Доклад: Дианетика
ДИАНЕТИКА
ВВЕДЕНИЕ
Религии нового времени.
Известный американский эксперт Девид Хант в своей книге УВзрыв культовФ (1980
год) пишет: ФОдним из наиболее примечательных явлений в последнее
десятилетие является возрождение религий, охватившее весь мир... А по этому
80-е годы могут войти в историю как десятилетие религиозного возрождения -
последнее, что могло прейти в голову экспертам, предсказывающим специфику
космического века...
Вопреки всеобщим ожиданиям, что прогресс науки вызовет изживание религии,
наука сама обращается к религии и принимает представление о
сверхъестественном в форме явлений психики. Более того, проповедники получают
поддержку крупнейших естествоиспытателей.Ф
Увы, но Россия в последние годы предоставила благоприятную почву для бурного
роста всевозможных религиозных сект и учений, пришедших к нам с Запада .
Приезжающие миссионеры щедро раздают несбынточные обещания - от
экономиченского процветания до душевного комфорта, от знания своей
мистинческой родословной в прежних воплощениях до умения при помонщи взгляда
управлять людьми. Тонкое и изощренное, порой откровенно навязанное,
предложение псинхологической, религиозной помощи и самопомонщи находят, к
сожалению, в России благоприятную почву.
Подавляющее большинство пророков перенесли свою УдуховнуюФ деятельность из
США, где число различных культов огромно. Там на протяжении многих лет
складывались необходимые предпосылки для столь пестрого процветания культов.
Население США складывалось, как известно, целиком из эмигрантов,
следовательно состав очень разнообразный - смешение различных школ, групп.
Политическое и социальное устройство страны неминуемо привело к появлению
кризисных явлений, обострению противоречий, характерных для современного
общества, осознаваемых или не осознаваемых людьми. Рост безработицы,
инфляции, рост преступности, алкоголизм, наркомания, коррупция, политические
скандалы, проблемы защиты окружающей среды, непрекращающееся локальные войны,
разгул терроризма.
Встает давно наболевший вопрос: УС миром что-то происходит!Ф В такой ситуации
некоторые люди чувствуют себя затертыми, заброшенными, одинокими,
неспособными на выживание, они подавлены мыслью о бесцельности собственного
существования. Появляется потребность в идеях и ценностях, способных
возродить утраченные надежды, отыскать радикальный поворот в своей жизни.
В такой напряженной атмосфере баланс между различными религиозными группами в
конце концов нарушается, и где-то во второй половине нашего века стали
появляться самозванные пророки, выдвигающие собственные верования,
претендующие на роль единственных истинных, способных указать путь к
спасению и высшему духовному совершенству, часто в грубой, вульгарной форме
излагающие идеи традиционных религий. Эти проповедники громогласно стали
обвинять устоявшиеся религии в прислужничестве, в способности довести мир до
погибели, а использование в своих догматах прямого обращения к догматам
традиционных религий необходимо им скорей только для построения собственных
доктрин самовозвеличивания.
Примерно так стали появляться многочисленные религии УНового времениФ. Их
число огромно, только в одних США насчитывается более тысячи сект и культов.
Условно их можно разделить на три группы.
Первая группа - это культы, провозгласившие себя новейшим вариантом
христианства, утверждающие, что нашли единственный правильный путь к богу.
Среди них самые значительные - Семя любви, Церковь Армагеддона, Церковь
живого слова и т. д.
Вторую, очень большую группу составляют культы, берущие истоки с Востока.
Наиболее известно Движение Харе Кришна.
Последняя группа - это объединения занимающиеся, преимущественно духовными
упражнениями, психотерапевтическими сеансами и прочими процедурами. Главное
отличие этой группы сект в том, что по своему происхождению они не связаны с
уже существующими религиозными течениями, их функционирование основано но
каких-нибудь научных или псевдонаучных открытиях, идеях, а результатом этой
работы является Уполное очищениеУ от каких-либо психических расстройств,
болезней, вредных привычек (алкоголизм, наркомания). К этой группе как раз и
относится церковь Сайентологии, суть которой я и постараюсь раскрыть в этом
реферате.
К этой же группе религий относятся так же и мелкие организации, проводящие
астральные, окультные представления, занимающиеся спиритизмом и
парапсихологией.
ДИАНЕТИКА - ЦЕЛЬ И СРЕДСТВА.
Лафайет Рон Хаббард - автор дианетики.
Американец Рон Хаббард был контужен во время второй мировой войны;
демобилизовавшись, он стал зарабатывать себе на жизнь, сочиняя научную
фантастику. Он публиковался в популярной серии УУдивительные научно-
фантастические историиФ, и его рассказы постепенно становились известны среди
читателей. Хаббард в своих произведениях рисовал довольно красочные
УколлажиФ, судя по всему он хотел скорее пощекотать нервы своих читателей, в
его рассказах сквозила склонность к мистике и всякого рода чертовщине,
научной фантастики там было мало.
Популярность Хаббарда росла однако вяло. Можно предположить, что тоска о
карьере стала отравлять ему жизнь, и видимо тогда , как свидетельствует
УТаймс мегезинФ, на лекции в Ньюарке в сентябре 1949 года у него вырвалось
затаенное признание: ФСмешно писать, чтобы получать пенс за слово, смешно.
Если ты действительно хочешь понлучить миллион долларов, то лучнший способ -
это основать свою собственную религиюФ. Не прошло и года как Хаббард
опубликовал книгу под названием УДианетика - наука о душевном здоровьеУ, она
была написана уже в УнаучномФ жанре, хотя слава беллетриста давала о себе
знать.
Эта книга в своем новом издании, уже здесь в России, попала ко мне в руки
этим летом. При первом знакомстве мне показалось, что это какой-то очень
популярный в мире курс психотерапии (надпись на обложке гласит, что продано
более 16,000,000 книг на 21 языке). Мне и в голову не могло прейти, что я
столкнулся с пропагандой самой настоящей религиозной секты.
УДианетика - это приключение. У, написано на первых страницах. Здесь
излагаются основы и основные направления в работе дианетики, вводится
огромное количество определений. В книге сам Хаббард представляется
Уоткрывателем нового духовного измеренияФ, Пройдет несколько лет и он заявит:
УМы - глашатаи нового века... Сайентология - пропуск в это грядущее времяФ.
Все эти высказывания обретают смысл когда Хаббард организовал широкую сеть
психотерапевтических сеансов, обещая быстрое излечение от всех душевных
болезней и совершенствование своих духовных способностей. Это выглядело
заманчиво и стало привлекать внимание публики, а спустя несколько лет после
этого, в 1954 году в Вашингтоне была зарегистрирована Церковь Сайентологии
(буквально: наука о знании). Это событие официально ознаменовало появление
новой религии, банальные лечебные сеансы стали обрастать глубокими
теологическими рассуждениями и ритуалами, полными внеземными тайнами.
Вот несколько слов из интервью, которое дал Хаббард в 1966 году в Англии:
- Когда книга была выпущена?
- В 1950 году. 9-го мая 1950 года.
- Это и есть тот момент, когда родилась дианетика и сайентология?
- Вообще-то нет. Исследования в этой области начались еще в 1930 году в
университете, может быть в 1931 году. Первое большое открытие, что жизнь, все
формы жизни действуют в соответствии с принципом выживания, было сделано в
1938 году. После войны, после нескольких лет изучения, я привел исследования
в публикуемую форму.
Какого рода были эти исследования говорят к примеру такие факты. В 45-ом году
Хаббард входил в секретное акультное общество УОрден восточного храмаФ. В
январе 46-го года он вместе с известным химиком, верховным жрецом ордена,
Джеком Парсенсом участвовал в обряде черной магии, во время которого Парсонс
пытался внедрить в не родившийся человеческий эмбрион дух мифического
чудовища Бабалона. Для ритуала была найдена девушка, над которой и было
совершенно надругательство. Во главе этой акультной группы стоял Алистер
Кроули - главный сатанист 20-го века. Этот орден стал родоначальником
сатанистских групп в Америке.
После дианетики Хаббард занялся сайентологией, религиозной прикладной
философией, где нашла дальнейшее развитие его идея о превращении человека в
управляемую машину. Хаббард заявляет: ФМозг похож на телефонный коммутатор...
Человек является духом и может существовать отдельно от тела. Это очень
интересное открытие сайентологии.Ф
Истинные факты его биографии организация держит в глубокой тайне. Правду о
Хаббарде рассказал его сын в книге УХаббард - миссия или сумасшедшийФ.
Сын фантаста рассказал, что значинтельная часть Унаучных откровенний" его
отца была УсозданаФ в сонстоянии глубокого наркотического опьянения. Другая
же часть учения Хаббарда является чистым плагиантом, в частности, из писаний
Алистера Кроули, которого он упоминал как своего хорошего друга.
Так появился на свет этот пожалуй один из самых многочисленных, и уж точно
самый скандально известный из современных культов. Его лидеры заявили о
нескольких миллионах своих последователях.
Догматика дианетики.
Каждый культ по-своему неповторим, он афиширует присущие только ему идеалы,
цели и образ жизни, но ни один из культов не взывает к естествознанию столь
открыто и хвастливо, как это делает Хаббард. Конечно этот призыв не может
оставаться без ответным как со стороны обеспокоенных пациентов, так и со
стороны дипломированных ученых. Так что тема затрагивает сложные отношения
между религиозной верой и естественнонаучными знаниями.
