены крещеные из язычников?)
Откр. 7:9. "9 После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих."
Матф. 28:16-20 "16 Одиннадцать же чеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, 17 и, видев Его, поклонились Ему, иные сомнились. 18 И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. 19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, 20 ча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь."

Как это согласуется с Матфея 10:5 и 18:17, также Матф. 15:24?
Матф. 10:5 "5 Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите;"
Матф. 18:17 "17 если же не послушает их, скажи церкви; если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь."
Матф. 15:24 "24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева."
Учтите, что Откр. 7:9 - слова ченика Иисуса, отрывки из Матф. - слова самого Иисуса.

Противоречие в Библии №26 (Об Отце и Святом Духе)
Матф. 28:16-20 "16 Одиннадцать же чеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, 17 и, видев Его, поклонились Ему, иные сомнились. 18 И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. 19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, 20 ча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь."
Читаем про отца Иисуса:
Матф. 1 "20 Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; 21 родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их."
Лук. 1 "30 И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; 31 и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. 32 Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; 33 и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. 34 Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? 35 Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим."
Итак отец Иисуса согласно этим отрывкам - Дух Святый. Так как же чить "во имя Отца и Сына и Духа Святаго", когда Отец и Дух Святый одно и тоже? Может просто чить во имя Отца и Сына?

Противоречие в Библии №27 (О том как Павел хотел доказать, что не нарушил Закон)

Деян. 21 "21 А о тебе наслышались они, что ты всех Иудеев, живущих между язычниками, чишь отступлению от Моисея, говоря, чтобы они не обрезывали детей своих и не поступали по обычаям. 22 Итак что же? Верно соберется народ; ибо слышат, что ты пришел. 23 Сделай же, что мы скажем тебе: есть у нас четыре человека, имеющие на себе обет. 24 Взяв их, очистись с ними, и возьми на себя издержки на [жертву] за них, чтобы остригли себе голову, и знают все, что слышанное ими о тебе несправедливо, но что и сам ты продолжаешь соблюдать закон. 25 А об веровавших язычниках мы писали, положив, чтобы они ничего такого не наблюдали, только хранили себя от идоложертвенного, от крови, от давленины и от блуда. 26 Тогда Павел, взяв тех мужей и очистившись с ними, в следующий день вошел в храм и объявил окончание дней очищения, когда должно быть принесено за каждого из них приношение."

Итак, Павел соблюдал Закон. А тогда вот это (Кор.7:19 Обрезание ничто и необрезание ничто, но [все] в соблюдении заповедей Божиих.) что такое? И чему Павел чил? А сам значит Закон соблюдал. Или вот еще: Гал.5:2 "Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа."

Итак, еврей Павел чил евреев не соблюдать Закон и нарушить Завет с Богом. И чему мог научить этот беззаконник? ж явно не тому, что годно Богу. Сравните поведение Павла со словами Иисуса Христа Матф.5:17 "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить."

Противоречие в Библии №28 (Была ли добровольной жертва Христа или Отец Его к этому принудил?)

Иоанна 3:13-16. "13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. 14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, 15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. 16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную."

И как это сочетается с (Матф.26:39 И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.)? Фактически Иисус покорился воле Отца и не смог молить Его отменить смерть на кресте. Жертва Иисуса была недобровольной, т.к. Он молил Отца, чтобы Его "миновала чаша сила".

В этом противоречии, заключающемся в том, что Иисус Христос сначала проповедует, что Бог "отдал Сына Своего Единородного" и позднее Иисус Христос "молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия" мы видим, что молитва Иисуса о том, чтобы избегнуть крестных мук противоречит Его собственной проповеди о том, что Отец послал своего Сына Единородного на смерть. Иисус непоследователен если рассматривать эти две цитаты.

