Курсовая: Мир современной девушки и его отражение в девичьем альбоме
Городская научно-практическая конференция
школьников и учащейся молодежи
Научное общество учащихся УПоискФ
НОУ гимназии №115
Филология
Мир современной девушки и его отражение
в девичьем альбоме
<Ф.И.> класс/группа
место учебы
Научный руководитель:<>
<звание руководителя>
Омск-2004
Оглавление
Введение.....................................3
Глава I. Происхождение и генеалогия девичьих альбомов.......... 5
Глава II. Современное бытование и психологическое значение ...... 8
Глава III. Функции и классификация девичьих альбомов...........11
Заключение...................................14
Список используемой литературы........................16
Приложение.....................................17
Введение
Целью данного исследования является попытка рассмотрения отражения
внутреннего мира девушки в альбоме и выявление специфических психологических
особенностей моей современницы через сопоставление с аналогичным явлением
начала XIX века. Исходя из этого, были поставлены следующие задачи:
Сбор девичьих альбомов у девушек 12-16 лет;
Определение функций девичьих альбомов;
Анализ сведений о девичьих альбомах прошлых веков в художественной
литературе;
Выявление принадлежности девичьих альбомов к виду фольклорного
творчества;
Определение подходов к выбору материалов, включаемых в девичьи альбомы;
Выявление бытования девичьих альбомов методом опроса;
Опыт классификации;
Выявление психологических особенностей девичьего мира в альбоме;
На сегодняшний день общим местом является сетование на бедность духовной жизни
современной молодежи, однако факт наличия и огромной популярности девичьих
альбомов и изучение такого явления в молодежной культуре, как девичи0439 альбом
(УанкетыФ, Упесенники", УпожелательникиФ, УгадальникиФ и т.п.) может
опровергнуть суждение о том, что духовный мир подростков скудеет. Объектом
исследования стал девичий альбом в его современном бытовании и отражение
пристрастий и особенностей психологии подростков в этом альбоме. Такой альбом
является неотъемлемой частью подростковой субкультуры и имеет свою практическую
ценность как вещественное доказательство того, что современная молодежь не
только постоянно тусуется, гуляет, веселится, как принято считать, а имеет свой
особенный внутренний мир. Яковлев П.Л [1]
писал: У...Альбомы распространили у нас вкус к чтению и письму Ц приохотили к
литературе...Ф [2] Были использованы два
метода исследования: описательный и сравнительный.
Тема данной научной работы являлась предметом изучения неоднократно. Такое
явление, как девичий альбом можно рассматривать с точки зрения различных
областей знаний. Например, Лотман Ю.М. в своей книге УБеседы о русской
культуре// Быт и традиции русского дворянства (VXIII Ц начала XIX века)Ф
изучал женский мир в социологическом аспекте; в книге Вацуро Б.Э. УС.Д.П. Из
истории литературного быта пушкинской порыФ девичий (УтетушкинФ) альбом
рассматривается с историко-социологической точки зрения; Орлова Ю. в своей
курсовой работе УДевичий альбом Ц его структура, особенности бытования и
психологическое значениеФ анализирует девичьи альбомы с точки зрения
психологии; в своей статье УПишу на корке, живу на горке, имя и число снегом
занеслоФ Константинова Н.Л. затрагивает тему девичьего альбома в историко-
хронологическом аспекте; Макова А. в книге УСовременные анкеты школьниц как
своеобразное бытование традиционного девичьего альбома// Дети-собиратели и
исследователи фольклораФ проводит лингвистическое исследование девичьего
альбома; в книге УДевичий альбом ХХ века// Русский школьный фольклор. От
УвызыванийФ Пиковой дамы до семейных рассказовФ Белоусов А.Ф. рассматривает
девичий альбом в хронологическом и лингвистическом аспектах; даже Пушкин А.С.
счел нужным упомянуть Ууездной барышни альбомФ в романе в стихах УЕвгений
ОнегинФ, как неотъемлемую часть культуры и быта своего времени.
