Реферат: Этические дилеммы и противоречия социальной работы
Курский государственный медицинский университет.
Факультет социальной работы.
Форма обучения Ц экстернат.
Кафедра философии.
Контрольная работа по предмету
Профессионально-этические основы социальной работы
На тему:
Этические дилеммы и противоречия
социальной работы.
Выполнила:
студентка факультета
социальной работы,
обучающаяся по форме экстернат
А.А. Палехова
Проверила:
Доц. И.А.Асеева
Курск - 2004
Содержание
Введение .............................3
Общество сегодня .........................4
Актуальность темы........................... 5
Причины принятия этического кодекса. ................. 7
КОДЕКС СОЦИАЛЬНОГО РАБОТНИКА РОССИИ ........... 15
Поведение и облик социального работника .............. 15
1.1.Стиль ........................... 15
1.2. Компетентность и профессиональное совершенствование...... 16
1.3. Честность ........................ 16
1.4. Учеба и исследовательская работа ............. 16
Этические обязательства социального работника по отношению к клиентам.17
2.1. Права и прерогативы, первостепенность интересов клиентов. .... 17
2.2. Конфиденциальность и сохранение тайны .............18
2.3. Гонорары ........................ 19
Заключение ..............................20
Список использованной литературы .................... 21
ВВЕДЕНИЕ
Профессия, которую я выбрала для себя, называется социальный работник.
Специфика этой деятельности в том, что сотрудники социальной службы работают,
как правило, с людьми в чём-то ущербными, обиженными судьбой: инвалидами,
престарелыми гражданами и т.п. Часто эти люди одиноки, и социальный работник
это один из немногих, если не единственный человек, с которым они общаются.
Учитывая, что задача социальных служб, прежде всего, облегчить этим людям их
жизнь, то социальный работник просто обязан быть человеком, с которым
общаться приятно.
К тому же в нашей стране социальная работа только развивается. Многие люди
толком не понимают, что это за отрасль и чем конкретно она занимается. И для
того, чтобы эта профессия стала престижной, каждый, кто работает в этой
сфере, должен помнить, что он работает , прежде всего, с людьми и для людей,
и вести себя нужно соответствующе.
Этические нормы поведения социального работника определены нашим
законодательством (кодекс социального работника России, принятый
межрегиональной ассоциацией работников социальных служб 22 мая 1994г.). Но
можно и не читая этого документа вести себя достойно, ведь все эти нормы взяты
из жизни.
В настоящее время в Российской Федерации в высших и среднних специальных
учебных заведениях, на курсах и факультентах повышения квалификации готовятся
специалисты разных профилей и уровней для работы в области социальной защиты
населения. Усвоение ими в процессе профессиональной подгонтовки этических
норм и правил, руководствоваться которыми необходимо в теоретической и
практической деятельности на любом уровне, в любом из звеньев системы
социальной защиты населения, позволяет повысить качество теоретической и
пракнтической подготовки специалистов, а следовательно, и эффекнтивность
самой социальной работы, ее социальную значимость, престиж и статус.
Общество сегодня
Среди множества разнообразных черт, определяющих состояние и тенденции
развития современного общества, есть две характерные черты, значение которых
трудно переоценить.
Первая из них выражается в том, что деятельность государства приобретает в
официальных документах все большую и большую социальную направленность, т. е.
при определении приоритетов развития все более и более учитываются
потребности человека как высшей ценности общества, в соответствии с которыми
строится государственная социальная политика. Неотъемлемой сферой
деянтельности любого цивилизованного общества становится создание и
совершенствование разветвленной и эффективной системы социнальной защиты,
основной целью которой является оказание всенсторонней разовой и/или
постоянной помощи индивиду (группе), попавшему в трудную жизненную ситуацию,
с целью обеспечения наиболее полной его самореализации.
Вторая черта состоит в том, что усиливается стремление в общенстве привнести
критерий этической оценки в самые разнообразные отрасли профессиональной
деятельности. Не только профессиональные ассоциации и сообщества дискутируют
по этому вопросу и принимают разного рода профессиональные этические кодексы
или стандарты, но и общественное мнение как в США, так и в европейнских
странах обращается к проблеме этической регламентации дейнствительности
специалистов во всех сферах человеческой жизннедеятельности .
