Шпора: Билеты

     О.КОНТ Социология как сам научная дисц-на зародилась в XIX в. на базе так
называемого позитивистнского направления соц ф. Позитивизм как особое течение
ф. мысли возник в 30Ч40-х гондах XIX в. в значит мере под влиянием
впечатляюнщих успехов н-техн и естественнонаучного знания. К этому же периоду
относится и возникновение -социологии как науки, опирающейся на наблюдение и
оринентированной на эмпирические исследования социальных явлений и процессов.
Основоположн.позитивной ф. и одновременно основателем науки соц был фр ф 
Огюст Конт (1798Ч1857) Ч основатель социологии как самостоятельной науки.
Именно ему принадлежит и сам термин "социология" (от лат societas, т.е.
общество, и гр logos, т.е. учение). Некоторое время он рабонтал секретарем
известного французского социалиста-утонписта Клода Анри де Сен-Симона и
находился под больншим влиянием его идей. По мнению выдающегося французского
социолога Э. Дюркгейма, уже в работах Сен-Синмона содержатся все основные'идеи
контовской социологии. Однако именно Конту принадлежит заслуга оформления этих
идей в целостную концепцию, положившую начало созданию новой науки об
обществе.О. Конт придерживался эволюционистской концепции'развития общества.
При этом он считал, что основной векнтор общественного, развития идет по линии
прогресса ченловеческого разума, прогресса в познании человеком окнружающего
его мира. В своей трактовке истории человенчества Конт вслед за Сен-Симоном
развивал идею трех стадий духовной (интеллектуальной) эволюции. 
Согласнно сформулированному им з-ну 3 стадий умств. развития человечества, наше
знание о мире проходит последовательно 3 различных состояния: 1) теол-е 
(природные явления объясняются действием сверхъеснтественных божественных сил),
2) метафизическое (объясннения явлений мира осн-ся на различного рода
абнстрактных, умозрительных суждениях, осущ-ся понсредством метафизических
сущностей и причин, оторванных от жизненных реалий) и 3) позитивное, 
или научное (понзнание мира опирается на научное знание о природе и
обществе, основанное на изучении эмпирически наблюданемых закономерностей с
использованием методологии точнных наук). Последнее К расценивал как конечное
достижение прогресса ч. разума. Такой позинтивной наукой об обществе и
является, по К, соционлогия, которая призвана рационализировать организацию и
функционирование социальной жизни человечества на основе сочетания начал
порядка и прогресса.В соответствии с принц. позитивизма К рассматривал
социологию как своего рода "социальную физику". В стр-ре социологии он различал 
соц. статику, имеющую дело с устойчивыми условиями сущенствования любого
общественного строя (это как бы "анантомия" общественного организма), и 
соц. динамику, изучающую естественные законы общ. разнвития ("физиология"
общественного организма). В своей позитивистской концепции общества К отнвергал
дух индивидуализма и индивидуальные права люндей. Право личностиЧ- это безнрав
и анархическое понятие, и в обществе, построенном на началах поз.ф, будут
существовать лишь обязанности. Вместе с правами личности он отрицал и право
вообще. Понятие права, должно исчезнуть из области политики, как понятие
причины Ч из физики. Все члены общества, согласно его представленниям о
"социократии", должны выполнять свои общественнные функции (частные функции он
вообще не признавал), и у них остается лишь одно право Ч право выполнять свой
долг Идеи О. Конта о социальнной солидарности впоследствии получили развитие в
ранботах многих социологов и социальных философов.При жизни О. Конта его
концепция позитивной филонсофии и социологии как новой науки об обществе не
полунчила признания. Он умер забытым с репутацией сумасншедшего.
К. Маркс (1818Ч1883) и Ф. Энгельс (1820Ч1895) Ч основоположники ист-матер,
диалекнтической, классово-ком концепции общества и общ развития, оказавшей сущ
влиняние не только на научную, но и на обш-полит жизнь во всем мире, особенно в
России. Пр и г-во, согласно марксизму, Ч это надстроечные явления,
обусловленные базисными (экономическими, пронизводственными) отношениями.Первым
шагом Маркса на пути к формированию его собственных взглядов на закономерности
общ развития стал критич разбор гегелевской "Филосонфии праваОбоснованная
Марксом в рукописи "К критике гегелевснкой философии права" (1843 г.)