Глава I
Происхождение и генеалогия
девичьих альбомов
Лучше, чем Пушкин, о девичьем альбоме все равно никто не скажет:
Конечно, вы не раз видали
Уездной барышни альбом,
Что все подружки измарали
С конца, с начала и кругом.
Сюда, назло правописанью,
Стихи без меры, по преданью
В знак дружбы верной внесены,
Уменьшены, продолжены...
* * *
Тут непременно вы найдете
Два сердца, факел и цветки;
Тут верно клятвы вы прочтете
В любви до гробовой доски;
Какой-нибудь пиит армейский
Тут подмахнул стишок злодейский.
В такой альбом, мои друзья,
Признаться, рад писать и я...
И до сих пор они мало чем отличаются...
Первые девичьи альбомы появились в России в XVIII веке. Пришли они с Запада,
и сначала в царские покои. Свой альбом был даже у Екатерины Великой, не
говоря уже о придворных дамах.
С распространением грамотности альбом начал спускаться по социальной
лестнице. Из дворцов он попал в купеческие хоромы и мещанские избы. Самый
первый альбом, тогда он назывался альбомом барышень, существовал для того,
чтобы гости по своему желанию и по просьбе хозяйки могли записать туда
сочиненные ими самими стихи или нарисовать что-нибудь на память о себе.
Изначально заложенные именно в этих первых альбомах основные мотивы
впоследствии прослеживаются в альбомных стихотворениях всех будущих эпох:
восхищение красотой и умом владелицы альбома;
пожелания счастья, любви;
клятвы верности и преданности;
наставления не забывать друзей, клятва в вечной дружбе;
воспоминание о детстве Ц лучшей поре в жизни;
куплеты о любви и коварстве мужчин;
типичные шутки, эпиграммы [3].
Таким образом, можно говорить о том, что изначально основными функциями
девичьего альбома были: УсувенирнаяФ, эстетическая, коммуникативная.
В конце XIX века девичий альбом из семейной среды стал активно переходить в
среду ученическую Ц в закрытые пансионы и женские гимназии. Альбом гимназисток
был достаточно строг в своей организации. Он, как правило, начинался с совета
матери, обязательным было наличие аллегорических рисунков, четких символов
цветов и птиц, рисованных игральных карт, кладбищенских сцен. У гимназисток для
альбомов были даже специальные гусиные перья как дань благородной старине, в
быту тогда пользовались уже металлическими. В них цитировались модные в то
время поэты и прозаики. Много места отводилось фортепьянным романсам. Альбомам
этих времен присуща особая лексика: ангел, голубка, душечка, милые щечки и т.п.
[4]
Существовали альбомы в литературных кружках. Альбом такой читательницы Ц не
только собрание автографов, но указание на существующую между ними связь. Он
имеет четвертое измерение: его можно не только открыть, но и развернуть во
времени.[5]
При этом необходимо отметить, что, если раньше в альбомах барышень любовные
послания, восхищения красотой писались мужчинами, то в гимназических девичьих
альбомах и автором, и адресатом посланий стала девушка. И она стала реже его
кому-нибудь давать почитать или заполнить.[6]
Быть может, это объясняется тем, что младшим барышням-институткам по неписанным
законам того времени было принято кого-нибудь УобожатьФ. Чаще всего УпредметомФ
обожания становились старшие институтки.[7]
Современные девичьи альбомы существенно изменились. Другим стал темп жизни,
сейчас она более УсобытийнаяФ, а времени подумать, осмыслить происшедшее
стало меньше. Теперь альбом стал читаться и заполняться не только хозяйкой,
но и близкими друзьями (причем и мальчиками, и девочками). Особо бросается в
глаза оформление современного девичьего альбома. Он отчасти сохранил свою
живописную форму Ц сердечки, цветочки, но они уже потеряли свою знаковую
символику. Если раньше по окраске нарисованных цветов читалось отношение к
хозяйке альбома, то в современном девичьем альбоме цветы и сердечки стали
просто вырезаться из открыток и наклеиваться исключительно для яркого
украшения альбома. Поэтому можно сделать вывод о том, что раньше оформление
играло роль символики, а теперь символизм перешел в эстетизм. Расширилось
содержание альбомов, все также в него записываются стихи и песни о любви и
дружбе, различные пожелания, наставления, напоминания, куплеты, шутки, но
появилось и много нового Ц того, что продиктовано веяниями новой моды
настоящего времени. Этим новшеством является такое понятие, как анкета.