Переживаемый российским обществом кризис характеринзуется обострением
множества социальных проблем порожнденных не только реформированием
экономики, но и крушеннием системы ценностей, падением нравственности. Среди
вопнросов, требующих безотлагательного решения, важнейшим явнляется вопрос
совершенствования взаимоотношений людей, связанных профессиональной
деятельностью, - стремление строить деловые и межличностные отношения на
конструкнтивной основе, умение регулировать профессиональное повендение в
различных ситуациях. В связи с этим очень остро ставится вопрос о соотнесении
деятельности профессионального социального работника с нормами этики.
Актуальность темы
В России социальная работа как профессия существует лишь с 1991г., когда
постановлением Госкомтруда СССР от 23 апреля 1991г. №92 в квалификационный
справочник должностей руководителей, специалистов и служащих была внесена
должность и квалификационная характеристика лсоциального работника и
лспециалиста по социальной работе. В качестве специальности социальная
работа была открыта приказом Госкомобразования СССР от 7 августа 1991г. № 376
лОб открытии специальности лсоциальная работа.
Задача этической оценки деятельности социального работнника не была столь
насущной, когда социальная работа была благотворительностью, актом милосердия
со стороны частных лиц или их объединений. В этот период Ч до Октябрьского
переворота Ч благотворительная деятельность регламентиронвалась в нашей
стране главным образом идеологией правосланвия, являвшегося фактически
официальной государственной идеологией, обычаями и традициями, сохраненными с
глубонкой древности, устремлениями самих благотворителей. Такие заповеди, как
лвозлюби ближнего своего как самого себя, являлись достаточными для
повседневного обихода; разного рода семейные, сословные и профессиональные
своды этичеснких норм были лишь продолжением и развитием религиознных
нормативов, обычаев и традиций. В то же время они ненпосредственно не решали
вопросов этической регламентации благотворительности.
Однако в настоящее время, когда социальная работа стала неотъемлемой частью
жизнедеятельности государства и обнщества, когда социальные работники
включены в полинтические, экономические и социальные структуры общества и
общественные отношения, появилась потребность в том, чтобы этические
нормативы деятельности в сфере социальной защиты населения были бы
формализованы, так как, подобно всем социальным институтам, институт
социальной защиты и социальной работы в конечном счете выполняет важнейншую
для государства и общества задачу Ч задачу стабилизанции и сохранения
социума, поддержания и гармонизации сунществующих общественных отношений и
обеспечения услонвий для его дальнейшего всестороннего развития, - т. е., по
сути дела, является одним из существенных факторов обеспенчения стабильности
и безопасности государства.
Закономерен вопрос, так ли уж необходима, помимо законнодательного оформления
и закрепления статуса и функций социальной работы, формализация этических
норм в социнальной работе, будь то принятие морального кодекса социальнного
работника, этических норм и правил или какого-либо аналогичного свода правил?
Социальная работа, как таковая, этична в своих исходных моментах и по своей
сущности является проявлением высокого гуманизма и общественной
нравнственности; в ней не существует таких ограничений, предпинсаний и норм,
которые бы игнорировали духовные ценности и моральные принципы, одобряемые
обществом. Так следует ли говорить об определении и установлении
специфических нравнственных норм в одной из самых гуманных и нравственных
сфер профессиональной деятельности?
К решению этого вопроса можно подойти двояко.
Классический подход рассматривает вопросы этики в пронфессиональной
деятельности, как нечто внешнее по отношеннию к содержанию самой деятельности
и подвергает этичеснкой оценке скорее результаты деятельности, т. е. сам ее
прондукт и ценность его для общества, нежели саму деятельность. В этом случае
мы руководствуемся не этикой специфической сферы профессиональной
деятельности, а общечеловеческими нормами и стандартами и, главное, Ч теми
ценностями, конторые принимает и провозглашает современное общество в
качестве базовых.