Дианетика - это своего рода библия для сайентологов. Все правила,
предписанные в ней, являются незыблемой УсвятынейФ, на них основывается вся
деятельность этого религиозного образования. УСайентология - заявляет
Хаббард, - это религиозная философия высшего уровня, поскольку она
обеспечивает человеку подлинное познание себя и истины.Ф Для достижения этой
цели используется современная техника, способная совершить задачи Христа:
достижение мудрости, хорошего здоровья и наивысшего душевного состояния. Все
это претворяется с помощью так называемых УпрослушиванийУ или УобработкиФ с
помощью специального прибора - УЕ-измерителяФ. Этот прибор напоминает некую
разновидностью детектора лжи, хотя сами сайентологи отрицают такой факт.
Каждый новичок сразу садится за стол с таким прибором, к его телу крепятся
специальные электроды, и специально подготовленный инструктор начинает
задавать вопросы, связанные с прошлым человека. Считается, что если стрелка
прибора резко отклонилась, то это свидетельствует о крайне возбужденном
состоянии пациента при обсуждении данной темы, возбуждение же связанно с
получением бессознательной психологической травмы. Цель - освободить от них
психику человека. Все повторяется до того момента когда пациент начинает
УспокойноФ реагировать на задаваемые вопросы, после чего инструктор берется
за отыскание следующей травмы. Для этих болезненных эмоций, связанных с
пережитым ранее, Хаббард придумал свой термин - инграмма. Все наши комплексы,
преступления, 70 процентов физических недугов вызваны инграммами. В них
причина наших проблем, поэтонму от них следует избавиться. Но сделать это
можно, только овландев техникой, которую придумал Хаббард.
Суть метода такова: наш ум состоит из двух частей - аналитического
(сознательного) и реактивного (регистрирующего). Аналитический ум полностью
рационален и может функционировать как компьютер. Реактивный ум иррационален
и при определенных условиях способен влиять на работу аналитического ума.
Пока мы бодрствуем и здоровы - проблем нет. Мы спим или болеем - его
деятельность искажается или блокируется. Реактивный ум полностью активен - он
регистрирует все, что происходит с деятельностью человека. Когда реактивный
ум заторможен, то реактивный ум ни чего не воспринимает из вне и начинает
вариться в собственном соку, обращаться к болезненным впечатлениям, душевным
травмам - инграммам.
Инграмма не просто психологическое состояние - это субстрат, который
храниться в нервных клетках и передается по наследству, они могут быть даже
получены в утробе матери. Боль затирает конкретные обстоятельства, а сам
человек не способен понять ни источник инграмм, ни избавиться от них. Для
избавления от инграмм необходимо актуализировать обстоятельства в ходе
УпрослушиванияФ. По мере реконструирования и реального осознания инграмма
растворяется. Психика очищается и человек получает ясное духовное
существование, не обремененное различными проблемами, в результате чего он
всегда способен рационально и быстро мыслить и принимать только правильные
решения.
Хаббард постоянно твердит о научном обосновании его действий, хотя нет
достоверных свидетельств, подтверждающих его воззрения, чуждые современным
представлениям. Однако нельзя отрицать, что подобные сеансы в некоторых
случаях действительно приносили улучшение внутреннего самочувствия, поднятие
жизненного тонуса. Можно констатировать, что рассуждения Хаббарда в очень
упрощенной и вульгарной форме воспроизводят теорию психоанализа,
разработанную З. Фрейдом. Речь идет о понятии бессознательного о душевных
травмах как причинах неврозов, о влиянии детских переживаний на психику
взрослого человека. И методы лечения аналогичны: отыскание причин неврозов,
выведение прежнего опыта на уровень сознательного. Можно предположить, что в
тех случаях, когда пациенту нужна подобная помощь УпрослушиванияФ могут
оказать и какое-то благотворное влияние.
В книге УСайентология: основы мышленияФ (июль 1951 года) Хаббард начинает
утверждать, что передача инграмм связанна с неким духовным мистическим
началом, и если раньше утверждение о каком-то материальном субстрате -
носителе инграмм лежало в русле научного подхода, то в новом его высказывании
уже просвечивает религиозная подоплека. Хаббард ссылается на логику мышления:
бессознательное несет в себе некую религиозную основу, в психоанализе
действительно существует мысль о бессознательном как о неком самостоятельном
образовании, но ни чего религиозного в этом не просматривается.
Далее он начинает толковать процесс работы УЕ-измерителяФ как подведение
религиозных мистических оснований под научную интерпретацию. Окончательный
вариант сайентологии представляет собой новейший вариант буддизма. Хаббард
выдвигает учение о УтитанеФ - особом духе, который после смерти человека
переселяется в другое тело, и УтетеФ - духовной первооснове движения и
развития неодушевленной материи, здесь можно провести аналогию с богом.
Хаббард берет из буддизма одно из ключевых его положений - учение об
инкарнации. Как видно это крайне примитивная и вульгарная трактовка очень
сложной древней религии.
Теперь инграммы - духовные рубцы, накопленные в предыдущих воплощениях, их
возраст 35 - миллиардов лет! Были другие
жизни, другие миры и планеты. УЕ-измерительФ оказывается единственным
прибором, способным помочь в уничтожении инграмм.
Несмотря на то, что религиозная подоплека с первого взгляда не видна, Хаббард
создавал именно религиозную систему.
Ее последователи называют себя УбратьямиФ и УсестрамиФ, проводят службы,
напоминающие религиозные, обряды бракосочетания и отпевания.
Никакого иного божества, кронме Хаббарда, найти в этой УцернквиФ, в этой
УрелигииФ нельзя. Хаббард - УпророкФ и УспасительФ, радикально изменивший ход
всей цивилизации. Он говорит: УДианетика - веха для человека, сравнимая лишь
с открытием огня и превосходящая изобретение колеса и аркиФ. У сайентологов
даже свое летоисчисление, например 1997 год это 47 год после выхода
дианетики.
Самое интересное - за все процедуры, проводимые в секте надо платить, причем
платить немало. Для того, чтобы пройти через все УкурсыФ последовательнно,
вам придется выложить 250 тысяч долларов.
Таким образом можно сказать, что Хаббард использовал врожденную
предрасположенность американцев к религии, но в отличии от других культов его
УцерковьФ ориентированна на Усредний классФ, людей взрослых образованных, не
отличающихся особой склонностью к мистике. Церковь сайентологии пытается
совместить две несовместимые вещи: зачатки естественнонаучных знаний в
области психологии и психоанализа с религиозными соображениями.
Казалось бы, что такое эпохальное открытие как УДианетикаФ будет дальше
развиваться и уточняться. Ничего подобного! Хаббард приравнял свои взгляды к
незыблемым истинам и свою дальнейшую деятельность посвятил представлению
сайентологии как панацеи от всех тревог жизни.
Как работает церковь сайентологии?
То, что называется УдогматикойФ, УвероучениемФ не играет в ней ни какой роли.
Это только исходный плацдарм для последующей атаки на человеческое я, успех
которой - изощренная психотехника.
Сайентология - организация с жесткой иерархией, деспотичными порядками,
отработанной техникой вербовки.
Существует несколько этапов вербования новичков. Сначала инструктор пытается
установить ненавязчивый контакт, поговорить о том - о сем, войти в доверие.
Дальше пытается раскритиковать телевидение и прессу - Уторговцев хаосомФ,
обличающих дианетику. Следующий этап - попытка отыскать наиболее незащищенные
душевные переживания, искать их рекомендуется затрагивая душещипательные
темы: алкоголизм, наркомания, сексуальная ущербность, преступность, вина,
раскаяние и другие. Потом сайентолог заявляет, что беды эти стары как мир, но
сайентология как раз специализируется на таких проблемах. Приводятся примеры
излечения этих недугов с помощью процедур прослушивания. Если, соблазнившись,
человек соглашается их пройти, то с ним подписывается контракт, вносится
аванс, и новичок попадает на сеанс работы с УЕ-измерителемФ.
Не редки случаи отказа от дальнейшего УпрослушиванияФ и, что совсем плохо,
требование вернуть задаток. Церковь они, однако, врасплох застать не могут.
При заключении письменного договора в него обычно включаетнся обязательство
новичка не требовать возвращения аваннса. Хотя такой документ юридической
силой и не обладает, он так или иначе удерживает людей от обращения в суд. На
УджентльменскиеФ же просьбы следует стандартный ответ, что в неудаче виноват
сам пациент: либо он не проявляет нужного старания, либо неискренен в своих
признаниях, а поэтому ему следует продолжить курс. Если все же кто-то
упорствует, то просьба чаще всего тонет в бюрократической волоките.
Меркантильность пронизывает всю деятельность Церкнви. Ее руководство,
например, всеми способами стремится заставить рядовых последователей
безвозмездно трудиться в свою пользу или, в крайнем случае, платит гроши.
Так, сын Мэри , бывшей в зависимости от сайентологии, но сумевшей избавится
от нее, работал для церкви по 17 часов ежедневно и 12 часов - в воскресенье
не более чем за 40 долларов в неделю. Его коллега за 100 часов получил всего
10 долларов. Джулия К. Титбурн за 15 часов получала 4 доллара и т. п.
Безналоговый статус религиозной организации позволил быстро превратиться в
могущественную финансовую корпорацию. В результате Церковь ворочает огромными
средствами. Уже в 1959 году Хаббард смог купить роскошное поместье в Англии,
прежде принадлежавшее индийскому махарадже, и сделал его своей штаб-
квартирой. Цена сделки осталась тайной. Но известно, что в 1977-м году за 6
зданий в Голливуде Хаббард выложил 5,5 миллиона долларов наличными. Ненамного
дешевле обошелся ему и роскошнный отель в Клиуотерс (Флорида), который был
превращен в тренировочный центр для инструкторов высшего ранга. Позже за
несколько миллионов долларов было приобретено еще 6 зданий в центре этого
курортного города с его бешеными ценами.