первичность общества по отношению к политическим и правовым формам является
исходным и отправным положением марксистского миронвоззрения. Осн аспекты
нового учения были изложенны в совместном труде М и Э "Немецкая иденология" и в
работе Маркса "Нищета философии".Классовый х-р м. доктрины нашел свое яркое
выраж в подготовленном М и Э "Манифесте коммунистической партии" (1847 г.).
Излагая содержание коммунистического учения, М и Э в этой работе подчеркивают,
что "коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтонжение
частной собственности". Именно на этом положеннии базируется вся марксистская
социологическая доктринна, выделявшая в системе социальных факторов
основонполагающий Ч экономические отношения собственности Ч и связывающая
сущность коммунизма (и социализма как его первой фазы) с уничтожением частной
собственности.Частнособственническая природа буржуазного общенства
обусловливает и классовый характер права при капинтализме. Основные идеи
марксизма нашли свое дальнейшее развитие и обоснование в главном труде Маркса
Ч"Канпитале" (первый том которого вышел в свет в 1867 г. и уже в 1872 г. был
переведен на русский язык и издан в России). Значительное место в "Капитале"
уделено анализу дианлектики взаимодействия материального (базисного,
эконномического) содержания и надстроечной политико-прформы. Диалектический
характер такого взаимодейнствия заключается, согласно Марксу, в том, что
правонвая форма, с одной стороны, обусловлена экономическими отношениями,, а с
другой Ч способна оказывать на эти эк отн обратное активное возд-е. Эк обусл-ть
закон-тва Маркс демонстрировал, в частности, на многочисленных применрах
законодательного регулирования денежного обращенния.Для правовой концепции
Маркса было характерно различение права (правового отношения, правовой форнмы)
и закона. Возникновение правовых отношений Маркс связывал с развитием отношений
обмена, по мере упоряндочения которых складывались определенные дог формы
взаимоотношений между людьми по поводу обмена товарами. Эти договорные формы
взаимоотношений межнду равными друг другу и независимыми друг от друга
учанстниками обмена Маркс и называл юридическими (правонвыми) отношениями, или
правом. Согласно учению марксизма, с уничтожением частнной собственности на
средства производства буржуазное право должно отмереть. Однако это, считал
Маркс, пронизойдет не сразу после пролетарской революции и устанновления
диктатуры пролетариата. В условиях социализнма (т.е. первой фазы коммунизма)
сохраняются остатки буржуазного права в качестве регулятора меры труда и
потребления, поскольку здесь основополагающим являетнся принцип "от каждого по
способностям Ч каждому по труду". Государство и право, согласно
марксизму, отомрут окончательно при полном коммунизме, когда будет действовать
принцип "от каждого по способностям Ч кажндому по потребностям". Применительно
к ситуации уничтожения частной собственности и частнособнственнического строя,
его базиса и надстройки (т.е. при социализме) марксистско-коммунистическая
концепция сонциологии права Ч это по своей сути социология отрицанния (и
"отмирания") права как остаточного частнособственннического, буржуазного
явления.
     ДЮРКГЕЙМ  (1858Ч1917) Ч фр. ф и соц. Его осн. работы: "О разделении общ
труда", "Метод социологии", "Самоубийство", "Эленментарные формы религиозной
жизни" и др. Д. был осн и изд журнала "Соц. еженгодник", на базе к-го
сформировалась так называенмая фр. соц. школа. В основе доктнрины этой школы
лежали идеи, сформул-е и разнвитые Д-м.; принимал активное участие в общ-полит
жизни Фр, переживавшей трудные времена после подавления Парижской коммуны в
1871 г. Будучи приверженцем дем и либер убеждений, он выступал против
возрождения монархии и установления иных форм "сильной власти" и отстаивал
необходимость национ согласия. Д. внес больншой вклад в разработку концепции
солидаризма, в соотнветствии с к-й возможно разрешение классовых коннфликтов на
основе общего интереса.Он с сочувствием относился к популярным в конце XIX в.
идеям социализма, но, будучи сторонником эволюнц. пути развития общества на
основе компромисса между различными соц. классами, отвергал ренвол. методы
борьбы за социализм. Маркс. концепцию общества Д. не признавал, считая, что она
противоречит фактам, преувеличивает роль экономинки и недооценивает значение
религии как более глубиннонго фактора соц. развития. По мнению Д., экономика
зависит от религии гораздо больше, чем послендняя от первой.На формирование
научных взглядов Д. больншое влияние оказали работы таких выдающихся фр.