Второй Ч инновационный Ч подход предлагает оценивать не столько результаты
деятельности, сколько саму деятельнность, ее сущность и содержание Ч ее цели
и задачи, мотивы, средства и действия, применяемые специалистами и
учрежндениями для достижения поставленной цели, Ч то, что в обычнных условиях
не являются предметом контроля со стороны общества и государства или разного
рода формальных и ненформальных организаций.
Опыт показывает, что необходимость в подобной этической регламентации
профессионального поведения и деятельности возникает обычно в тех случаях,
когда в соответствии со спенцификой деятельности от представителей профессии
требуетнся повышенная моральная ответственность, регламентируенмая
дополнительными, более жесткими нормами поведения, и когда не действуют (или
действуют слабо) внутренние этинческие императивы, определяемые не только
сущностью и сондержанием профессии, но и ценностными ориентациями и вынсокими
моральными принципами ее представителей.
Причины принятия этического кодекса.
Необходимость этической регламентации профессионального поведения наблюдается
в социальной работе (и не только в ней) в современном российском обществе.
Основными причиннами этого явления можно считать следующие:
1. Общее падение духовности и нравственности в нашей странне, утрата
положительных ценностных ориентации не может не сказаться и на нравственном
облике конкретных социнальных работников как членов социума. В современных
услонвиях развития российского общества, когда для одних людей на первом
месте стоит стремление достигнуть личного успенха, обогатиться, используя для
этого все возложенные среднства, а для других Ч физическое выживание любой
ценой, падение нравственности неизбежно. Волюнтаристское разруншение высших,
надличностных гуманистических ценностей, определяющих стратегические цели
развития, идеалы и смысл как личностного, так и общественного бытия,
закономерно приводят к резкому снижению ценности человеческой жизнни,
личности как таковой, пренебрежению ее честью и достонинством. Моральное
саморазрушение общества идет быстрее, чем становление лновых гуманистических
ценностей. Как показывает историческая практика, в такой период высокие
этические нормы, усвоенные в процессе воспитания и социанлизации личности,
закономерно и объективно отходят на втонрой план.
2. Социальная работа, как я уже говорила во введении, пока еще не имеет в
нашей стране того высокого статуса и престижа, который она имеет, напринмер,
в странах Европы и Америки. Это не может быть объясннено только лмолодостью
данной профессии в нашей стране, несовершенством законодательной базы,
недостаточным конличеством отдельных видов социальных служб и социальных
работников в них. Дело еще и в кадрах, далеко не всегда гранмотно и в полном
объеме выполняющих свои обязанности: социальные работники чаще всего
допускаются к работе без какой бы то ни было теоретической и практической
подготовнки, получая навыки профессиональной деятельности уже в процессе
работы и обучаясь затем на курсах повышения кванлификации, в вузах или
средних специальных учебных завендениях.
Но дело не только в профессиональной подготовке, т. е. кванлификационном
уровне специалистов. В условиях стагнации производства, безработицы, низкого
уровня оплаты труда ранботников бюджетных организаций (к которым относятся и
социальные службы), в условиях невыплат или задержек занработной платы и
пенсий, в социальную работу порой приходят люди случайные, морально не
готовые к данному виду деянтельности, ставящие перед собой цель лишь пережить
тянжелые для них времена, стремящиеся иметь хотя бы какую-нибудь работу и
стабильный источник средств к существованнию. Такие социальные работники, не
имея соответствующей мотивации к труду, выполняют свои профессиональные
обянзанности лишь в меру внешней необходимости, не руководнствуясь при этом
соображениями гуманности своей миссии, внутренней потребностью помогать
людям, оказавшимся в трудной жизненной ситуации.
3. Социальная работа как специфический вид профессионнальной деятельности
является в нашей стране инновациней, получившей толчок к развитию спустя три
четверти века после ее становления в странах Европы и Америки. Естественным
для нашей страны является изучение опыта государств, имеющих отлаженную,
надежную, проверенную временем и эффективную систему социальной защиты. Но
каждое государство шло к нынешнему состоянию социальнной защиты своим путем,
учитывая местные условия, понтребности населения и возможности их
удовлетворения. В связи с этим изучение зарубежного опыта социальной работы,
помимо положительной возможности учиться на чужом опыте, несет в себе
определенный негативный монмент Ч понравившаяся модель, безукоризненно
работаюнщая на лродной почве и имеющая специфические черты, ценности и
моральную направленность, учитывающую меннталитет народа, его ожидания и
конкретные социальные обстоятельства (в совокупности детерминирующие выбор
той или иной модели социальной защиты), может быть полнонстью или частично
неприменима в условиях современной России.