В 1983 году журнал УТаймФ писал, что собственность Церкви сайентологии
составляет более 280 миллионов долларов, а в наиболее удачливые годы ее доход
достигал 100 миллионов долларов. В 1987 году доход церкви составил 503
миллиона долларов. О личном состоянии Хаббарда ходят легенды. Называется
цифра в 7 миллионов, но она, по-видимому, занижена, поскольку он перевел в
зарубежнные банки на свой счет огромные средства, размеры котонрых
неизвестны. Так что УпророкФ весьма доволен собственным бизнесом. ФУ нас
немало собственности в разных точках земного шара, - хвастался он. - И мы
купим еще больше: несколько стран, напримерФ. Кстати, одно;; из главных его
приобретений Ч флотилия океанских корабнлей, па которых функционеры Церкви
посещают разные страны.
Структура Церкви не предполагает особых сообществ и большинство
последователей Хаббарда живут и работают во УвнешнемФ мире. Это неизбежно: у
Церкви нет: специальных программ попрошайничества и спекулятивной торговли
(за исключением продажи книг УпророкаФ и УЕ-измерителяФ), так что основной
доход она получает извне.
Хаббард достаточно быстро понял, что успех обеспечивает не риторика, а
ненутомимая административная деятельность, постоянная борьба с недругами как
внутри, так и вне Церкви.
Прежде всего он занялся возведением себя в ранг великого УпророкаФ. Он,
например, настаивает, что пережил множество воплощений и его подлинный
возраст составляет 74 триллиона (!) лет. В качестве этакого подарнка с неба
он не может избавиться от космической ностальгии и однажды доверительно
сообщил, что до сих пор время от времени вздымается к небесам. Он
рекламируется как неутомимый Путешественник по Азии, глубоко усвоивший опыт
тибетских лам, индийских святых, буддийских гуру, мужественный офицер,
полунчивший ранение и чудесным образом излечившийся сам, знаток физики и
математики, доктор философии и т. д. В действительности же университета он не
закончил, в сражениях не участвовал и был уволен на пенсию из морской пехоты
по болезни, от которой страдал всю жизнь.
Каждый, кто осмеливается высказать хоть малейшее сомнение в истинности его
учения или нарушить церковнные порядки, немедленно подвергается изощренной
системе давления и репрессий. В церкви имеются штатные Уофицеры этикиФ,
обязанные неусыпно контролировать уровень нравственности. Для вразумления
строптивых разработан богатый набор Упроектов совершенствованияФ, призванных
искоренить так называемое Уподавленное сознаниеФ, то есть чувство личного
достоинства и незавинсимости. Это, например, написание униженных признаний в
собственных проступках в количестве 100 экземпляров, составление УискреннегоФ
и пространного отчета о своих недостатках, сбор подписей среди коллег с
просьбой восстановить доверие руководства, а также более тринвиальные меры -
УвоспитательноеФ мытье полов, стен, окон в зданиях, принадлежащих Церкви.
Это не всегда достигает цели. Тогда в действие привондится система
беспощадных репрессивных мер, включаюнщая бойкот, угрозы, запугивания.
Отступникам, как свидетельствует Мэри Уикс, внушают, что они Унеизбежнно
впадут в безумие, если покинут церковь. Вы, говорят им, были ненормальными
перед тем, как обратились к нам. Здесь вы излечились, но только до тех пор,
пока остаетесь в церкви. Стоит ее оставить, вы тотчас же впадете в прежнее
состояниеФ. В результате многих людей удернживает в Церкви лишь чувство
страха и вины.
Весьма действенным оказывается и другой, веками апробированный метод: шантаж.
Во время прослушивания делается немало признаний, носящих доверительный,
интимный характер. Они тотчас же фиксинруются и хранятся в специальных досье
до подходящего случая. Один из сайентологов вспоминает: УМы постоянно
опасались шантажа, поскольку во время УпрослушиванииФ вас принуждают
рассказывать все Ч даже то, что считается вашей тайнойФ.
Подобные опасения далеко не напрасны. По словам адвоката Рона Вейда. во время
нашумевшего на всю Америку процесса в Орегоне по иску Джулии К. Т. Титбурн
(август 1979) представители Церкви без лишних церемоний зачитывали вслух
досье бывших сайентологов, чтобы опорочить или даже предотвратить их
нежелательные свидетельства. Случаи запугивания не ограничиваются стенами
судов. Постоянно практикуются угрожающие звонки, распространение
компрометирующих слухов, даже физическое насилие. Типична история журналистки
Полетт Купер, написавшей в 1971 году книгу УСкандал СайентологииФ. Против нее
немедленно была развернута массированная кампания запугивания и шантажа. Для
начала иск выставили многие местные отделения Церкви. Расчет простой: в США
судебное дело рассматривается по месту жительства истца, и тем самым Купер
должна была оплачивать судебные издержки одновременно в 18 штатах. Ей
постоянно угрожали по телефону и почте, среди соседей распространялись
грязные сплетни о ее личной жизни. Такие же действия предпринимались против
адвоката и свидетелей защиты. На суде были представлены порочащие журналистку
записи на ее личных бланках, выкраденных из квартиры, ее обвиняли даже в
намерении взорвать Церковь. В конце концов Купер не выдержала и подписала
документ, в котором, признав, что 52 положения ее книги способны Уввести в
заблуждениеФ, дала обещание, что никогда больше не будет касаться этой темы.
УНекоторые люди мертвы, потому что нападали на нас, некоторые люди
разорились, потому что нападали на насФ,- говорил Хаббард. Всех, кто
критикует сайентологию, секта объявляет Уподавляющими личностямиФ и против
них ведётся Учестная играФ, т. е. борьба без правил. Любой сайентолог может
отнять у него имущество или нанести телесные повреждения без всякого для него
(сайентолога) наказания.
Но конечно, главную угрозу для себя Хаббард усматривает в выступлениях
авторитетных органов печати и деятельности различных правительственных
учреждений, с которыми он находится в многолетнем конфликте. Кульминацией
стал июнь 1977 года, когда сотрудники ФБР нагрянув па штаб-квартиру Церкви в
Вашингтоне и Лос-Анджелесе, конфисковали свыше 100 тысяч документов. Были
обнаружены детальные планы выступления против самых разнообразных УвраговФ. В
их числе программа осуществления дорожного инцидента с мэром Клиуотера,
отказавшим Церкви в ряде требований, список сайентологов, откомандированных в
местную: газету с целью шпионажа, меры по дискредитации редактора газеты
УСанкт-Петербург таймсФ и се репортера выступившего с критикой Церкви, схема
взлома юридической фирмы, представляющей эту газету, программа внедрения
сайентологов в штат редакции УВашингтон пост" и т.д.
Все эти планы не оставались на бумаге. Так, в 1976 году два работника Церкви
но подложным документам постунпили в бюро налогов и министерство юстиции США
и вынкрали 15 тысяч документов, связанных с расследования финансового статуса
организации сайентологов. Вскоре 11 руководящих деятелей Церкви, включая и
жену Хаббарда, ответственную за все УзащитныеФ операции, были привлечены к
судебной ответственности за мошенничество, кражу правительственных
документов, подслушивание телефонных разговоров и т. п.
Планы по захвату мира Ц это не игра, это - единственная цель, есть даже
примеры, когда сайентологи пытались совершить государственный переворот. В
середине 70-х годов была совершена попытка захвата власти в Марокко. То же
планировалось сделать и в Албании. В Мексике члены организации одно время
находились на уровне правительства.
Эта вполне уголовная активность носит программный и систематический характер,
закрепленный официальным призывом Хаббарда: УНе защищайся! Нападай сам!
Поднимай шум!Ф Один из руководителей Церкви в Сан-Диего писал без обиняков:
УКогда они атакуют нас, мы их останавливаем, разоблачая совершенные ими
грехи. Каждый, кто критикует Церковь сайентологии, совершает преступлениеФ. В
январе 1979 года УНью-Йорк таймсФ опубликовала внутреннюю инструкцию Церкви
по технике Уобращения с врагамиФ. В ней содержится указание всегда нападать
первыми, не брать обратно свои обвиненния, постоянно выискивать Ууголовные
преступления или что-то еще похуже, компрометирующее враговФ, пристраинвать в
прессе Уфактические свидетельства страшных, кровавых, сексуальных
преступленийФ, нашептывать грязные истории, с Упомощью адвоката угрожать
искомФ и в конечном счете добиваться Уполной дискредитации противникаФ.
Результаты внушительны: лишь за 1970 Ч 1979 годы Церковь выставила 59
судебных исков против различных учреждений, включая иск в 750 тысяч долларов
против ФБР, и более сотни исков против издателей, автонров, частных лиц,
когда-либо публично выступавших против сайентологии.
Чем же объясняется эта невероятная агрессивность организации, предлагающей
Удушевное совершенство и внутренний покойФ? Вовсе не патологинческими
наклонностями ее лидеров. Причина проще: деятельность сайентологов неизбежно
вступает в противонречие с законами, регулирующими частнопредпринимантельскую
активность.
Начнем с финансовой стороны. Бюро налогов потребонвало от Церкви выплатить 6
миллионов долларов в виде штрафов за доходы, которые сайентологи скрыли в
1970Ч 1974 годах. Но, увы, здесь работают видавшие виды инспекторы, которых
не так просто убедить, что примитивные жестянки - это священный предмет,
или, как уверяют сайентологи, Урелигиозное средство помощи в процессе
духовной исповедиФ. Поэтому здесь конфликт неизбежен.
Верная своим установкам Церковь нападает первой, используя все, как, впрочем,
и ее противники, средства. Она, например, постоянно обвиняет бюро налогов в
неэффективности, в громоздкости его аппарата, который обходится
налогоплательщикам дороже, чем средства, которые оно собирает. Особо шумные
кампании сайентологи проводят против ФБР, обличая его в противозаконных
запугиваниях последователей Церкви, в составлении досье на них, в конфискации
документов, подслушивании телефонных разговоров.