мыслителей, как  Декарт, Монтескье, Ж.-Ж. Руснсо (и прежде всего его концепция
общей воли). Но более всего Д.был близок контовский позитивизм. Как и у К., его
подход к исследованию общества был основан на аналогии между обществом и
организмом как высокоорганизованной системой орг. и ф-й. Вмеснте с тем по ряду
принц.вопросов он расходился  основоположником социологии. Гл. отличие
состоянло в стремлении Д. понять причины соц. Явл., сочетая эмпирический анализ
с теоретическим.Следуя натуралистической традиции раннего позитинвизма, Д.
рассматривал общество как часть принроды. Общество- это та же природа, но
достигншая наивысшей точки своего развития. Поэтому изучать общество надо с
помощью той же методологии, что и принроду. Социология, по его мнению, Ч это 
наука о социнальных фактах, осн.-я на рациональном подходе и эмпирических
исследованиях. Д. подразделял социальные факты на морфонлогические2 
(факты "анатомического порядка"), которые он называл "материальным субстратом
общества" (к ним он относил плотность населения, интенсивность общения между
индивидами, наличие путей сообщения, характер поселений и т.п.), и духовные,
нематериальные факты Ч коллективные представления. К такого рода социальным
фактам он относил "верования, стремления, обычаи групнпы, взятой коллективно"
3. Последним он уделял особое внимание.. Право- особая
разнонвидность духовных социальных фактов, а именно как танкой социальный факт,
принудительный характер которонго особенно очевиден, поскольку он обеспечен
принудинтельной силой государства. Организованный характер санкнций 
является  главным признаком права, отличающим его от иных социальных
норм (напринмер, от норм морали) и свидетельствующим о том, что право является
более сильным состоянием коллективного.Д. ввел  новое понятие "аномия" 
для обозначения состояния ценностно-нормативного вакуума, когда старые
социальные нормы уже не действуют, а нонвые еще не созданы. Это состояние
особенно характерно для переходных периодов в развитии общества, когда
разнрушение старого опережает формирование нового. Одним из внешних проявлений
такого состояния аномии является рост числа самоубийств. Этой проблемой  Д.
занимался очень серьезно, посвятив ей одну из своих книг, где установил
зависимость между числом самоубийств и степенью ценностно-нормативной
интеграции общества (группы). При этом он выделял три основных типа
самонубийств: эгоистическое (когда имеет место слабое воздейнствие социальных
норм на индивида и он остается наединне с самим собой), альтруистическое
(поглощение индинвида обществом, ради которого он жертвует жизнью) и
анемическое (когда социальные нормы практически отсутствуют, т.е. в обществе
наблюдается ценностно-нормативнный вакуум)'.Особый интерес с точки зрения
социологии права преднставляет трактовка Д проблемы соотношения нормального и
патологического в социальной жизни. Он считал, что "преступление нормально, так
как общество, лишенное его, было бы совершенно невозможно". В каченстве примера
он приводит некий идеальный монастырь, обитателям которого неизвестны
преступления в собственнном смысле. Однако проступки, кажущиеся извинительнными
в обычном обществе, вызовут там то же негодование, какое у обыкновенных людей
вызывает преступленние. Говоря о полезной роли преступлений в эволюции, он
ссылается на весьма нетипичный случай осуждения Сократа. С точки зрения
афинских законов Сократ, замечает он, был преступником, но его преступнление
было полезным не только для человечества, но и для его родины.Таким образом,
преступность, согласно Дюркгейму, Ч не патология, не социальная болезнь и зло,
а социально необходимое, полезное явление, "фактор общественного здоровья",
составная часть всякого здорового общества4. Это весьма спорное
суждение.
. Тард (1843Ч1904) Ч фр юрист и соц. Его осн.пр.Ч "Законы подражания",
"Транснформация права", "Соц. логика", "Общественное мнение и толпа".Псих.