Из молитвы Иисуса (Матф.26:39) следует, что Бог-Отец (Святой Дух, от которого родился Иисус) главнее Иисуса, потому что Иисус ему подчинился. Это означает, что Иисус имеет подчиненное положение к Богу-Отцу (Святому Духу), что подтверждается Лук.12:10 (И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; кто скажет хулу на Святаго Духа, тому не простится.). Это означает, что Троица имеет неравноценные личности. И еще кто может объяснить как кровь невинного может милостивить справедливого Бога? Бог несправедлив - Бог милостив?!

А вот еще, как будто и не должно быть молитвы с просьбой "да минует Меня чаша сия":
Иоанн. 10, 17-18 "17 Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. 18 Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего."

Противоречие в Библии №29 (О начале крещения язычников)

Непонятно когда ченики Иисуса начали крестить язычников после 10 главы Деяний или еще до Стефановых гонений.

Читаем Библию: Деян. 6:1-6. "1 В эти дни, когда множились ченики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей. 2 Тогда двенадцать [Апостолов], созвав множество чеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах. 3 Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святаго Духа и мудрости; их поставим на эту службу, 4 мы постоянно пребудем в молитве и служении слова. 5 И годно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святаго, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников; 6 их поставили перед Апостолами, и [сии], помолившись, возложили на них руки."

Деян. 10:34-48 "34 Петр отверз ста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, 35 но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему. 36 Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех. 37 Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном: 38 как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним. 39 И мы свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, и что наконец Его били, повесив на древе. 40 Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться 41 не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых. 42 И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых. 43 О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его. 44 Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово. 45 И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников, 46 ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: 47 кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа? 48 И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.

Как видно из приведенных двух отрывков Деяний, с одной стороны некий Николай Антиохиец и эллинисты есть же в 6 главе Деяний, с другой стороны в 10 главе Деяний обрезанные изумились, что Святой Дух сошел на язычников (в продолжении - в Деян. 11:2-3 "И когда Петр пришел в Иерусалим, обрезанные прекали его, Говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними."). Единственное объяснение - обращенных до 10 главы Деяний язычников обрезали, Эллинисты - евреи, говорившие на греческом.


Противоречие в Библии №30 (Неграмотный Петр перевирает слова Писаний)

А вот как Петр перевирал слова пророка Амоса в своих целях. Вот почему христиане нужны евреям:

Ам. 9 "11 В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и строю ее, как в дни древние, 12 чтобы они ОВЛАДЕЛИ остатком Едома и всеми народами, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие."

Деян. 15 "15 И с сим согласны слова пророков, как написано: 16 Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее, 17 чтобы ВЗЫСКАЛИ Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие. 18 Ведомы Богу от вечности все дела Его."

А вот Петр цитирует слова из Псалмов, которых там нет и которые к Иисусу Христу и Иуде Искариоту никакого отношения не имеют (там Давид проклинает своих врагов):

Деян. 1 "16 было же собрание человек около ста двадцати: мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый стами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса; 17 он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего; 18 но приобрел землю неправедною мздою, и когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его; 19 и это сделалось известно всем жителям Иерусалима, так что земля та на отечественном их наречии названа Акелдама, то есть земля крови. 20 В книге же Псалмов написано: да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем; и: достоинство его да приимет другой."

Пс.108:8 "да будут дни его кратки, и достоинство его да возьмет другой;"


Противоречие в Библии №31 (Был ли Иисус невинным?)

Пс. 8. "3 Из ст младенцев и грудных детей Ты строил хвалу, ради врагов Твоих, дабы сделать безмолвным врага и мстителя."

Матф.21. "15 Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! - вознегодовали 16 и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: из ст младенцев и грудных детей Ты строил хвалу?"

Этот отрывок из Псалтыря, который цитирует Иисус Христос очень интересен своей концовкой - "..., дабы сделать безмолвным врага и мстителя.". Получается, что Иисусу Христу было за что мстить? Иисус Христос не невинный? Иуда зря повесился!? (Матф.27:4 "говоря: согрешил я, предав кровь НЕВИННУЮ. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам.")