С не меньшей яростью сайентологи нападают на Интерпол, обвиняя его в тесных
связях с Третьим рейхом, в укрынвательстве нацистских преступников. Эта
организация вызывает ненависть сайентологов потому, что имеет богатейшее
досье, в том числе на членов Церкви, и снабжает иннформацией о них судебные
органы входящих в него стран.
Перечень своих врагов сайентологи не ограничивает органами печати и
правопорядка. Ведь основной резерв Церкви Ч это люди, озабоченные состоянием
своей псинхики, переживающие собственные недуги и пороки. Сайентологам важно
убедить общественность в незаменимости предлагаемых ими методов врачевания.
Поэтому они яростно обличают возможных конкурентов на благородной ниве
Гиппократа: психотерапевтические учреждения, заведения по лечению алкоголиков
и наркоманов, психиатрические лечебницы и т.п. В них, уверяют сайентологи,
пациентов лишь мучают, разрушают мозг, личность электрошоком и вреднными
психотропными препаратами.
Дело, впрочем, не только в стремлении дискредитиронвать организации,
непосредственно задевающие деловые интересы сайентологов. Озабоченные
критикой в свой адрес, они пытаются создать привлекательный образ Церкви -
неутомимой защитницы человеческих ценнонстей от бессердечного бюрократизма. А
.поэтому, скажем, Комиссию по атомной энергии США сайентологи обвинняют в
засекречивании данных о заражении местности радиоактивными веществами,
военные ведомства - в попрании человеческих прав и практике промывания мозгов
и т. п. Во всех подобных обвинениях, конечно, немалая доля истины. Не надо
только принимать за чистую монету такое прославление свободы и гуманизма.
Хаббарду нужно. персональное всевластие, а не демократия вообще, котонрая,
как он заявил однажды, Удо сих нор не принесла нам ничего, кроме подоходного
налогаФ. Свобода для него - это беспрепятственная возможность за приличное
вознаграждение УпрослушиватьФ своих соотечественников, а все остальное -
либеральные сантименты, его не волннующие.
Главная приманка Церкви сайентологии - обещание душевного спокойствия и
внутреннего мира. Есть, однако, один человек, которому эта премудрость не
пошла на пользу. Это - сам Хаббард. При всей напористости и агрессивности
свою жизнь он провел в бегах от закона. Уроженец штата Небраска, житель Нью-
Йорка, он понстоянно искал место, УчистоеФ от врагов. В 1954 году для . своей
штаб-квартиры он выбрал Феникс (Аризона) . Спустя пять лет он переносит ее в
Англию. Но в 1968 году бринтанское правительство запрещает деятельность
сайентологов, и Хаббард со своей свитой переселяется на спенциально
оборудованный паром УАполлонФ. В 1975 году он выходит на сушу и после
настойчивых, но тщетных попыток поставить под свой контроль местные власти в
Клиуотере, скрывается на тайных базах Церкви, имея под рукой автомобиль и
полмиллиона долларов наличными на случай незапланированного бегства. Он ждет
кодового известия: наступил Усовсем чистый деньФ, чтобы открыто вернуться к
управлению созданной им империей. Но тучи не рассеиваются, и в марте 1980
года Хаббард исчезает с общественной сцены. Слухи о его загадочном
исчезновении были разнообразные. По словам сына, Хаббард, предававншийся
различным сексуальным изнвращениям, долгие годы страдал от венерических
заболеваний и дуншевных болезней. Глава сайентонлогии в конце жизни пришел к
убеждению, что он является не кем иным, как зверем из Откровения св. Иоанна
Богослова (Апокалипсис), обландающим властью над всем человенчеством.
Умер Хаббард в 1986 году, так по крайней мере написано в УДианетикеФ, место
его захоронения неизвестно.
Структура Церкви Сайентологии такова: Офис особых дел занимается юридическими
вопросами; служебная организация УФлагФ готовит высший персонал церкви;
флагманская организация базируется на судне УВольные ветрыФ, здесь идут курсы
самой высокой степени посвящения; морская организация наиболее скандально
известна, её сотрудники подписывают контракт такого рода: УЯ удостоверяю
настоящим документом, что, находясь в светлом уме и добром здравии,
становлюсь служащим морской организации и обязуюсь до конца следовать её
задачам и целям, каковыми являются порядок и этика на этой планете и во
Вселенной, записываюсь в морскую организацию на ближайший миллиард летФ.
В январе 1982 года группа молодых энергичных лиденров создала особую группу с
Углавной целью - развивать и утверждать чистоту и единство сайентологииФ. Был
проведен ряд мер, ужесточивших Уцерковную дисциплиннуФ, а вскоре и чистка
руководства, коснувшаяся прежде всего функционеров старшего поколения. В
Церкви, как заявил один из смещенных работников, установилось Уцарство
террора молодыхФ. Подлинные причины и тенденнции перемен в столь УзакрытойФ
организации определить трудно. Однако можно предположить, что немалую роль в
этой схватнках играют манящие богатства Церкви.
Каково воздействие, которое программы Церкви сайентологии оказывают на ее
последователей?
Можно констатировать, что Хаббард открыл для себя поистине золотую жилу: в
50-е годы - ажиотаж по поводу достижения Увнутреннего покояФ достиг своего
апогея. Сознательно или неосознанно Хаббард исходил из того, что большинство
граждан не сможет отличить обоснованные методы врачевания от хорошо
разрекламированного знанхарства.
Как только частный психотерапевтический метод был мистифицирован и
представлен в канчестве универсального средства врачевания человеческого
рода, способ и цель общения инструктора и пацинента, выбор и
последовательность УпрограммФ, оценка их результатов и т. п., уже
подчинялись не заботам о здоровье пациента. Главными стали УцеховыеФ, во
многом корыстные интересы функционирования и воспроизводстнва религиозного
культа, интересы, которые неизбежно вели к искажению, а то и ликвидации
элементов прежнего опыта и знаниях, содержащихся в применяемых процедурах.
Люди, порвавшие с Церковью, единодушно утвержданют, что подвергались особому
гипнотическому воздейстнвию. Так, Джулия Титбурн считает, что стала жертвой
практики Упромывания мозговФ, превратившей ее в Уробонта, презирающего своих
родителей в такой мере, что возникла мысль об их убийствеФ. Одна из
свидетельниц подтвердила, что Джулия Устрадала от стрессового синдронма,
утратила память, способность употреблять слова и концентрировать внимание и
после выхода из Церкви долго страдала от рассеянности и галлюцинацийФ. Даже
опытный адвокат был потрясен. Это, заявил он, Уистория ужасовФ, в ходе
которой девушку Упрограммировали, чтобы превратить в подавленное, абсолютно
безвольное и совершенно бессмысленное существоФ.
Порой, однако, можно встретить и иные суждения. Так, одна женщина после ста
часов УпрослушиванияФ заявила, что приобретенная ею Увсе возрастающая
спонсобность контролировать реакцию на прошлое благотворно сказывается на
нынешнем состоянии, в частности, придаст большую устойчивость к негативным
проявлениям жизниФ.
Столь противоречивые оценки, разумеется, естественнны. Проблема, однако,
сохраняется: каковы результаты УпрослушиванийФ, на чем, в частности,
основываются их высокие оценки, вообще говоря, повторяющие рекламные посулы
Хаббарда?
Американские исследователи Фло Конвой и Джим Сигельмац в своей книге УЗахватФ
(1977 год) утверждают, что в культах происходит не просто изменение отдельных
взглядов человека, но коренная перестройка всего строя психики, перерождение
традиционных идей и ценностей, Из многочисленных фактов и бесед, приводимых
авторами, наиболее поучительным представляется интервью с Ховардом
Давенпортом (псевдоним), который провел в Церкви пять лет, выступая в
последнее время как инструктор. Его рассказ, кстати, помогает яснее
предстанвить и мотивы, по которым люди вступают в Церковь.
УВ то время я находился в подавленном состоянии и был совершенно одинок, -
вспоминает он. - Однажды миловидная девушка дала мне адрес и сказала:
УПриходите в 7.30Ф. На вопрос, что там будет, она ответила: УПросто компания
людей, хорошо знающих друг другаФ. Я решил, что речь идет о массовой
вечеринке, а попал на встречу сайентологов. Нам прочитали лекцию и показали
учебный фильм... После этого продемонстрировали УЕ-измерительФ и объяснили,
как он работает. Гостям предложили испольнзовать его действие на себе, а
сайентологи комментировали его показания.
Они пригласили и меня. Когда стрелка резко отклонилась, мне пояснили: я
нахожусь в состоянии глубокого душевного расстройства, и убедили пройти курс
УобщенияФ за 15 долларов. Моя новая знакомая призналась, что еще раньше
поняла: я нахожусь в депрессивном состоянии и жизнь моя не сложилась. Но если
я пройду этот курс, все проблемы будут решены. Я ощутил состояние душевного
подъема: УОго! Наконец нашелся кто-то, кто способен позаботиться о моих
проблемах!..Ф
Поясним, что программа УобщениеФ обычно предшестнвует. сеансам
УпрослушиванияФ и состоит из нескольких ступеней. Первая из них называется
ТР-0 (Унулевое тренировочное упражнениеФ). Выглядит она так: два челонвека
помещаются в крохотную комнату и должны в течение нескольких часов непрерывно
смотреть друг другу в гланза. Сначала, вспоминает Х. Давенпорт, я чувствовал
себя крайне неестественно и никак не мог взять в толк, каков смысл этой
процедуры. И лишь спустя несколько лет понял - цель добиться, чтобы в любой
ситуации панциент выглядел УнормальнымФ, благополучным. А зачем?