подход к пониманию соц. процессов и явлений начал складываться в социологии к
концу XIX в. под влиянием достижений психолог. науки и прежде всего
эксперимент-й психологии. И хотя он не выходил за теоретико-методоло-е рамки
позитивизма, сторонникам данного подхода удалось заметнно раздвинуть границы
прежнего соц. виденния мира, осн. на физи. и биол. дентерминизме (и
объяснявшего общество посредством аналонгий с явлениями физ.го и биол.
порядка).Для псих.о напр-я в соц. ханрактерен интерес к мотивам и псих. Мех-му
поведения людей. При этом речь идет о коллект. или соц. психологии как продукте
дух. взаимодейнствия между людьми. Соц.-псих. подход к изучению общ. делал
акцент на том, что эволюция общ. "происходит под влиянием интеллект., эмонц. и
волевых возд-й одних людей на других, а не путем спонтанного, фаталистического
развития'". Пондобный фаталистический подход был характерен для стонронников
физико-биол. детерминизма.Т.считал разрабатываемую им соц. (колнлективную)
псих-ю фундаментом соц. как нануки об обществе. Ист-м общ. развития он
считал изобретения, под к-ми имелись в виду всевознможные открытия и
усовершенствования как в техн. сфере, так и в области соц. жизни (новые идеи,
ценности, институты и т.д.). Распространение и реализанция этих изобретений
осущ-ся, согласно Т., через соц-псих механизм подражания (в форме
обычая, моды и т.д.). Соц. прогресс осущ-ся, т.о., за счет того, что отд.
выдающиеся индивиды созданют и реализуют в жизни что-то новое, а ост. члены
общ.а, массы, подражая им, воспринимают, распростнраняют и закрепляют это
новое. Все социальное, считал Т., имеет своей причиной подражание.
Соц.коннфликты он объяснял оппозицией (столкновением) векторов (направлений)
такого подражания. Именно механизм поднражания, согласно Т., лежит в основе 
социализации, т.е. усвоения индивидом норм и ценностей общества.С этих
соц.-псих позиций Т. раснсматривал и вопросы права, исследованию к-го он как
юрист и соц. уделял большое внимание. По своей юр. профессии Т работал судьей,
а затем руковондил службой уг. статистики в Мин. юстинции Фр..В духе сформ-ых
им соц.-псих. З. подражания Т.утверждал, что право Ч это "не более как
один из видов склонности человека к подражанию". Это понимание права лежит в
основе его юр.-соц ис-ий проблем трансфорнмации (эволюции) права, криминологии
и уг. статистики, законод-й д-ти и суд. пракнтики, формирования обычая и т.д.В
плане социологии права, как и общей соц., важное значение имели исследования Т
в области псинхологии толпы и общ. мнения. Толпе как беспонрядочному
скоплению людей присущи общее эмоц. состояние и соотв-щие формы поведения.
Псинхология толпы подавляет челов. Индив-сть, психологию и интеллект индивида.
Поведение человека в толпе хар-ся повышенной внушаемостью и поднражательностью.
Чем многочисленней толпа, отмечал Т, тем ниже ее инт. уровень и выше ее эмонц.
Возд-е на индивида. В отличие от толпы публика, согласно Т, Ч это
особое инт-соц образование (общность людей), обладающее общим самосознанием. В
формировании этого общего санмосознания публики существенную роль играют
средства коммуникации и массовой информации. Общ.мненние,  трактуется в
соц-псих концепции Т как форма выражения общего самосознания публики..
М. Вебер (1864Ч1920) Ч нем/с.,. Его осн.работы Ч "Пронтестантская этика и дух
капитализма", "О категориях поннимающей социологии", "Хозяйство и общество".
Гл. сод-е социологии и соц. филонсофии В. Ч концепция прогрессирующей
рациональнности как определяющего вектора исторического развинтия. Речь
идет о постоянной тенденции к рационализации всех сфер жизни западного
общества. Это выражается в формировании и развитии рацион. Эк-ки (эк-ка
капитал. способа производства), ранцион.религии (протестантизм), рацион.
упнравления (рациональная бюрократия) и т.д. Рационализанцию В.
рассматривал как преодоление (модернизацию) традиционных, патриарх. форм жизни.