Противоречие в Библии №32 (Надо ли обличать и вразумлять нечестивых?)

Есть в Библии отрывки, которые говорят противоречиво о том надо ли обличать и вразумлять нечестивых.

Вот какие отрывки говорят, что не стоит обличать нечестивых и распутных:

Прит. 9, 7-8 "7 Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого - пятно себе. 8 Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя;

Прит. 15, 12 "12 Не любит распутный обличающих его, и к мудрым не пойдет."

Мат. 7, 6 "6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас."

Следующие цитаты из Библии говорят, что надо вразумлять беззаконника:

Иез. 3, 18-19 "18 Когда Я скажу беззаконнику: "смертью мрешь!", ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот мрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих. 19 Но если ты вразумлял беззаконника, он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего, то он мрет в беззаконии своем, ты спас душу твою."

Иез. 33, 8-9 "8 Когда Я скажу беззаконнику: "беззаконник! ты смертью мрешь", ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его, - то беззаконник тот мрет за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей. 9 Если же ты остерегал беззаконника от пути его, чтобы он обратился от него, но он от пути своего не обратился, - то он мирает за грех свой, ты спас душу твою."


Противоречие в Библии №33 (Выдумка Павла)

Апостол Павел довольно вольно (мягко говоря) цитирует пророка Иеремию.

Кор.3:16 Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?

Кор.3:17 Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; этот [храм] - вы.

Кор.6:19 Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?

Кор.6:16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

Ниже приводятся цитаты из Иеремии, которые послужили исходной точкой для довольно странного заявления, что Бог живет внутри христиан.

Иер.24:7 и дам им сердце, чтобы знать Меня, что Я Господь, и они будут Моим народом, Я буду их Богом; ибо они обратятся ко Мне всем сердцем своим.

Иер.31:33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, они будут Моим народом.

Ну во-первых Бог сказал это про евреев и только про евреев. А во-вторых нигде не говорится, что Бог поселится внутри людей. Это Павел выдумал!


Противоречие в Библии №34 (Несбывшиеся пророчества о Палестине и Иордании)

Иез. 25, 15-16 "15 Так говорит Господь Бог: за то, что Филистимляне поступили мстительно и мстили с презрением в душе, на погибель, по вечной неприязни, 16 за то, так говорит Господь Бог: вот, Я простру руку Мою на Филистимлян, и истреблю Критян, и ничтожу остаток их на берегу моря; 17 и совершу над ними великое мщение наказаниями яростными; и знают, что Я Господь, когда совершу над ними Мое мщение."

Ам.1:8 "И истреблю жителей Азота и держащего скипетр в Аскалоне, и обращу руку Мою на Екрон, и погибнет остаток Филистимлян, говорит Господь Бог."

"5 Горе жителям приморской страны, народу Критскому! Слово Господне на вас, Хананеи, земля Филистимская! Я истреблю тебя, и не будет у тебя жителей, - 6 и будет приморская страна пастушьим овчарником и загоном для скота. 7 И достанется этот край остаткам дома Иудина, и будут пасти там, и в домах Аскалона будут вечером отдыхать, ибо Господь Бог их посетит их и возвратит плен их. 8 Слышал Я поношение Моава и ругательства сынов Аммоновых, как они издевались над Моим народом и величались на пределах его. 9 Посему, живу Я! говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: Моав будет, как Содом, и сыны Аммона будут, как Гоморра, достоянием крапивы, соляною рытвиною, пустынею навеки; остаток народа Моего возьмет их в добычу, и целевшие из людей Моих получат их в наследие. "

Зах. 9, 5-6 "5 видит это Аскалон и жаснется, и Газа, и вострепещет сильно, и Екрон; ибо посрамится надежда его: не станет царя в Газе, и Аскалон будет необитаем. 6 Чужое племя будет жить в Азоте, и Я ничтожу высокомерие Филистимлян."