Глава II
Современное бытование и психологическое значение
На сегодняшний день трудно найти девушку-подростка, которая, если и не
обзавелась, то, по крайней мере, сталкивалась с таким явлением, как девичий
альбом. Современные девичьи альбомы часто бытуют в форме анкеты, причем подбор
вопросов в анкетах напрямую зависит от возраста хозяйки. Например, сравнив
анкеты девочек помладше и моих ровесниц, я обнаружила, что вопросы в анкетах
первых направлены по большей части на внешний мир, тогда как анкеты девушек в
возрасте 14-16 лет - на внутренний. С психологической точки зрения анкета
положительно влияет на свою обладательницу; во-первых, она организует отношения
между подругами, во-вторых, именно благодаря анкете хозяйка узнает о друзьях
что-то новое, а о знакомых какую-либо информацию, благодаря которой она могла
бы найти новых друзей. Часто анкету называют Удневником дружбыФ.
[8]
Анкеты бытуют в школьной или лагерной среде, даются для заполнения и чтения
девушкам и юношам, независимо от степени близости отношений с хозяйкой анкеты.
УЦитатникФ, УпесенникФ и УстихошникФ заводятся для себя лично и редко даются
кому-то для чтения или переписывания. УШуткиФ
[9], УанекдотыФ, УгадалкиФ, УчихалкиФ, УикалкиФ Ц все они заводятся не
только для себя, но и для других, чаще в школах, лагерях или каких-то поездках.
Выглядят они примерно так:
Чихнешь во вторник до обеда Ц к поцелую (УчихалкаФ);
Чихнешь в воскресенье с 901 до 1101 Ц жди удачи (УчихалкаФ);
Икаешь перед сном с пятницы на субботу Ц к большой любви (УикалкаФ);
Икаешь во вторник с 1530 до 1659
Ц к знакомству через пять дней (УикалкаФ).
Девичьи альбомы принадлежат к редкому виду письменного фольклора, ведь, как бы
то ни было, его содержание является народным творчеством и передается от одного
альбома к другому. Девичий альбом, процветавший еще в пушкинские времена,
видоизменялся с течением лет, по крайней мере, дважды: из тетради со стихами,
пожеланиями и рисунками примерно во второй половине ХХ века она
трансформируется в УпесенникФ, основное содержание которого составляют тексты
песен, проиллюстрированные вырезками из журналов и даже этикетками. В конце же
ХХ века УпесенникиФ превращаются в УанкетыФ. При этом резко усиливается их
коммуникативная функция, а сам альбом под руководством хозяйки становится
плодом коллективного (преимущественно девичьего) детского творчества.
Многочисленные УопросникиФ, гадания, гороскопы, в него входящие, оформляются
фотографиями друзей, артистов, наклейками и т.п.
[10]
Каждый альбом создается со своей определенной целью. А цели бывают самые
разнообразные. Например, одни создают их с целью общения и знакомства с
новыми людьми (может быть, вследствие нехватки общения или потребности в
большем количестве знакомых), тогда, если в них присутствуют анкеты, они чаще
всего содержат в начале вопросы о паспортных данных (дата рождения, телефон,
ФИО, адрес). Далее идут вопросы о личностных характеристиках, которые
выявляют принадлежность заполняющих к какой-либо субкультуре. Во многих
анкетах в роли первой заполняющей выступает сама хозяйка, она, отвечая на
свои же вопросы и во многом УзадаетФ форму ответа. Получается, что вопросы
задает культура, а культуру ответов Ц владелица. А в конце хозяйка, как
правило, просит своих УгостейФ оставить автограф, поставить дату заполнения,
задать свой вопрос, признаться в честности ответов и т.п.