По мнению авторитетных экспертов, во время УпрослушиванияФ человек впадает в
особое гипнотическое состояние, когда резко притупляется способность к
трезнвому осознанию собственного положения, четкому восприянтию внешних
событий и т. п. Эти изменения неизбежно придают человеку болезненный,
необычный вид. Поэтому сайентологи разработали особую технику, позволяющую
скрывать такие изменения. Давенпорт вспоминает: УУ них имеется программа,
позволяющая добиться, чтобы ваши глаза выглядели естественными. Кто-то
садится напротив вас на расстоянии в три фута, ивы начинаете смотреть друг на
друга. Потом один из вас действует как тренер, а другой Ч как ученик. Первый
говорит: УНачиннай!Ф Если твой взгляд ему чем-то не нравится, он прерывает:
УЗавалил! Ты смотришь неестественноФ. И снова: УНачинай!Ф Это продолжается
часами. УПровалился! А ну засмейся. Давай! Опять выглядишь как робот, давай
снова!Ф
Другие программы носят не столь невинный характер. Одна из них, например,
учит, как приобрести контроль над другими людьми - навык, крайне необходимый
для вовлечения новичков. В нее, например, входит обучение технике, при помощи
которой преодолевается нежелание человека отвечать, вступать с тобой в
разговор. Решающим здесь считается воинствующе дурацкий вопрос: УА рыба
плавает?Ф Предполагается, что он способен пробить любую броню
некоммуникабельности.
Основываясь только на этих фактах уже можно сделать вывод, крайне важный для
понимания специфики этой организации.
Первоначально человека привлекают к ней достаточно частные и не столь
повелительные причины: ощущение психологического напряжения, нервозность,
неуверенность в себе, болезненные воспоминания, а то и просто жажда новых
впечатлений. Он начинает с безобидных УлечебныхФ сеансов, от которых ему на
первых порах не так уж трудно отказаться. Они выглядят обнадеживающими,
успокаиванющими - а чего не сделаешь ради душевного здоровья.
И новичок шаг за шагом включается во все новые програмнмы, глубже впитывает
псевдорелигиозную риторику, взглянды и -манеру поведения новоявленных
УбратьевФ. 0н втягивается в процесс, делающий его все более зависимым от
Церкви, но обычно не осознает его возрастающей необратимости. Начинается
марафонская гонка за новыми курсами, стадиями, знаками отличия. Наконец мечта
сбынвается: он достигает ступени полного УочищенияФ и по классификации
сайентологов становится Удействующим тетаномФ. Но и это не предел, поскольку
в церковной иерархии имеется восемь рангов таких УсверхчистыхФ индивидов.
Параллельно происходят серьезные изменения в миронощущении человека.
Укажем на любопытный факт: сами УтитанныФ искренне убеждены в том, что
приобрели способности, граничащие со сверхъестественными. Вот ответ одного из
них на вопрос, ощущается ли на высших уровнях нечто подобное действию
наркотиков: УЯ вижу все цвета вокруг себя, как и молекулы, плавающие в
комнатеФ. Давенпорт также вспоминает, что после завершения курсов, обучающих
выходу из собственного тела и прохождению через материальные тела, он
почувствовал уверенность, будто на самом деле выработал эти способности. Лишь
позже, признался он, ему стал понятен источник такого ощунщения.
Сайентологи, рассказывает он, Упрактикуют упражннения, которые при
многократном повторении способны создавать в вашем уме образы вещей, на самом
деле не существующих, и, больше того, изменить обычное восприятие реальных
предметов. Например, вы смотрите на дверь, и у вас возникает о ней
определенное представление. Однанко путем особых упражнений инструкторы
добивается такого состояния, когда вы видите дверь его глазами, и это чуждое
восприятие постепенно вытесняет ваше собственноеФ. Однажды, рассказал он, Уя
целый день бродил, убежденный, что природа находится под моим контролям.
Непрерывно лил дождь, и я совершенно ясно чувствовал, что направляю его
усилием собственной волиФ. Вспоминнает он и другой случай, когда, желая
побеседовать со своим другом, приобрел ощущение, будто сумел выйти из
собственного тела в полном соответствии с инструкциянми, полученными во время
обучения. Как же все-таки можно объяснить такие ощущения, не копируя
подсказок Церкви?
УЭто приходит постепенно, - объясняет Давенпорт, - Иногда для достижения
такого состояния требуются годы, хотя некоторые люди добиваются его за
несколько недель. Сначала вы воспринимаете дверь такой, какая она есть. Затем
вам говорят, что вы должны ясно разлинчать все молекулы, движущиеся в ней. Вы
начинаете оглядываться в эти молекулы и пытаетесь вообразить их самыми
разными способами. Первоначально вы отдаете себе отчет, что пытаетесь лишь
вообразить их, но затем внезапно появляется новое ощущение. Вы смотрите,
смотнрите на дверь и вдруг действительно замечаете молекулы. Это
галлюцинация, но вы уверены, что видите их на самом делоФ.
Если же у вас закрадывается сомнение, продолжает Давенпорт, то инструктор
заявляет: УА какие у вас оснонвания считать, что это лишь галлюцинация?Ф И он
попадает в точку: к этому времени человек может уже утратить способность
определить, что является реальным. Когда такой барьер сломан, ощущение
реальности становится произвольным и повседневная жизнь человека может
смешиваться с живыми и яркими галлюцинациямиФ.
Мало что можно добавить к этому рассказу. Бесцеренмонное и систематическое
вторжение в человеческую психику, назойливое внушение фантастических
преднставлений приводит к состоянию, которое американские эксперты обычно
называют стадией ФсуженногоФ, или УсокращенногоФ, сознания. Она
характеризуется тем, что притупляются эмоциональные реакции и восприятие
окружающих событий, возникает особое, близкое к гипнонтическому состояние,
при котором человек теряет способнность проводить четкое различие между тем,
что он испынтывает, и тем, что существует на самом деле. Можно ли после этого
удивляться тому, что члены Церкви нередко обмениваются живописными
воспоминаниями о своей жизни на других планетах, о своем прошлом многовековой
давности? Именно поэтому многие авторитетные американнские психиатры
расценивают сайентологию как крайне опасный и антигуманный культ,
направленный на то, чтонбы Уразрушить саму структуру умаФ.
Здесь и разгадка того ощущения УспокойствияФ, УуверенностиФ, которое порой
испытывают люди, давно участвующие в сеансах УпрослушиванияФ. Естественные
человеческие эмоции, реакции на окружающие события, потребности в
многокрасочных чувствах и ощущение их богатства заменяются
стандартизированными реакциями, безразличием, фантастическими картинами из
произведений Хаббарда, за которыми признается реальное сунществование. Это
состояние своеобразной духовной анестезин, мира Ужизнерадостного роботаФ,
утратившего специфические личностные черты.
Дианетика в России. Национальные особенности.[1]
К сожалению сейчас Церковь Сайентологии пустила глубокие корни и в России, во
многих городах функционируют ее филиалы.
Презентация дианетики прошла в апреле 1993 года в Кремлевском Дворце Съездов.
В 1994 году Церковь Сайентологии была зарегистрирована в России. Пропаганду
дианетики можно встретить почти везде. Книгу УДианетика - современная наука
душевного здоровьяФ я приобрел у молодых людей, агитирующих в пользу
московского центра дианетики.
На четырех страницах помещает рекламу этой УнаукиФ газета УЯ молодойФ.
ФДорога к счастью. Так назвал свою книгу известный мыслитель, ученый и
педагог, основатель современной науки душевного здоровья - дианетики - Л. Рон
Хаббард -, говорится в начале статьи. - Этот своеобразный нерелигиозный
моральный кодекс много миллионными тиражами разошелся более чем в 40 странах
мира, в том числе в Германии, Италии, Швейцарии, ЮАР, Японии и др. Небольшая
книжка распространяется и используется в школах, других учебных заведениях, в
молодежных организациях, общественных, трудовых коллективах и даже... в
тюрьмах. По свидетельству тех кто придерживается положений, принципов,
советов, изложенных в кодексе, это помогает людям повышать их жизнестойкость,
достигать намеченных целей, быть более терпеливыми, доверяющими, понимающими.
Следование УкодексуФ позволяет улучшать окружающую среду и условия жизни в
обществе. ФДалее приводится некий кодекс, состоящий из 21-го пункта. В них
изложены, можно сказать банальные правила хорошего поведения: стремитесь жить
правдиво, будьте умеренны, подавайте хороший пример и т. д. Говорится, что
если вы будете соблюдать эти правила то Увы значительно увеличите свой
жизненный потенциал, свою... жизнестойкостьФ, в общем продвинетесь по Удороге
к счастьюФ. А что же такое счастье и кто может его добиться? УЕсли у
человека нет жизнестойкости, он не добьется радости и счастья. Любой человек
старается получить от жизни максимум удовольствия и избежать боли, насколько
это возможно. Ваше собственное счастье может обернуться трагедией и
страданием из-за бесчестности и дурного поведения окружающих.Ф В таких
ситуациях видимо и возникают инграммы, шрамы от пережитой боли душевной или
физической. ФВы важны для окружающих. К вам прислушиваются. Вы можете влиять
на других. Счастье и беды ваших знакомых важны для вас...Ф
Реклама дианетики нацелена на самые разные жизненные ситуации: ели вы не
нашли свое место в жизни, если вы решили пройти курсы по экономике и
управлению, если у вас проблемы с детьми, если вас не ценят окружающие и т.
д. Спасение одно - обращайтесь в какую-либо организацию представляющую
дианетику.