А ведь сектор Газа до сих пор населен арабами-палестинцами (филистимлянами, Палестина - Филистия)! И в Иордании живут люди!


Противоречие в Библии №35 (Ангел наврал Марии, что Иисус сядет на престол Давида?)

Лук. 1, 30-33 "30 И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; 31 и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. 32 Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; 33 и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца."

Иоан.18:36 "Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда."

Как видно престол Давида Царя Иудейского "не от мира сего", что конечно же глупость.

Иоан.6:15 "Иисус же, знав, что хотят придти, нечаянно взять его и сделать царем, опять далился на гору один."

Как видно Иисус не торопился стать Царем Иудейским, хотя это о Нем пророчил ангел Марии. Получается ангел ошибся?


Противоречие в Библии №36 (К кому послан Иисус?)

Иоан.10:16 "Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они слышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь."

Матф. 15:24 "24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева."

Так послан ли Иисус к кому-нибудь кроме евреев или нет?


Противоречие в Библии №37 (Иисус ПРИКАЗАЛ любить)

Лев.19:18 Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь

Матф. 5, 43-48 "43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. 44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, 45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. 46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? 47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? 48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный."

И где в Ветхом Завете говорится "люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего"? Нигде. Но Иисус взял на себя смелость приказать любить всех. Это же так просто - приказал и начали любить всех - приказал и все добрыми и ласковыми стали. Ха-ха-ха. Печально. Если Моисей заботился только о своем народе, то Иисусу приписывают космополитизм.


Противоречие в Библии №38 (Ненавидить или любить родителей?)

Лук.14:26 "если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим чеником;"

Матф.19:19 "почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя."

Так ненавидить или любить родителей?


Противоречие в Библии №39 (Прелюбодей и бийца Давид - праведник?)

Вот что говорит Давид в 5-то псалме:

Пс. 5 "5 ибо Ты Бог, не любящий беззакония; у Тебя не водворится злой; 6 нечестивые не пребудут пред очами Твоими: Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие. 7 Ты погубишь говорящих ложь; кровожадного и коварного гнушается Господь."

А вот как он становится бийцей и прелюбодеем:

2 Царств 11 "2 Однажды под вечер Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома и видел с кровли купающуюся женщину; та женщина была очень красива. 3 И послал Давид разведать, кто эта женщина? И сказали ему: это Вирсавия, дочь Елиама, жена рии Хеттеянина. 4 Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и он спал с нею. Когда же она очистилась от нечистоты своей, возвратилась в дом свой. 5 Женщина эта сделалась беременною и послала известить Давида, говоря: я беременна. 6 И послал Давид [сказать] Иоаву: пришли ко мне рию Хеттеянина. И послал Иоав рию к Давиду. 7 И пришел к нему рия, и расспросил [его] Давид о положении Иоава и о положении народа, и о ходе войны. 8 И сказал Давид рии: иди домой и омой ноги свои. И вышел рия из дома царского, вслед за ним понесли и царское кушанье. 9 Но рия спал у ворот царского дома со всеми слугами своего господина, и не пошел в свой дом. 10 И донесли Давиду, говоря: не пошел рия в дом свой. И сказал Давид рии: вот, ты пришел с дороги; отчего же не пошел ты в дом свой? 11 И сказал рия Давиду: ковчег и Израиль и Иуда находятся в шатрах, и господин мой Иоав и рабы господина моего пребывают в поле, я вошел бы в дом свой и есть и пить и спать со своею женою! Клянусь твоею жизнью и жизнью души твоей, этого я не сделаю. 12 И сказал Давид рии: останься здесь и на этот день, завтра я отпущу тебя. И остался рия в Иерусалиме на этот день до завтра. 13 И пригласил его Давид, и ел [Урия] пред ним и пил, и напоил его [Давид]. Но вечером [Урия] пошел спать на постель свою с рабами господина своего, в свой дом не пошел. 14 Поутру Давид написал письмо к Иоаву и послал [его] с риею. 15 В письме он написал так: поставьте рию там, где [будет] самое сильное сражение, и отступите от него, чтоб он был поражен и мер. 16 Посему, когда Иоав осаждал город, то поставил он рию на таком месте, о котором знал, что там храбрые люди. 17 И вышли люди из города и сразились с Иоавом, и пало несколько из народа, из слуг Давидовых; был бит также и рия Хеттеянин.