Он говорил о прогрессирующей рациональности как о неизбежной судьнбе
Запада.Особое внимание в своих соц. Исслед. В. уделял выявлению факторов,
способствующих возникновению рациональной европейской культуры, и причин
отсутствия данного типа культуры в других часнтях света. Анализируя эту тему в
работе "Протестантская этика и дух капитализма", он обратил внимание на роль
религии в зарождении и развитии капитализма То значение, которое Вебер придавал
роли религии, видя в ней, по сути дела, осн.овной движущий фактор общественного
развития, гонворит о монистическом характере его подхода к исследонванию
закономерностей развития общества.. Наиболее ярко свои антипозитивистские
взгляды он изложил в концепции понимающей социологии и теории социального
действия.Пон.соц. в трактовке В. отринцает познавательную ценность
характерных для соц. натурализма прямых аналогий между природой и обществом.
Она исходит из того, что человек познает общество не как внешний наблюдатель
(естествоиспытантель), а через познание и понимание самого себя. Только
познавая и понимая самого себя, человек- может понять тот смысл, который
вкладывают в свое поведение др. люди, познать соц. реальность.Идеи понимающей
социологии были сформулированы еще до В., однако именно В. ввел в научный
обонрот термин "понимающая социология". Пон. Соц. у В. тесно связана с его
концепцией теории соц. действия. Пон.с. изучает поведение индивидов,
вкладывающих в свои действия опнред. смысл, выявляет и понимает этот смысл.
Танкое действие индивида, в котором заложен определенный смысл, доступный
пониманию других людей, В. соц. действием. При этом социальным он
счинтал действие, смысл к-го соотносится с поведением Др. людей, т.е. действие,
учитывающее поведение др. людей, их возможную реакцию и в этом смысле
подндающееся их пониманию.С позиций социологии права особый интерес
представнляет веберовская классификация типов человеческого Действия, в
рамках которой он выделяет:Ч целерациональное действие (ему присущи
ясность Цели, рационально соотнесенной с осмысленными адекват ными ей
средствами и с возможными последствиями даннного действия);Ч
ценностно-рациональное действие (действие, осннованное на вере в
безусловную ценность самого действия как такового, когда человек видит в этом
действии свой Долг);Ч аффективное действие (действие, основанное на
эмоциональном состоянии);Ч традиционное действие (обычное, повседневное
поведение ).
Е. Эрлих (1862Ч1922) Ч австр. юрист. Его моннография "Основы социологии права",
изданная в 1913 г., обозначила важную веху Ч появление социологии права как
отдельной дисциплины. Гл. мысль этой работы выражена в предисловии к ней в
следующем программном положении: "В наше время, как и во все времена, центр
тяжести развития права не в законодательстве, не в нануке права, не -в 
судебной практике, а в самом обществе"'. Наряду с разработкой
теоретико-методологических проблем социологии права он одним из первых среди
юристов стал проводить исследования (в том числе и опросы населения, изучение
роли суда, судебной практики и т.д.), близкие к тем, которые сейчас называются
конкретно-социологичеснкими.Опросы населения Буковины (Австро-Венгрия) дали ему
основание утверждать,, что там реально действовало примерно лишь около трети
статей Австрийского гражнданского уложения. Реально действующее право-он
назынвал "живым правом". Именно "живое право", согласно Эрлиху, и
составляет предмет социологии права. "."Живое право" в трактовке Э. Ч
это внутреннний порядок человеческих союзов (государства, семьи, корпорации и
т.п.). Чтобы понять истоки, развитие и сущнность права, отмечал он, нужно
прежде всего изучить порядок, существующий в названных человеческих
союзах..Концепция "живого права" Эрлиха получила также название концепции 
"свободного права", или судейского усмотрения, поскольку судьи, по мнению
Эрлиха, должнны в своих решениях ориентироваться не на писаное
занконодательство, а на "живое право", берущее свое начанло в самом обществе, в
фактических общественных отноншениях.Противники концепции "свободного права" и
свободы судейского усмотрения критиковали Эрлиха за размыв законности,
недооценку роли государства и его законотворнческой деятельности, преувеличение
роли фактических общественных отношений. И эта критика во многом была
справедливой. Ведь отвергая сведение права к закону, Эрлих и его последователи,
по сути дела, отвергали и сам закон, подменяя его фактическими социальными
нормами..Свою социологию права, разработанную в рамках юр. науки,  Э считал не
юр. дисциплиной, а одним из направлений прикладной социнологии. Правда, и вся
наука о праве должна быть, по его мнению, не чем иным, как частью социологии.