Вместе с тем зарубежные модели социальной защиты именют своих сторонников в
нашей стране, что порождает неонднозначность понимания представителями
различных научнных школ самой сущности социальной защиты, ее целей и задач,
ценностных ориентации и т. д. и вызывает различное толкование подходов к
деятельности и взаимодействию Ч как с клиентом, так и внутри системы
социальной защиты, в том числе и в области моральных отношений между
субъектами и объектами социальной работы.
4. Социальная работа как институт не является автономной; она
многочисленными, неодинаковыми по значимости, содернжанию и направленности
нитями связана с различными госундарственными и негосударственными
структурами. Государство и местные органы власти оказывают мощное воздействие
на сонциальную работу, определяя в значительной мере не только то, где должны
работать социальные работники, но и то, чем и как они должны заниматься,
какие социальные группы должны явнляться объектом их воздействия, какого рода
должно быть это воздействие, на каких условиях, в какие сроки и в каком
объеме должна оказываться помощь.
Оказавшись в значительной мере зависимой от внешних иннститутов социальная
работа не может в полной мере разделить с ними ту систему ценностей, которая
ими исповедуется фактически. Так, нанпример, рыночная экономика подчиняется
закону извлечения наивысшей прибыли, что имеет последствием такие негативнные
явления, как безработица, обнищание значительной часнти населения, лне
вписавшегося в рынок, и т. д. Социальная же работа призвана оказывать
помощь всем, кто в ней нужданется, причем отдает предпочтение индивидам,
невостребованнным экономикой и не имеющим возможности, главным обранзом из-за
этого обстоятельства, самостоятельно решать свои проблемы.
5. Любая сфера человеческой деятельности может функцинонировать эффективно,
лишь при соответствующей этической регламентации. Поэтому, появление в
различных сферах пронфессиональной деятельности на определенных этапах ее
разнвития профессиональных этических кодексов, уже сложивншихся в основных
своих чертах на базе общечеловеческих ценностей и этических норм, принятых
сообществом, не слунчайно. Социальная работа является специфическим видом
деятельности, социальным по своему историческому генезинсу, сущности,
условиям протекания и последствиям, особым видом человеческих
взаимоотношений. Социальная работа проводится в интересах всего общества
независимо от того, направлена она на отдельного индивида, группу или социум.
В этом отношении, следовательно, социальная работа может быть оценена с точки
зрения общих моральных норм. Однако, являясь проявлением моральности и
гуманности общества по отношению к своим наименее защищенным членам, имея
дело с определенными обстоятельствами и сторонами человеческой
жизнедеятельности, и будучи направленной непосредственно на человека,
социальная работа должна обладать своими собственнными, более жесткими
этическими принципами и правилами, регламентирующими деятельность ее структур
и представитенлей.
6. Следует иметь в виду, что между самой деятельностью в сфере социальной
защиты и ее конечным результатом сущенствует тесная этическая связь, которая
обусловливает выбор социальным работником не только цели, но и средств ее
доснтижения. Для того, чтобы построить гуманное общество, ранциональности и
прагматичности недостаточно. Известное изнречение лцель оправдывает средства
в социальной работе не уместно. Для того, чтобы общество было гуманным,
необхондимо руководствоваться принципами гуманизма и этики во всех сферах
человеческой жизнедеятельности. Однако и нанличие морально положительной
цели, и выбор адекватных средств не всегда гарантируют успех. Поскольку
иногда труднно заранее предвидеть, каким образом будет использован клинентом
результат деятельности социального работника, всю абсолютно ответственность
за это возлагать на него нельзя. Тем более важна этическая ориентированность
деятельности социального работника: он должен быть безупречен в глазах своих
коллег и общества, а результат его деятельности не мог быть использован
против людей, чтобы социальная работа как профессиональная деятельность не
была дискредитирована.