А вот как оценивает Бог деятельность бийцы и прелюбодея Давида (он ходил путями Моими и делал годное пред очами моими):

Цар.11:38 и если будешь соблюдать все, что Я заповедую тебе, и будешь ходить путями Моими и делать годное пред очами Моими, соблюдая ставы Мои и заповеди Мои, как делал раб Мой Давид, то Я буду с тобою и строю тебе дом твердый, как Я строил Давиду, и отдам тебе Израиля;


Противоречие в Библии №40 (Хочет ли Бог спасти всех?)

1 Тим 2:3-4 "3 ибо это хорошо и годно Спасителю нашему Богу, 4 Который хочет, чтобы ВСЕ люди спаслись и достигли познания истины."

Деян.28:27 "Ибо огрубело сердце людей сих, и шами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не зрят очами, и не слышат шами, и не разумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их."

Тоже самое - Ис.6:10 "Ибо огрубело сердце народа сего, и шами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не зрят очами, и не слышат шами, и не разумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их."

Таким образом, согласно одним отрывкам Библии Бог хочет чтобы ВСЕ спаслись, согласно другим вовсе этого не хочет.


Противоречие в Библии №41 (Апостол Павел перевирает Осию в послании к Римлянам)

А вот еще одно противоречие. Апостол Павел в Послании "К Римлянам" пишет, что якобы еще у Осии говорилось, что народом Бога станут язычники. У Осии же речь идет исключительно про евреев - сынов Израиля (Иакова).

Ос. 1.
"10 Но будет число сынов Израилевых как песок морской, которого нельзя ни измерить, ни исчислить; и там, где говорили им: "вы не Мой народ", будут говорить им: "вы сыны Бога живаго".

Рим. 9:25-26.
"25 Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную - возлюбленною. 26 И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живаго. 27 А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, [только] остаток спасется; 28 ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле. 29 И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре. 30 Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры. "


Противоречие в Библии №42 (Должно ли быть единомыслие?)

Непонятно что хочет сказать Павел в 1-ом Послании К Коринфлянам. Он сам себе противоречит - призывает к единомыслию и в то же время пишет, что должны быть и разномыслия.

1.Кор. 1:10.
"Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях."

Кор.11:19
"Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные."


Противоречие в Библии №43 (Полезен ли Закон Моисея?)

домен сайта скрыт/Aboutthebible/101.htm (Противоречие № 56: Полезен ли Закон Моисея?)

Да. "Все Писание... полезно" (2-е Тимофею 3:16)

Нет. "Отменение же прежде бывшей заповеди (Моисея) бывает по причине ее немощи и бесполезности" (К Евреям 7:18)


Противоречие в Библии №44 (Кто является искуплением для кого?)

домен сайта скрыт/Aboutthebible/101.htm (Противоречие № 57: Кто является искуплением для кого?)

"Ибо Сын Человеческий...пришел...чтобы послужить и отдать душу свою для искупления многих". (Марка 10:45) "...Человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех" (1-е Тимофею 2:5-6)

"Сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается". (Иезекииль 18:20)

"Злые должны заплатить за все зло, причиненное добрым. Лживые должны заплатить за все неприятности, которые они доставили честным". (Притчи 21:18) Перевод World Bible Translation Center.
Пр. 21:18 "Выкупом будет за праведного нечестивый и за прямодушного - лукавый."


Противоречие в Библии №45 (Молился ли Иисус Отцу прося избавить его от распятия?)

домен сайта скрыт/Aboutthebible/101.htm (Противоречие № 62: Молился ли Иисус Отцу прося избавить его от распятия?)