Сайентология - единственная из всех сект, котонрая в новой стране работает на
уснловиях самоокупаемости. Руководители секты понимают, что в России они из
простых людей много не выжмут, поэтому предел их вожделения - Уновые русскиеФ
и высшие государственные струкнтуры. За Уновыми русскимиФ секта, например,
охотится с помощью своних членов, работающих в туристинческой фирме УРондоФ,
которая устраивает вояжи наших новоявнленных богачей за рубеж. Вербуют в
секту главным образом во время путешествий. Небезопасными для кошелька и
психики Уновых руснских" оказываются и бывшие кремнлевские санатории, куда
они нанправляются для лечения и отдыха. В стремлении выкачать как можно
больше денег, сайентологи обратинли внимание на журналистов, высншую
управленческую элиту, руконводителей промышленных преднприятий, страховых
компаний - тех, кто ответствен за принятие реншений и использование финансов.
В сайентологии все решает органнизация. Вернее, система органинзаций. По
крайней мере страноведы, организаторы приходят на нонвую территорию первыми.
Они гонтовят УпочвуФ. Обращает на себя внимание большое число различнных по
профилю и названиям самонстоятельных, отдельно зарегистринрованных
сайентологических отденлений: УЦентр дианетикиФ, УЦернковь сайентологии",
УХаббард-колледж по управлениюФ, УМежндународная гуманитарная служнба",
УМеждународная служба детоксикации человекаФ, УНаркононФ... Зачем же так
много? А дело в том, что здесь просматривается дальнний, стратегический
прицел. Японнская секта УАум СенрикёФ, вся структура которой существовала в
России лишь как Российский, а зантем Московский филиал, решенинем
межмуниципального народного суда Москвы в марте 1995 года была поставлена вне
закона. Танкое невозможно проделать с сайентологией: если будет запрещена
одна организация, например, мединцинского профиля, финансы и каднры просто
перетекут в туристиченское агентство или в Угуманитарнную службу".
Появившись в 1992 году на роснсийском рынке, сайентологи решинли установить
контакты с прессой и устремились в цитадель Учетвернтой власти" - на
факультет журнналистики МГУ.
После недолгих переговоров с руководством журфака сайентолонги финансировали
ремонт его станрейшего читального зала, но с уснловием, что он будет носить
имя Рона Хаббарда. Условие было приннято. Вскоре было устроено пышнное
открытие: на новеньких стелнлажах красовались произведенния Хаббарда,
пропагандистские аудио- и видеокассеты. Были учренждены довольно значительные
премии журналистам, освещавшим это событие.
Шел 1992 год - вот, пожалуй, единственное оправдание тому, что произошло на
факультете: все мы были тогда достаточно наивны, в Запад веровали
беспредельно. А уж о том, что представляют собой современные секты, да еще
такие интеллектуализированные, как сайентолонгия, и понятия не имели! Ну а
сектанты прекрасно разумели - такой шанс упускать нельзя!
Так или иначе, но с 1992-го по 1994 год перед входом в читальный зал
старейшего здания МГУ красонвалась доска с барельефом Хабнбарда. Более того,
передо мной два любопытных документа: почетнный диплом МГУ, выданный
кафендрой зарубежной и русской литерантуры журфака Рону Хаббарду понсмертно
Уза значительные достижения в литературе и философии и за вындающуюся
гуманитарную деятельнность", и распоряжение по факульнтету о присвоении
читальному залу имени Р. Хаббарда, написанное нетрадиционно, явно по
подсказке сайентологов. Есть там такие пернлы: У...поскольку Р. Хаббард
являнется одним из наиболее известных и широко читаемых авторов всех
времен...Ф, У...является одним из наиболее известных гуманистов и философов,
бесценные работы конторого освобождают человека от уз рабства...Ф.
Только в 1994 году, после того, как Международный форум УТотанлитарные секты
в России", прохондивший в Москве, обратился, выранзив свою озабоченность, к
ректору МГУ, то есть после международнонго позора, доска почета Рона
Хабнбарда из МГУ была убрана. Но однновременно с факультета был увонлен
профессор А. Дворкин, один из организаторов этого форума, за то, что вынес
сор из избы...
Осенью 1994 года одна из московских газет писала, что сайентологи через свой
УХаббард-колледж по управлениюФ пронинкли не только в структуры упранвления
ряда московских предприянтий, но и на уровень высшей влансти: У...только в
нашей стране Хаббард-колледж мог обнаглеть до танкой степени, чтобы
предложить сонтрудничество властным структунрам (о подобных прецедентах на
Западе даже не слышали!)... В нанстоящее время его представители договорились
о долгосрочных коннтактах с Госкомитетом по имущенству (намечается совместная
поднготовка арбитражных директоров для убыточных предприятий) и
денпартаментом промышленности правительства Москвы. В департанменте у
хаббардистов особый интенрес, так как политика секты прендусматривает
планомерную атаку на каждую отрасль экономики в отндельностиФ.
В 1994 году, еще при старом руководнстве, сайентологи внедрили свою
Уадминистративную технологию ХаббардаФ на московском вентиляторном заводе
УОВЕНФ. В принватной беседе руководителю преднприятия (фирмы, газеты) обещают
полный контроль над подчиненнынми, финансами и всей системой орнганизации,
баснословные прибыли и бесконтрольное распоряжение ими. Если руководитель на
это согнлашается, как это произошло на АО УМОВЕНФ, начинается перекачнка
государственных средств или средств предприятия на счет секнты. В данном
случае перечислянлись средства из кассы завонда.
Сначала президент АО УМОВЕНФ перечислил шесть тысяч долларов за собственное
двухнендельное обучение этой Фтехнолонгии" в Швеции, затем еще 100 милнлионов
рублей за обучение своих заместителей. Позже сайентологической организации,
занимающейнся распространением Хаббард-технологии, было перечислено еще 200
миллионов.
Как же достигали тотального контроля над подчиненными? А вот как... Ввели
систему обязантельного написания Урапортов об уведомленииФ, то есть доносов Ч
и на себя, и на других; причем в этих УрапортахФ необходимо сообщать об
интимных подробностях жизни. Рапорта эти читали руководители предприятия, а
затем обсуждали их на Фэтическом судеФ (нечто вронде проработки на суде
товарищенском, нами несколько подзабынтом). За ненаписание рапорта, то есть
за отказ УстучатьФ, тоже вынзывали Уна судФ. В этой системе доносов и
самодоносов на УМОВЕНЕФ было занято столько же сонтрудников, сколько и в
производнстве.
Стали увольняться квалифицинрованные работники. Чтобы застанвить опытные
кадры смириться с Хаббард-технологией, тогдашний президент АО УМОВЕНФ Миронов
попытался ввести систему секретнности, предполагающую невозможнность для
уволившегося сотруднинка работать по специальности шесть лет.
(После трагической гибели Минронова в начале прошлого года предприятие
постепенно отказанлось от услуг секты.)
Сайентологи много говорят о всемирной известности, всемирном признании своей
технологии. Но истина в том, что известность эта всюду скандальна.
Солидная шведская фирма отказалась от вынгодного обеим сторонам
сотрудничества после того, как узнала, что на УМОВЕНеФ используется Хаббард-
технология.
В Перми мэр и руководитель местной телекомпании получили дипломы УХаббард-
колледжаФ. Мэр обязался перевести весь город на использование УтехнологииФ.
Професнсор Дворкин, решив проверить санморекламу сайентологов, связался с
руководством УВольвоФ и поинтересовался, действительно ли они используют
Хаббард-технологию. Шведы оскорбились и спросили, где это напечатано,
намереваясь подать на сайентологов в суд. Так же обстоит дело и с УДженерал
монторсФ Ч ни одно уважающее себя предприятие на Западе, в особеннности
крупное, не рискнет заманраться использованием УтехнологииФ.
Сайентологи частенько выдают желаемое за действительное. Да, они прилагают
немалые усилия для того, чтобы сблизиться с вланстью. И делается это, надо
сканзать, с нахальством, которое, казанлось бы, должно одинаково
гипнонтизировать как властные структунры (там ведь тоже живые люди!), так и
общественность.
В конце августа 1994 года в адрес московского департамента промышленности
поступил факс, в котором, в частности, сообщалось, что Упо просьбе
МоскомимушестваФ Хаббард-колледж зарезервировал 50 мест для руководителей
московских предприятий на борту тепнлохода УГеоргий ЧичеринФ (Монсква - Углич
- Москва), где будет проводиться семинар УАдмининстративная технология Рона
Хабнбарда в России". Далее содержанлась просьба Урассмотреть возможность
участияФ. Нехитрый обонрот Упо просьбе МоскомимуществаФ предполагал, что
Хаббард-колледж, даже если о нем в депарнтаменте и не знают,Ч это нечто уже
принятое, нечто УсвоеФ в моснковских властных структурах.
В приложении на все лады ренкламировалась эта самая Утехнонлогия" - и
всемирно признанная, и всемирно известная, и донельзя эффективная. Аппарату
департанмента, то есть высшему звену упранвления промышленностью Москвы,
должно было льстить, что семинар этот - Удля руководящей элитыФ, Удля
прогрессивно мыслящих руконводителейУ, что Увпервые в Роснсии", и к тому же
сразу после подонбной Фвстречи на ЗападеФ.
Количество мест на теплоходе было, конечно же, УограниченоФ, поэтому
рекомендовалось УпотонропитьсяФ с оплатой своего учанстия. Цены
соответствовали Ууровнню приглашенныхФ Ч миллион с одного участника за три
дня УсодержательнойФ прогулки на теплонходе. Была также настоятельная
просьба, чтобы в семинаре принял участие кто-то из управления денпартамента.
(Как раз на этот слунчай предусматривались одно-два бесплатных места.) До
начала сенминара оставалось дней пять-шесть, поэтому было предложено
произвести оплату прямо на теплонходе.
Хотя авторитет Москомимущества сработал, хотя десяткам руконводителей
предприятий успели пенредать приглашение, но дефицит отпущенного
сайентологами временни сработал не на них. А выкладынвать собственную
наличность (милнлион рублей!) неизвестно за что желающих почти не нашлось. И
все-таки для ознакомления с Унонвой прогрессивной" технологией на семинар
поехал специалист по теонрии управления департамента пронмышленности
Владимир Новонжилов.