Также бывает, что альбомы создаются с целью собрания памятных моментов и
событий Улучшей поры жизниФ, то есть, в альбом вклеиваются фотографии с
комментариями, пожелания или просто небольшие заметки друзей (как правило,
самых близких), ведется небольшой УсобытийныйФ календарь. Также заполняющими
оставляются автографы.
Бывают, однако, и альбомы, созданные с целью показать, как много у тебя
знакомых и в каких хороших отношениях вы находитесь. Они имеют характер
хвастовства, в них много позы и неестественности. Неотъемлемой частью
подобных альбомов часто бывают записи, как правило, личного характера, более
подходящие для УдневниковФ, обилие цитат о любви и дружбе (В.Гюго: УСамое
большое счастье в жизни Ц это уверенность, что тебя любят.Ф; А.А. Блок:
УТолько влюбленный имеет право на звание человека.Ф; УДружба Ц это дверь, в
которую третьему вход строго воспрещен!Ф), УзнаменательныеФ даты (25.06.97 Ц
первая любовь), выборочные фрагменты из песен и свои собственные стихи.
Кроме того, часто случается, что ведение альбома очень определенно, хотя в
большинстве случаев и не осознаваемо для самих девочек, создает ощущение
причастности к престижной традиции. Альбом в девичьих обществах выступает,
таким образом, как своего рода Умодный фольклорФ.
Также существуют множество альбомов, созданных для повышения настроения
хозяйки, то есть, хозяйка сама просит своих заполняющих написать ей что-то
приятное, временами сами того не осознавая, они рассчитывают на то, что их
альбом заполнится одами в их честь и множеством лестных отзывов. Такие
альбомы даются не всем (недруги обычно в них не пишут). Из просмотренных мною
альбомов такое назначение имели 3 из 8. Например:
УСолнышко мое, сложно найти более милого и доброго человечка...Ф;
УТы Ц мой лучик света...Ф;
УАреал твоих светлых
волос и божественная улыбка указывают на то, что ты Ц АНГЕЛ...Ф
Встречается и такой шутливый вариант:
"Учи подруга химию, она тебе нужна.
При поцелуе с мальчиком реакция нужна!"
И даже:
УБудь умна и стройна, как у Путина жена!Ф
Глава III
Функции и классификация девичьих альбомов
Функции девичьих альбомов в основном зависят от цели их создания. Если
хозяйка хочет обрести новых знакомых или поближе узнать своих, то девичий
альбом выполняет коммуникативную функцию. К сожалению, сегодня есть угроза
того, что сетевое общение сменит девичий альбом на этом посту. Однако время
покажет.
Если альбом изобилует цитатами, строками из стихотворений, песен и
философскими вопросами (УЧто для тебя дружба?Ф, УЛюбовь Ц это...Ф и т.п.), на
которые зачастую отвечает и сама хозяйка, то такой альбом, скорее всего,
носит функцию самопознания. Чаще такие альбомы встречаются у девушек 14-16
лет.
Также подобный девичий альбом может быть средством вхождения в социальную
структуру подросткового коллектива. Это, как правило, определяется наличием
вопросов о вкусовых пристрастиях в музыке, моде, литературе. Часто
выписываются цитаты из самых УмодныхФ книг и слова из песен-хитов
современности. Волей-неволей, обнаружив цитаты из одних и тех же книг в
нескольких альбомах, осознаешь необходимость их прочтения, чтобы
соответствовать интеллектуальному уровню коллектива. Это, безусловно,
положительный момент в ведении подобных альбомов.
Кроме того, функции могут быть и эстетическими, и развлекательными. Альбомы
могут даже носить назидательный характер, вмещать в себя большое количество
поучительных афоризмов и советов от самой хозяйки и от УгостейФ.