Да (Матфей 26:39; Марка 14:36; Луки 22:42)
Матф. 26:39 "И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты."

Нет (Иоанна 12:23-28)
"23 Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому. 24 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не мрет, то останется одно; если мрет, то принесет много плода. 25 Любящий душу свою погубит ее; ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. 26 Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой. 27 Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел. 28 Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю."


Противоречие в Библии №46 (Кроме Иисуса, кто - либо еще восходил на небо?)

домен сайта скрыт/Aboutthebible/101.htm (Противоречие № 67: Кроме Иисуса, кто - либо еще восходил на небо?)

Нет. "Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий... " (Иоанна 3:13)

Да. "...и понесся Илия в вихре на небо". (4-я Царств 2:11)


Противоречие в Библии №47 (Всевышний - Бог войны или мира?)

домен сайта скрыт/Aboutthebible/101.htm (Противоречие № 85: Всевышний - Бог войны или мира?

"Господь муж брани..." (Исход 15:3). "Я Господь, Бог твой, возмущающий море, так что волны его ревут" (Исаия 51:15)

"Бог же мира да будет со всеми вами..." (Римлянам 15:33)


Противоречие в Библии №48 (Господь - автор зла?)

домен сайта скрыт/Aboutthebible/101.htm (Противоречие № 89: Господь - автор зла?)

"...так говорит Господь: вот, Я готовлю вам зло и замышляю против вас" (Иеремия 18:11)

"Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это". (Исаия 45:7)

"Кто это говорит: `и то бывает, чему Господь не повелел быть'? Не от ст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие?" (Плачь Иеримии 3:37-38)

"...Бог не есть (Бог) неустройства, но мира" (1-е Коринфянам 14:33)

"...совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Бог верен, и нет неправды (в Нем); Он праведен и истинен" (Второзаконие 32:4)

"...Бог не искушается злом и Сам не искушает никого" (Иакова 1:13)


Противоречие в Библии №49 (Изображения запрещены или поощрены?)

домен сайта скрыт/Aboutthebible/101.htm (Противоречие № 90: Изображения запрещены или поощрены?)

"Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли" (Исход 20:4)

"...дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину, изображения какого-либо скота, который на земле, изображения какой-либо птицы крылатой, которая летает под небесами, изображения какого-либо (гада), ползающего по земле, изображения какой-либо рыбы, которая в водах ниже земли" (Второзаконие 4:16-18)

"...и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки; сделай одного херувима с одного края, другого херувима с другого края; (выдавшимися) из крышки сделайте херувимов на обоих краях ее; и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, лицами своими (будут) друг к другу: к крышке будут лица херувимов". (Исход 25:18)

"И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя..." (Числа 21:8)

Цар. 18:3-4 "3 И делал он годное в очах Господних во всем так, как делал Давид, отец его; 4 он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан.


Противоречие в Библии №50 (Все ли Писание богодухновенно?)

домен сайта скрыт/Aboutthebible/101.htm (Противоречие № 101: Все ли Писание богодухновенно?)

"Все Писание богодухновенно..." (2-е Тимофею 3:16)

"Впрочем это сказано мною как позволение, не как повеление..." (1-е Коринфянам 7:6)

"Прочим же я говорю, не Господь..." (1-е Коринфянам 7:12)

"Что скажу, то скажу не в Господе..." (2-е Коринфянам 11:17)


Противоречие в Библии №51 (Для Бога все живы?)

Согласно православного чения и мершие и еще живущие люди для Бога живы, поэтому молитвы к мершим святым допустимы. Обосновывается это следующим:

Бог не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Бога все живы (Лук. 20: 38)

Однако, есть и другие цитаты, говорящие другое:

Матф.8:22 "Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов."
Лук.9:60 Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, ты иди, благовествуй Царствие Божие.