УНичего нового из области теории управления я для себя не открыл,Ч
рассказывал он после, - хотя имею специальное образование. Поразинло меня вот
что: выступления тех, кто уже использует Хаббард-технонлогию,Ч президента АО
УМОВЕНФ Миронова и представителя страхонвой компании УАСКОФ. Они говоринли с
неестественным жаром и энернгией, агитируя за эту Утехнолонгию". Повторюсь:
конкретное сондержание УтехнологииФ не давало пищи для такой энергии. В
голове мелькнуло: куда я попал?Ф О дальнейшем сотрудничестве с Хаббард-
колледжем Новожилов отозвался как о УбессмысленномФ.
В Москомимущество представинтели Хаббард-колледжа действинтельно
наведывались, когда там формировалась группа специалинстов по работе с
несостоятельными (убыточными) предприятиями. Сайентологи представились
спенциалистами в данной области и, сонславшись на свои связи с феденральным
управлением по делам о несостоятельности предприятий, попросили подобрать
аудиторию для семинара по управлению.
УЧестно говоря,Ч вспоминает руководитель группы,Ч мы тогда были очень заняты,
какой там сенминар! Едва выслушав пришедших, я сказал: УНу, мы же не
департанмент промышленности правительнства Москвы, это в их ведомстве
промышленные предприятия... Вы не по адресу. Простите, у нас ранбота".
Этой обмолвки оказалось достанточно: так родилось обращение в департамент
промышленности Упо просьбе МоскомимуществаФ.
Блеф чистой воды! Но ведь сранботал!
Что же касается Госкомимущества, на котонрых сослались сайентологи, то здесь
об их визите никто и вспомннить не мог. Советник по внешнеэкономинческим
связям Госкомимущества А. Б. Рыльский заявил по этому поводу: УЧто тут
скажешь - эти сайентологи умеют работать. Мы действительно готовим
арбитражнных директоров для несостоятельнных предприятий, но пользуемся
услугами в первую очередь отеченственных институтов. Есть у нас и зарубежные
партнеры, но вот Хабнбард-колледжа по управлению или иного института
сайентологии сренди них нет...Ф
Однако не все так радужно: если верить данным Хаббард-колледжа, более тысячи
руководитенлей предприятий уже прошли обунчение по системе УАдминистративнной
технологии Р. ХаббардаФ. Вознможно, многие из них, как это денлал и покойный
президент АО УМОВЕНФ г-н Миронов, еще будут перечислять средства своих
преднприятий на счета сайентологов.
К тому же эта УтысячаФ уже Уна крючкеФ, в психологической завинсимости. В
докладе ФСК, опубликованном в прессе в прошлом году, Хаббард-колледж был
уличен в психологическом тестировании сонтрудников УэнскогоФ предприятия
города Обнинска (Калужская область), осведомленных в госундарственной
тайне.
Ну, конечно, что тут удивительнного Ч ведь на УГеоргии ЧичериннеФ вояжировал
генеральный динректор Обнинского АО УЛИМАФ.
Если в департаменте промышнленности правительства Москвы, Государственном
комитете по имунществу сектанты встретили критинчески мыслящих
профессионалов, то наши медицинские руководитенли элементарно сглотнули
наживнку. Не удосужившись тщательно проверить сайентологические ментодики (а
они, методики эти, уже оскандалились за рубежом), Мининстерство
здравоохранения и мединцинской промышленности выдало лицензию на лечебную
деятельнность двум ловким англичанам - Дэвиду и Шейле Гейманам, котонрые не
имеют даже элементарного медицинского образования.
Демарш сайентологов в российнскую медицину впечатляет: на все про все -
обращение в высокие инстанции, Утщательное рассмонтрениеФ, сбор отзывов,
регистранцию, лицензирование, благословенние программы УвнедренияФ самим
заместителем министра В. К. Аганповым - у секты ушло два месяца. В то время
как минимальное время прохождения подобной процедуры в Москве - полгода.
Высокий темп не случаен. Подзадержались бы сайентологи на каком-либо этапе,
смотришь, в Минздраве и узнали, кто такой Хаббард и чем он занинмался всю
жизнь. Узнали бы и о секте, о том, что современные шарнлатаны, особенно
западного образнца, могут иметь вполне респектанбельный вид, а семейную фирму
называть УМеждународной гуманинтарной службой"...
Супружеская пара Гейманов понвязала участием в своих делах и руководство
Загородной больницы в Кубинке, что относится к Упранвлению делами Президента.
Лечанщиеся здесь УкоммерческиеФ больнные, те самые Уновые русскиеФ,
сонблазнились, конечно, не сладкими речами сайентологов, но авторитентом
президентской больницы. По тысяче долларов за сеанс выкландывали они... Более
того, секта УрекрутировалаФ за это время не менее десяти врачей из числа
мендицинского персонала.
Безответственность руководства Минздрава поразительна: центром
сайентологической УмедициныФ стал детский санаторий УВасильевскоеФ,
находящийся в зоне подмосковных кремлевских здравниц.
Неизвестно, сколько продолжанлась бы эта сектантская вакханалия в Кубинке,
если бы не взбунтонвались педиатры. Обратившись в редакцию журнала УСменаФ,
они сообщили, что нахондившиеся на лечении в санатории чернобыльские дети
были подвергннуты сайентологами процедуре, нингде в мире до этого не
апробиронванной. Несмотря на то, что у дентей начались осложнения, резко
изменилась психология поведения, в присутствии высоких чиновников из
Минздрава было объявлено, что эксперимент удался. Если не пронизойдет ничего
экстраординарнонго, заявили врачи, эксперименты над детьми продолжатся: в
кремнлевских здравницах секта уже свинла гнездо.
Но восстановим последовательнность событий.
В начале прошлого года по реншению руководства детского санантория в
Загородную больницу Уна учебуФ по Уочень интересной английской программеФ
была направлена ничего не подозренвающая врач лечебной физкульнтуры
Е.Н.Рубцова. Вернувшись через месяц, она рассказала колнлегам о сути
программы детоксикации по Р. Хаббарду, через которую была проведена сама. На
первый взгляд она вполне безобидна - ежедневная сауна в сочетании с бегом и
приемом витаминов - полнное очищение организма от токсиннов. Однако
Умаленькое уточненние": в сауне человек в течение месяца ежедневно проводит
по пять часов, а дозы витаминов пренвышают норму в 10Ч15 раз.
Из заключения Комиссии по псинхическому здоровью штата Окланхома (США, дек.
1991 г.), на основаннии которого сайентологам было отказано в выдаче лицензии.
У - не существует никакой донстоверной медицинской информанции,
подтверждающей свойство ниацина (набор витаминов) вывондить радиацию из тела
человека. Напротив, существует ряд медицинских свидетельств, говорящих об
обратном.
Ч большие опасения вызывает многочасовой стресс от сверхдлительного
воздействия высоких температур в сауне, что в сочетаннии с приемом сверхдоз
витаминов может способствовать возникновеннию новых образований в мозгу и
теле человека.
- потенциально опасны для здоровья большие дозы витаминнов. Сверхдозы
витамина B1 вызынвают Уэффект смещенного пронстранства", галлюцинации, схожие
с воздействием некоторых нарконтиков. Сверхдозы витамина В3 в форме ниацина
могут вызвать нанрушение функций печени.
Ч пациенты, проходящие УпронграммуФ в сауне, почти нигде не нанблюдаются
врачами-профессионанлами, между тем зарегистрированны случаи, когда во время
соответнствующих процедур в Англии, США, Нидерландах люди умирали...Ф.
К выводам Комиссии добавим следующее. Предшественником УниацинаФ был набор
витаминов - УдианазинФ, также использованвшийся сайентологами в
Уочистинтельных марафонах" в сауне. По приказу министерства пищевой и
медицинской промышленности США огромный груз с таблетками УдианазинаФ был
конфискован и уничтожен как наносящий вред здоровью.
В УВасильевскомФ. Ченрез УпрограммуФ было проведено 30 детей с признаками
лучевой бонлезни - нуклидами в щитовидной железе и костных тканях.
УПронграмма" длилась две недели. У ренбят проявилось ярко выраженное
предпочтение сайентологам и полнное неприятие лечащих врачей. Все дети во
время процедур виденли одну и ту же картинку, ассоциинровавшуюся у них с
образом счанстья. Ее-то они и описали в своих сочинениях-отчетах:
невероятно зеленая травка, очень яркое солннце, голубое-голубое небо и
пренкрасно поющие райские птички.
А вот что рассказал о своих ощунщениях в сауне мальчик из Бряннской области
педиатру, сумевшенму-таки его разговорить: УСначанла-то очень тяжело,
жарко... Ну а потом, когда съешь всю эту горсть витаминов... Такое, скажу
вам, апофигение, такой кайф, сроду со мной такого не было!Ф
Вторая группа детей провела в сауне всего неделю. Почему были прекращены
процедуры, никому не говорили, однако, когда у детей появились огромные
фурункулы,Ч все стало ясно... Тем не менее сайентологи провели в санатории
УВасильевскоеФ помпезную конференнцию Упо успешному проведению программы
детоксикации по Р. ХаббардуФ, на которой присутнствовали высокие чиновники
из Минздрава, а также руководители других санаториев. Потоку хвалебнных речей
не было конца, но главнное сказал сам Дэвид Гейман: УЯ не могу опомниться от
счастья, я просто вне себя от радости То, что нам удалось осуществить в
УВасильевскомФ, - это ведь впервые в мире! Нигде больше нам не предонставляли
детей!Ф Как отмечают рондители, дети после санатория изнменились неузнаваемо
- стали агрессивными, замкнутыми, неконнтактными. Привезли, оказывается, с
собой таблетки, которые давали врачи-сайентологи. Говорить о том, что
происходило в сауне, отказыванлись наотрез...