Итак, под общим названием
Удевичий альбомФ мы понимаем его разнообразные формы, зависящие от его функций:
1. Альбом Ц Угостевая книгаФ;
2. альбом Ц УпожелательникФ;
3. альбом Ц стилизация;
4. альбом Ц УанкетаФ;
5. альбом Ц УпесенникФ;
6. альбом Ц УцитатникФ;
7. альбом Ц УдневникФ;
8. альбом Ц УиграФ;
9. альбом, сочетающий в себе всего понемногу;
Первый, альбом Ц Угостевая книгаФ - это альбом начала XIX века, со всей его
строгостью содержания, спецификой построения и символизмом. Такие альбомы
можно встретить и сегодня, но это будут альбомы Ц стилизации, принадлежащие,
по всей видимости, эстетам, тонко чувствующим культуру и быт того времени.
Альбом Ц УпожелательникФ, наверное, наиболее распространен сегодня (как и
собственно в XIX веке). Здесь пишут самые приятные, временами поучительные,
пожелания или стихотворения собственного сочинения. Они могут носить и
шутливый характер:
УЖелаю с лестницы свалиться,
Желаю выпрыгнуть в окно,
Желаю в мальчика влюбиться,
Но только, чур, не в моего!Ф
Или:
УПишу тебе в альбом.
Стукнись о стенку лбом.
И от этой боли
Вспомнишь меня поневоле!Ф
Пожелания не имеют возраста Ц они могут быть старинные, лишь бы не
повторялись одному адресату, а также не имеют ограничений к возрасту адресата
Ц их можно желать как ровеснику, так и взрослому человеку. Основными
функциями такого альбома являются коммуникативная и передача культуры.
Альбом Ц УанкетаФ широко распространен среди девушек 12-14 лет. Анкеты часто
встречаются в лагерях, школах, они могут носить как серьезный, так и
ироничный характер.
УПесенникФ, УцитатникФ и УдневникФ Ц это наиболее личные формы девичьего
альбома. Они крайне редко даются кому-либо для прочтения, в случае, если это
дневник Ц это вообще исключено.
Альбом Ц УиграФ Ц это довольно редкое явление. Так можно назвать девичий
альбом, который создавался, возможно, несколькими барышнями без особого
назначения, носящий функцию развлекательную, который после выполнения задачи
(собственно его составления) больше не ведется.
А вот альбомы, встречающиеся сегодня чаще всего, относятся к последнему виду,
иными словами, они сочетают в себе и элементы УпожелательникаФ, и УанкетыФ, и
УпесенникаФ, и УцитатникаФ, и ежедневника, и УстихошникаФ, и УгадалкиФ, и
УшуткиФ и т.п. и т.д. Что ж, можно отметить, что после проведения опроса
среди обладательниц девичьих альбомов 12-16 лет оказалось, что до 14 лет
девушки преимущественно заводят УанкетыФ, УгадалкиФ, УшуткиФ и
УпожелательникиФ. А девушки постарше являются хозяйками УпесенниковФ,
УцитатниковФ, но чаще всего альбомов, вмещающих всего понемногу.
Заключение
После проведенного сравнения девичьих альбомов XIX столетия и нашего времени
я пришла к выводу, что внутренний мир девушек, их переживания, отношения к
любви и дружбе, в общем-то, не очень изменились, поменялись окружающие
реалии, связанные с условиями быта, уровнем образованности и степенью
информированности.
В современном мире подростку сложно оставаться самим собой, постоянно
оправдывая ожидания окружающих (родителей, учителей и т.д.). Психологически
подросток нуждается в создании своего мира, в котором нет необходимости быть
лучше, чем он есть на самом деле. Начиная вести подобные альбомы, мы (сначала
неосознанно) конструируем свой внутренний духовный мир. Первоначально мы
создаем альбомы, а затем уже они частично формируют нас. Девушки творят в
своих девичьих альбомах такой мир, в котором им комфортно.
Были рассмотрены различные функции девичьих альбомов. Оказалось, что девичьи
альбомы играют большую роль в жизни современной девушки, являясь надежным
хранителем девичьих тайн и надежд, средством доверительного общения. Также
девичий альбом является частью молодежной культуры. Девушки заводят подобные
альбомы с разными целями, от чего собственно и зависит их содержание, которое
в свою очередь определяет форму девичьего альбома (УанкетаФ, УпесенникФ,
УпожелательникФ и т.п.).