Вы может быть скажите, что мол Божьи люди все всегда живы в отличие от погибших грешников. Однако, что Вы скажите на то, что душа человека - это кровь и, следовательно, живы те, чья кровь течет в их потомках?

Лев.17:14 "ибо душа всякого тела [есть] кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его: всякий, кто будет есть ее, истребится."

Быт.3:19 "в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься."


Противоречие в Библии №52 (Следует ли истреблять зло? В частности - мужеложцев?)

Хороший мужеложец - мертвый мужеложец?

1. Кор. 9-11
9 Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, 10 ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют. 11 И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.

Лев.20:13
Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них.


Противоречие в Библии №53 (Анекдот - Иисус ПРИКАЗАЛ любить)

Иоан.13:34 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга.

Иоан.15:12 Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.

Иоан.15:17 Сие заповедаю вам, да любите друг друга.

Пет.1:22 Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца,

Как все просто - дал заповедь-наказ и все. Выполняй как хочешь. Приказал любить - будут любить. Это просто анекдот. Или вот еще - любите врагов... Слов нет.

Вот когда его на суде у первосвященника по щеке слуга дарил ему это почему то не понравилось (Иоанна 18:22-23 "22 Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, дарил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику? 23 Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; если хорошо, что ты бьешь Меня?"), ченики значит должны любить врагов и подставлять другую щеку.

Матф.5:44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,

Лук.6:27 Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас,

Лук.6:35 Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.

Матф.5:39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто дарит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;

Лук.6:29 дарившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку.


Противоречие в Библии №54 (Иисус путает первосвященника Авиафара и его отца Ахимелеха)

Рекомендую книгу о правках в Библии - Эрман Б. Искаженные слова Иисуса: Кто, когда и зачем правил Библию/ Барт Эрман ; [пер. с англ. У.В. Сапциной]. - М. : Эксмо, 2009. - 320 с. - (Религия. Настоящее христианство). (Далее в тексте - Ист.1)

В Мк. 2:26 Иисус говорит "при первосвященнике Авиафаре", объясняя что "суббота для человека не человек для субботы". Между тем в 1. Цар. 21:1-6 говорится про Ахимелеха - его отца (Ист. 1, стр. 23).


Противоречие в Библии №55 (Иисус погибает до или после Пасхи? Авиафара и его отца Ахимелеха)

Рекомендую книгу о правках в Библии - Эрман Б. Искаженные слова Иисуса: Кто, когда и зачем правил Библию/ Барт Эрман ; [пер. с англ. У.В. Сапциной]. - М. : Эксмо, 2009. - 320 с. - (Религия. Настоящее христианство). (Далее в тексте - Ист.1)

Иисус оказывается погиб после пасхальной трапезы (Мк. 14:12, 15:25) и, одновременно, за день до Пасхи (Ин. 19:14). (Ист. 1, стр. 25)


Противоречие в Библии №56 (Иосиф и Мария вернулись в Назарет или бежали в Египет после рождеения Иисуса?)

Рекомендую книгу о правках в Библии - Эрман Б. Искаженные слова Иисуса: Кто, когда и зачем правил Библию/ Барт Эрман ; [пер. с англ. У.В. Сапциной]. - М. : Эксмо, 2009. - 320 с. - (Религия. Настоящее христианство). (Далее в тексте - Ист.1)

Лк. 2:39 - Иосиф и Мария вернулись в Назарет, Мф. 2:19-22 - бежали в Египет.


Противоречие в Библии №57 (Павел после обращения пошел в Иерусалим к предстоящим там апостолам или нет?)

Рекомендую книгу о правках в Библии - Эрман Б. Искаженные слова Иисуса: Кто, когда и зачем правил Библию/ Барт Эрман ; [пер. с англ. У.В. Сапциной]. - М. : Эксмо, 2009. - 320 с. - (Религия. Настоящее христианство). (Далее в тексте - Ист.1)

Павел после обращения пошел в Иерусалим к предстоящим там апостолам (Деян. 9:26) или нет (Гал. 1:16-17).