7. Социальная работа, подобно практически всем видам денятельности,
направлена на людей, т. е. является одним из способов решения стоящих перед
индивидом, группой или обнществом проблем. Однако, в отличие от большинства
других видов деятельности, она проводится не просто с людьми, а с людьми
особыми, имеющими серьезные проблемы, связанные с затруднениями в
осуществлении жизнедеятельности. Для успешной работы в этой сфере от
специалиста требуется не формальный подход, а умение понимать своего клиента
и сонпереживать ему, быть чутким и деликатным. Поэтому труд специалиста в
области социальной работы предполагает органическое единство его квалификации
и особых духовных качеств, чувство высокой моральной ответственности,
готовности безуконризненно исполнить свой профессиональный долг по защите
прав человека.
8. Социальная работа относится к видам профессиональной деятельности с
высокой степенью индивидуализации труда. Несмотря на то что социальный
работник является членом трундового коллектива, совместно с коллегами
участвует в работе по достижению общих для коллектива целей, представляет
перед клиентом интересы учреждения социальной защиты и интеренсы государства,
он в значительной степени автономен в своей повседневной деятельности. Это не
значит, что социальный ранботник полностью предоставлен самому себе,
неподконтролен и неподотчетен, но деятельность его чаще всего может быть
пронконтролирована только косвенно, поскольку осуществляется она один на один
с клиентом. Это обстоятельство требует от социнального работника особых
навыков и сугубого соблюдения этинческих норм и правил общения с клиентом и
его социальным окружением, более жесткого самоконтроля, нежели вне
пронфессиональной деятельности.
9. Деятельность социального работника носит преимущественнно творческий
характер, и всегда в жестких рамках формальнной технологической схемы есть
место творчеству и инициатинве, делающим работу с каждым клиентом
неповторимой и орингинальной. Эффективность работы во многом зависит от
понинмания и восприятия специалистом сущности профессии и его творческих
способностей и в свою очередь детерминирует социнальное, духовное и
материальное положение клиента. Поэтому, поскольку мы имеем дело с творческим
процессом, все нюансы которого невозможно формализовать, и поскольку
исключить появление в профессии людей лслучайных не представляется возможным
(по крайней мере на современном этапе), постольку должна существовать
внутренняя этическая регламентация денятельности, способствующая формированию
единства подходов к решению проблем и обуславливающая нормативное поведенние
и действия специалистов.
Эти причины, как представляется, являются достойными для актуализации вопроса
о разработке и принятии этических норм и правил, регламентирующих
профессиональную деятельность каждого конкретного социального работника,
деятельность и взаимодействие различных социальных служб и органов
социальнной защиты населения, их взаимоотношения с другими институнтами и
принимающих во внимание специфику их деятельности с учетом менталитета
российского народа и ожиданий общества.
Практически любая человеческая деятельность может быть как
высоконравственной, так и аморальной в зависимости от того, какие цели ею
преследуются, какие средства и методы применяются для достижения цели, какие
мотивы определяют деятельность и каким образом используются ее достижения в
социальной практике. Социальная работа затрагивает все мнонгообразие аспектов
жизнедеятельности человека, стремясь понвысить качество его жизни, его
социальную активность, самонуважение и достоинство. Однако, усилия социальных
работнинков принесут пользу только в том случае, если они будут слунжить
подлинным интересам населения и на всех уровнях теонрии и практики будут
глубоко нравственными.
Важную роль в преодолении разрыва между концептуальнынми основами
профессиональной этики и их реальным осуществнлением в практической
деятельности может сыграть система профессиональной подготовки социальных
работников всех уровнней Ч от социального работника, непосредственно занятого
оканзанием социальных, медицинских, психолого-педагогических и бытовых услуг
населению, до специалиста, занятого разранботкой основ социальной политики
или теоретических и технологических основ профессиональной деятельности,
подготовкой я обучением кадров. В связи с этим этика социальной работы, как
учебная и научная дисциплина и одна из важнейших сонставляющих
профессиональной деятельности, является основонполагающей как при подготовке
специалиста в области социнальной защиты, так и в его практической
деятельности в этой сфере.