Так как фольклор Ц устное народное творчество, то девичий альбом Ц это то же
самое народное творчество, только в письменном виде, поэтому девичий альбом
относят к виду письменного фольклора. Его содержание путешествует из одного
альбома в другой, и нередко из одного поколения в другое. Так что, бывает, что
девичий альбом выполняет функцию передачи культурного наследия. При этом нужно
отметить замечательную устойчивость основных тем и жанров, равно как и завидную
живучесть отдельных текстов. Некоторым из таких долгожителей перевалило уже за
двести. Так, известный в нескольких вариантах альбомный стишок УЖурнал любвиФ
восходит к оригиналу 1790 года [11]
(см. приложение 1).
Девичьи альбомы в различных формах бытуют чаще всего в школьной среде, летних
лагерях или каких-либо поездках. Обладательницами девичьих альбомов чаще
всего являются девушки 12-16 лет. Их наличие и содержание, можно сказать,
определяет негласное положение этих девушек в подростковой среде.
УЯ видел альбомы, - писал П.Л. Яковлев, - которые драгоценнее всех
диссертаций, коими похвалиться может счастливая Россия со времен
Третьяковского до наших дней, - я видел альбомы, в которые писали лучшие из
наших авторов, в которых рисовали лучшие артисты наши! Что может быть
приятнее такой книжки для милой ее владетельницы? Ц Что может быть полезнее
такой книжки для молодых людей?
<.>И как драгоценна становится со временем эта книжка! Перебирая листки
ее, мы переносимся в прошедшее Ц вспоминаем о людях, которые тут писали...
Многие состарились Ц иные... разделены от нас вечностию Ц другие морями...
Воспоминание, то приятное, то печальное или забавное, занимает нас, и мы
дорожим своим альбомом, свидетелем прошедших лет, прошедших знакомств...Ф
[12]
Первоначально девичий альбом представляет ценность только для барышни,
которая его заполняет и украшает. Со временем такой альбом становится
бесценным объектом исследования в различных областях знаний.
Хотелось бы выразить благодарность Лотману Ю.М., чья книга УБеседы о русской
культуре// Быт и традиции русского дворянства (XVIII Ц начало XIX века)Ф
вызвала безумный интерес и оказалась ценнейшим источником материала для моего
исследования. Также хочется отметить необычайную легкость изложения в книге
Вацуро Б.Э. УС.Д.П. Из истории литературного быта пушкинской порыФ, к которой
я часто обращалась в процессе работы. Кроме того, эта книга доставила
огромное удовольствие. Особую роль в написании работы сыграла статья Алешиной
Т. УУездной барышни альбомФ в еженедельной газете УКомокФ, которая собственно
и послужила музой в ходе данного исследования. Именно благодаря этой статье
возникло желание написать научную работу о девичьих альбомах.
И, конечно, моя работа не состоялась бы без помощи некоторых барышень из
нашей школы, которые позволили заглянуть в свои девичьи альбомы. Большое им
спасибо!
Список используемой литературы
- Алешина Т. УУездной барышни альбомФ// Статья в газете УКомокФ, №41,
2003.
- Вацуро Б.Э. С.Д.П. Из истории литературного быта
пушкинской поры. М., УКнигаФ, 1989.
- Константинова Н.Л.
Научно-популярная статья УПишу на корке, живу на горке, имя и число
снегом занеслоФ// УЗабайкальеФ,№11, 1995.
- Лотман Ю.М. Беседы о
русской культуре// Быт и традиции русского дворянства (XVIII Ц начало XIX
века). Санкт-Петербург, УИскусство - СПБФ, 1994.
- Макова А.
Современные анкеты школьниц как своеобразное бытование традиционного
девичьего альбома// Дети-собиратели и исследователи фольклора. Сост.
Балашова О. Б. М., 1996.