В своей статье Светлана Колосовская представила душещипательный рассказ
девушки Лены, сбежавшей из секты сайентологов. Его я привожу полностью, это
позволит создать наиболее полное представление об ужасающей работе
сайентологии с человеческими душами.
Лене 26 лет. Родом она с Поволнжья. Ладно сложена, красивые волнистые волосы.
Если бы только не эта седина, широкими прядями 1 падающая по обе стороны
пробора; если бы только не глаза Ч смонтреть в них не хватает сил.
Ч Вас, конечно, сейчас больше всего мой вид интересует. Впечатнление сильное,
да?.. В центр УдианетикиФ, как иначе называют секнту, вместе со своими друзьями
я понпала, честно говоря, от безделья. Сочиняла стихи, которые никто не
печатал; не могла, как говорится, найти себе места в жизни. И еще Ч этот общий
развал в стране... А сайентология на первый взгляд весьма привлекательна:
показалось, что тренинги общения дейнствительно раскрепощают, освобонждают от
неуверенности.
Как сотрудник центра (стала им потому, что платить за УучебуФ было нечем) я
прошла психологинческое тестирование, прослушала некоторые курсы Ч например,
УПреодоление подъемов и спандовФ, занималась психологическинми упражнениями и,
постепенно вникая в эту систему, поняла: здесь играют в опасные игры, которые
называются глубоким психонанализом. (К тому времени я законнчила три курса
психологического факультета университета и кое-что могла оценить.) Я прекрасно
знаю, что психоаналитик, гипнолог, практикующий с психикой человенка, учится
этому делу лет пятнандцать. А основатель сайентологии Рон Хаббард утверждает,
будто премудрость эту любой дурак освонит за 72 часа. Такие вот УспецианлистыФ
Ч их здесь называют УодитрамиФ Ч и довели меня, так сканзать, до ручки.
Я не стану утомлять вас псевдоннаучной терминологией Ч Уотклюнчение
аналитического умаФ, Уотнключение реактивногоФ и тому пондобное,Ч расскажу о
своих ощущенниях (их уже никогда не забуду). Я видела отчетливый сон наяву...
Мне двадцать лет, иду по улице средневекового испанского города, знаю, это моя
какая-то прошлая жизнь... Меня и еще троих монахов хватает инквизиция. Их
сжигают на костре, а мне стали выкалывать глаза... Дальше Ч провал. Позже мои
друзья, которые присутствованли при этом УэкспериментеФ, раснсказывали, что я
вдруг заговорила на непонятном языке. Они поняли: происходит что-то неладное,
но ни знаний, ни способностей справитьнся с ситуацией у них не было. Минут
сорок не могли вывести меня из этого состояния. Сообразили, правнда, включить
диктофон... Запись мы показали лингвистам. Они сканзали, что это староиспанский
язык, которым я, конечно, не владею... Поседела я буквально на глазах у моих
друзей.
Ч Чтобы вы поняли дальнейншее,Ч продолжала Лена,Ч должнна сказать, что
воспитана я в пранвославной вере. Без веры моего внутреннего мира просто нет.
Чем бы ни занималась, всегда возвранщалась к богословским книгам. Чинтала их и
в университете...
После того, что произошло, тенсты подтвердили, что я обладаю высоким уровнем
интеллекта, принчем выше, чем у кого-либо в нашей группе. И, так как я к тому
же свонбодно владею английским, руковондители городского отделения секнты
решили послать меня учиться в Москву по системе сайентологии. И это Ч несмотря
на все происшедншее со мной! Мне предстояло стать УэтикоофицеромФ, носить
красинвую форму, похожую на морскую... Не знаю, почему я согласилась... В
сайентологическом гуманитарном центре в Москве первым делом я должна была снова
пройти тестинрование Ч ответить на двести вонпросов анкеты на английском языке.
Тут-то и произошло главное. Синдевший напротив меня человек занметил, что я
УспоткнуласьФ на однном вопросе Ч отношение к релингиям.
Ч Вы верующая? Ч спросил он. Ч Я православная, верую в Христа.
Ч Но вы действительно хотите у нас работать?
- Да.
Ч Тогда эту УэнграммуФ из ваншего сознания мы сотрем. У вас появится другой
хозяин... Был тут у нас один католик. Об этой дури он уже забыл...
Я сделала вид, что продолжаю отвечать на вопросы, а когда он вышел, собрала
анкеты и сбежала. У меня уже не было сомнений в. том, что это за организация Ч
они могли сделать со мной все что угодно, впустить в мою душу вменсто Христа
хоть дьявола. Я бежала так, будто за мной кто-то гнался, сворачивала и
сворачивала в канкие-то переулки; наконец устала, пришла в себя, позвонила
своим православным друзьям.
Они отвели меня к отцу Алекнсею, у которого я и прожила наденли три...
Заключение
В Америке идёт настоящая война между Церковью Сайентологии и государственной
властью, которая пытается лишить сайентологов безналогового религиозного
статуса, тем самым стараясь подорвать их финансовое могущество. Сайентологи,
в свою очередь, не брезгуют никакими способами борьбы, их излюбленный приём Ц
бесконечное сутяжничество. Церковь Сайентологии занимает первое место в мире
по количеству судебных процессов среди культовых организаций. Но и
государственные власти через суд пытаются нейтрализовать деятельность
сайентологов. В Австралии было возбуждено дело против сайентологии, как
общественно опасной организации. В Париже состоялся процесс по обвинению
Хаббарда и его сторонников в мошенничестве, в Канаде Ц за кражу
правительственных документов.
После 15-ти лет борьбы власти Австралии были вынуждены вновь разрешить
деятельность сайентологии. В 1994 году сдалась Америка. Наиболее эффективно
борьба с сайентологией ведётся в Германии. Урсула Каберта, руководитель
группы УСайентологияФ УВД города Гамбурга, называет наиболее страшные черты
этой секты, приносящие вред человеку: воздействие на человеческую психику и
ее разрушение, экономическая смерть граждан, входящих в секту, оставляющих
огромные долги и полностью разоряющихся, криминализация членов секты, по
идеалогии которой существует только одна система поведения, естественно,
навязанная сайентологами. По ее мнению, сайентология представляет из себя
политическую организацию с фашистскими методами работы, целью которой
является уничтожение как существующих политических систем, так и только
появляющихся.
На протяжении всей деятельности сайентологии за ней тянется огромный шлейф
скандалов, а по сути уголовных преступлений (по крайней мере, за ее многими
видными представителями).
УСамой беспощадной, по-настоящему террористической организацией такого рода
за всю историю АмерикиФ назвала сайентологию директор чикагского филиала
информационной службы по деятельности культовых организаций Синтия Киссер.
Я уже охарактеринзовал социально-психологическую подпочву, на которой
произрастают подобные религиозные новообразования. Заполучив нового члена,
секта старается всеми силами удержать его в своих рядах, стремясь сделать из
него управляемый механизм. Люди же, обладающие способностью трезво мыслить,
не нашедшие в организации ничего нового и интересного, видя тупик сложившейся
ситуации, пытаются выбраться из неё, но секта продолжает оказывать на них
психологическое давление. Страх Ц одна из основных практик, применяемых
сайентологами. При помощи страха людей заставляют подчиняться. Сайентологи
хотят не только Уиметь чистойУ какую-нибудь страну,- их цель Ц мир, где царит
их идеалогия, в этом Ц их главная опасность. Они УподсовываютУ людям веру
путём обмана. Человек неподготовленный, не имеющий соответствующей
информации, не может отследить, что на него оказывается психологическое
воздействие.
Нынче большое число людей дунховно потерялось. Люди не знают, к чему
прислониться, во что венрить, как и где найти себя. Насильнственно лишенные
собственных дунховных корней, мы безгранично уверовали в западную
цивилизанцию, практически не зная ее. Увенровали в западного УпросветитенляФ,
который рисовался нам и культурнее, и образованнее, и ченстнее нашего
соотечественника, не имея истинной информации, мы в массе своей дали
неоправданно высокий аванс всему зарубежному. Собственно, за этот
беспочвенный идеализм мы сейчас и расплачиванемся.
Россия настежь открыла свои двери Западу. Но как доверчиво и необдуманно!
Предполагал ли кто, что первыми с этого Запада в нее ворвутся шарлатаны, воры
и аваннтюристы, готовые воспользоваться чужой бедой, слабостью и
неосвендомленностью? Расчетливые люди прекрасно видели: в России есть что
взять. Страна так богата матенриально, а народ в ней наделен способностью
безгранично венрить...
И последнее: в книге Джина Ричи УТайный мир культовФ привондятся цифры Ч
сколько времени необходимо человеку, вышедшему из тоталитарной секты, чтобы
полнностью освободиться от ее психонлогического воздействия. Напринмер,
бывшему кришнаиту потребунется не меньше 11 месяцев, бывшенму муниту - 16
месяцев, а сайентологу - 25,5 месяца.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Митрохин Л.Н. Религии нового века. Ц М.: Советская Россия, 1985.
Колосовская С. Хаббардизация всей страны // Смена. Ц 1996. №1.
Хаббард Л. Дианетика. Современная наука душевного здоровья. - М.:
УНью-эраФ. 1996.
Я Ц молодой. 1996. №51.
УХождение в дианетикуФ. - Студия телевизионных программ. ГТРК
УПетербург Ц 5 каналФ. 1996.
[1] Здесь представлены факты из статьи
Светланы Колосовской УХаббардизация всей страныФ , опубликованной в первом
номере журнала УСменаФ за 1996 год.