Российское общество, переживает трудные времена. Хочется привести в этой
связи слова А. И. Герцена: л...Но есть еще и третьего рода эпохи, очень
редкие и самые скорбные Ч эпохи, в которые общественные формы, переживши
себя, гибнут; исклюнчительная цивилизация достигает не только высшего
предела, но даже выходит из круга возможностей, данных историческим бытом,
так, что, по-видимому, она принадлежит будущему, а в сущности рано отрешена
от прошедшего, которое она презиранет, и от будущего, развивающегося по иным
законам. Вот тут-то и сталкивается лицо с обществом. Прошедшее является как
безумный отпор. Насилие, ложь, свирепость, корыстное рабонлепство,
ограниченность, потеря всякого чувства человеческого достоинства становится
общим правилом большинства. Все добнлестное былого уже исчезло, дряхлый мир
сам не верит в себя и отчаянно защищается, потому что боится, из
самосохранения забывает своих богов, попирает ногами права, на которых
дернжался, отрекается от образования и чести, становится зверем, преследует,
казнит, и между тем сила остается в его руках; ему повинуются не из одной
трусости, но из того, что с другой стонроны все шатко, ничего не решено, не
готово Ч и главное, что люди не готовы. С другой стороны, незнакомое будущее
восхондит на горизонте, покрытом тучами, Ч будущее, смущающее всякую
человеческую логику .
Только пронизанная гуманизмом и нравственностью деятельнность, направленная
на достижение блага каждого человека и всего общества, защиту их интересов,
может создать условия, которые позволят людям жить в гармонии с природой и
друг с другом, и обеспечить возможность развития общества и кажндого
отдельного индивида.
КОДЕКС СОЦИАЛЬНОГО РАБОТНИКА РОССИИ
а) Социальный работник должен не поддаваться влияниям и нажимам,
встречающимся на пути его профессиональной деятельности, беспристрастно
выполняя свои профессиональные обязанности;
б) Социальный работник не имеет права испольнзовать свои профессиональные
отношения в личных целях
1. Поведение и облик социального работника
1.1.Стиль
Сотрудник социальной службы должен поддерживать высокие нравственные
стандарты своего поведения, исключая какие-либо уловки, введение кого-либо в
заблуждение, нечестные действия, четко различая заявления и действия,
сделанные им как частным лицом и как представителем профессии.
1.2. Компетентность и профессиональное совершенствование
Социальный работник должен приложить все усилия к тому, чтобы стать и
оставаться специалистом-экспертом в своей профессиональной практике и в
выполнении своих профессиональных обязанностей. Он имеет право вести ранботу
только в рамках своей компетентности и в том случае, если он намерен
приобрести ее. Сотрудник социальной служнбы должен нести персональную
ответственность за каченство работы, которую он индивидуально ведет,
назначает или исполняет.
Социальный работник должен действовать так, чтобы предупредить возможности
негуманного или дискриминнационного поведения по отношению к личности или
группе людей.
1.3. Честность
Социальный работник должен соизмерять свои поступнки с высшими стандартами
профессиональной честности:
1.4. Учеба и исследовательская работа
Специалист в области социальной работы должен стренмиться к постоянному
повышению профессиональных знанний, мастерства, включаться в систему обучения
и исслендовательскую работу:
а) социальный работник, вовлеченный в исследонвательскую работу, должен четко
сознавать, какие последствия может иметь эта работа для человека, личности;
б) социальный работник, вовлеченный в исследонвательскую работу, должен
удостовериться в том, что все участники объединены на основе добровольнности
и информированности, с полным соблюденинем личной свободы и достоинства
участвующих;
в) социальный работник, вовлеченный в эксперинмент, должен защищать
участников от незаконного физического или душевного дискомфорта,
расстройнства, опасности или унижения;
г) социальный работник, приглашенный для оценнки тех или иных служб (или
процессов), должен обсуждать их только с профессиональной целью и только с
теми, кто непосредственно или профессионнально имеет к ним отношение;
д) информация, полученная об участниках исслендования за время его
проведения, должна рассматнриваться как конфиденциальная;
е) социальный работник должен принимать планту только за реально выполненную
работу, касаюнщуюся научных или исследовательских изысканий, и только
добровольно предлагаемую и на законных основаниях
Этические обязательства социального работника по отношению к клиентам
2.1. Права и прерогативы, первостепенность интересов клиентов.