- Орлова Ю. Курсовая работа по филологии//
Девичий альбом - его структура, особенности бытования и психологическое
значение. Воронеж, 1997.
- Пушкин А.С. Евгений Онегин// Роман в
стихах. Саранск, Типография УКрасный ОктябрьФ, 1995.
- Девичий
альбом ХХ века// Русский школьный фольклор. От УвызыванийФ Пиковой дамы до
семейных рассказов. Сост. Белоусов А.Ф., М., 1998.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
В первоначальном тексте герой только на двенадцатый день (!) добивается
первого свидания. В мещанском альбоме 1895 года читаем:
В понедельник, день несчастный,
Я красотку увидал,
И в нее влюбился страстно,
И весь вторник прострадал.
В среду не было терпенья!
Я к красотке покатил,
И без всякого вступленья,
Руку с сердцем предложил.
Весь четверг я протомился.
От тоски не ел, не пил.
Но потом развеселился,
Как согласье получил.
В пятницу я обвенчался
В нашей церкви приходской,
А в субботу наслаждался
Тихим счастьем я с женой.
В воскресенье же к кузену
Я жену приревновал
И, чтоб не было измены,
Потасовку ей задал.
А спустя еще сто лет на страницах школьного альбома можно было уже встретить
такую версию развития отношений:
В понедельник я влюбился,
А во вторник я страдал,
В среду я в любви открылся
И целый день ответа ждал,
А в четверг мы поженились,
В пятницу мы подрались,
Мы в субботу в суд подали,
В воскресенье развелись.
ПРИЛОЖЕНИЕ 2
<собственно альбомы>
[1]Яковлев Павел Лукьянович Ц литератор,
сатирик, фельетонист, художник, музыкант; старший брат лицейского друга Пушкина
А.С. Яковлева М.Л.; приехав на службу в Петербург в 1818, начинает в 1820 г. от
имени сентиментального путешественника печатать в УБлагонамеренномФ свои
очерки.
[2] Вацуро В.Э., С.Д.П. Из истории
литературного быта пушкинской поры, М., УКнигаФ, 1989, с.45.
[3] Белоусов А.Ф., Девичий альбом ХХ века//
Русский школьный фольклор. От УвызыванийФ Пиковой дамы до семейных рассказов,
М., 1998, с.31.
[4] Орлова Ю., Девичий альбом Ц его
структура, особенности бытования и психологическое значение, Курсовая работа по
филологии, Воронеж, 1997.
[5] Вацуро В.Э., С.Д.П. Из истории
литературного быта пушкинской поры, М., УКнигаФ, 1989, с.6.
[6] Белоусов А.Ф., Девичий альбом ХХ века//
Русский школьный фольклор. От УвызыванийФ Пиковой дамы до семейных рассказов,
М., 1998, с.43.
[7] Лотман Ю.М., Беседы о русской
культуре// Быт и традиции русского дворянства (XVIII- начало XIX века),
Санкт-Петербург, УИскусство-СПБФ, 1994, с.83.
[8] Белоусов А.Ф., Девичий альбом ХХ века//
Русский школьный фольклор. От УвызыванийФ Пиковой дамы до семейных рассказов,
М., 1998, с.45.
[9] УШуткаФ Ц это, как правило, свернутый
уголком листок, который разворачивать не полагается, а внутри - нарисованный
кукиш или надпись: Умного будешь знать Ц скоро состаришьсяФ.
[10] Мысль о том, что девичьи альбомы
принадлежат к виду письменного фольклора, нашла отражение в статье УПишу на
корке, живу на горке, имя и число снегом занеслоФ Константиновой Н.Л. в журнале
УЗабайкальеФ, №11, 1995 год, и я не вижу причин не согласиться с этим.
[11] Константинова Н.Л., УПишу на корке,
живу на горке, имя и число снегом занеслоФ// УЗабайкальеФ, №11, 1995.
[12] Вацуро В.Э., С.Д.П. Из истории
литературного быта пушкинской поры, М., УКнигаФ, 1989, с.45-46.