Социальный работник должен приложить максимум усилий, чтобы воспитать и
развить самостоятельность со стороны клинента. Основными обязанностями
социального работника являнются его обязанности по отношению к клиенту:
а) социальный работник не должен использовать отноншения с клиентами в
собственных интересах;
б) социальный работник не должен практиковать, спонсобствовать или принимать
участие в любых формах диснкриминации, основанной на национальности,
сексуальнных отношениях, возрасте, вероисповедании, семейном статусе,
политической ориентации, умственных или финзических недостатках, привилегиях,
персональных ханрактеристиках; напротив, его цель Ч всеми доступнынми ему
средствами бороться с такой дискриминацией;
в) социальный работник должен избегать связей и отнношений, которые идут во
вред его клиентам;
г) социальный работник не должен вступать в сексунальные отношения с
клиентами ни при каких обстоянтельствах;
д) социальный работник должен осведомлять клиеннтов о риске, правах,
возможностях, обязанностях, свянзанных для них с социальной службой;
е) социальный работник должен следовать советам и консультациям коллег и
наставников, если они, по его мнению, служат интересам дела;
ж) социальный работник должен завершить работу с клиентом и профессиональные
отношения с ним, когда такая работа и отношения не являются необходимыми и
более не служат нуждам и интересам этого человека или семьи;
з) в случае, когда какое-либо другое лицо официальнно назначено выступать в
защиту клиента, социальный работник должен иметь дело с этим лицом
исключинтельно в интересах клиента;и) социальный работник не должен позволять
вовлекать себя в любые действия, которые оскверняют или уменьшают
гражнданские или юридические права клиента, даже если это деланется по
просьбе клиента;
к) социальный работник должен обеспечивать активную субъективную позицию
самого клиента, не допускать униженния достоинства личности клиента формами
оказываемой ему благотворительной помощи.
2.2. Конфиденциальность и сохранение тайны.
Сотрудник социальной службы обязан уважать тайны клиентов и не распространять
информацию, прошедшую в ходе профессиональнной социальной помощи:
а) социальный работник может поделиться конфиденцинальной информацией,
узнанной им от клиентов без их на то согласия, только в случаях, необходимых
по профессиональнным обстоятельствам;
б) социальный работник должен полностью информиронвать клиентов о пределах
конфиденциальности в данной синтуации, а также о целях, для которых данная
информация может быть использована;
в) социальный работник должен в случае необходимости обеспечить клиентов
любыми официальными записями, кансающимися их;
г) обеспечивая клиентов необходимыми записями, сотруднник социальной службы
должен соблюдать конфиденциальнность остальной хранящейся в записях
информации;
д) социальный работник должен получить согласие клиеннтов, прежде чем
печатать, делать магнитофонные записи или разрешить какой-либо третьей
инстанции наблюдать за его работой.
2.3. Гонорары
Сотрудник социальной службы должен убедиться, что установнленные гонорары за
различные виды социальной помощи справеднливы, разумны, тактичны и соразмерны
с видами оказанной социнальной помощи и со способностью клиента платить.
Социальный работник не должен принимать ценных подарков за выполненную
работу.
Заключение
В своей работе я представила актуальность темы, привела причины принятия
этического кодекса социального работника, а также отдельные части кодекса
социального работника России.
Надеюсь, что таким образом мне удалось более или менее раскрыть данную тему.
Список использованной литературы
1. Медведева Г.П. Этика социальной работы. М. 1999
2. Пирощенко Т.С. Социальный работник - кто он?
// Социальная защита Ц 2001 - №3 с. 27-28
3. Тевлина В.В. Социальная работа в России
//Вопросы истории Ц 2002 - №1 с.116-125
4. Топчий Л. Этический кодекс социального работника.
// Социальная защита Ц 2003 - №6 с. 22-26