Отринцание самостоят-ти юриспруденции он весьма ненубедительно обосновывал
ссылкой на то, что право преднставляет собой определенный аспект
общественного бытия. Очевидно, что при таком подходе социология, по сути
дела, должна была бы включать в себя все общенственные науки, утрачивая свое
собственное предметнное своеобразие.
     ПАРСОНС  (1902Ч1979) Ч амер. соционлог-теоретик, осн-ль
системно-функциональной шконлы в социологии и создатель общей теории действия.
В его работах значительное внимание уделено проблематике права как соц.о
явления. роль права как инструмента социальной интегранции 
исследовалась П. в более широком контекнсте анализа интегративной функции всей
нормативной системы общества.. "Фактическая эффективность правовых систем, Ч
отнмечал он, Ч во многом зависит от получаемой ими монральной поддержки как
систем, обладающих с точки зренния большинства людей, на которых
распространяется их действие, "внутренне присущей" им справедливостью"3
. Через такую моральную поддержку и моральное обоснованние права осуществляется,
согласно П., связь межнду правовой и ценностной системами общества. Благодаря
такой связи между ценностями и норманми, с одной стороны, обеспечивается
реальное осуществнление ценностных ориентации, а с другой Ч стимулирунется
выполнение нормативных требований. Подобное сонзвучие, сочленение системы норм
с социальными ценноснтями П. называл "легитимизацией нормативной системы"
2. При этом он отмечал, что "ценностные преднпосылки американского
общества сформулированы прежнде всего в таких исторических документах, как
Декларанция независимости, преамбула к Конституции и Билль о правах"3
.Одним из важных аспектов парсоновской социологии является теория
социального контроля. Соц. коннтроль Парсонс рассматривал как процесс,
посредством конторого сводятся к минимуму расхождения между систенмой
нормативных ожиданий общества и фактическим понведением людей. Роль правовой
системы как части системы социального контроля П. видел в том, что право путем
установления всеобщих норм задает ясные, видинмые рамки социального контроля в
обществе, четко конкнретизирует ценности, заставляет исполнять свои указания
при помощи силы4.Несомненный интерес для социологии права
представнляет и парсоновский подход к разработке учения о социнальном действии,
наиболее полно изложенный в его рабонте "К общей теории действия". Для
понимания теории сонциального действия П.а следует иметь в виду, что в рамках
его концепции социальное действие Ч это дейнствие, регулируемое нормами
и осуществляемое в общем контексте системы социальных ценностей. Порядок
общенства обусловлен тем, что "социальные деятели исполняют ожидаемые от них
роли, разделяют предписанные ценнонсти и нормы"'Разработанная Парсонсом
социологическая концепция общества как ценностно-нормативной системы
представнляет значительный интерес для исследований в рамках социологии права
проблем взаимодействия права с другинми социальными нормами и ценностями,
анализа места и роли норм права в соционормативной и ценностной систенмах
общества.
СОРОКИН  Питирим Александрович  (1889Ч1968) родился в семье бедного
ремесленника, в детстве вел бродячий образ жизни, подрабатывая случайными
заработками, однанко при этом сумел окончить церковно-приходскую школу'. С
пятнадцати лет Ч член партии эсеров. В 1909 г. поступил в Санкт-Петербургский
психоневрологический институт (где незадолго до того была открыта первая в
России кафедра Социологии), а затем перевелся на юридический факульнтет
университета. Его дипломная работа "Преступление и кара, подвиг и награда.
Социологический этюд об основных формах общественного поведения и морали"
(1912/1913 гг.) была очень хорошо встречена научной общественностью. Активно
участвовал в февральской революции, некотонрое время был личным секретарем А.
Ф. Керенского, рендактировал газету "Воля народа". В этот период им была
написана серия брошюр, в том числе: "Проблема социальнного равенства", "Формы
правления", "Сущность социанлизма", "Кому и как выбирать в Учредительное
собранние?" и др. Политические взгляды П. А. Сорокина преднставляли собой, по
его собственной оценке, разновидность "социальной идеологии, основанной на
этике солидарноснти, взаимовыручки и свободы"2.Большевистский
переворот П. А. Сорокин не принял, но, признав фиаско эсеровской программы,
вышел из партии эсеров. Его опубликованное в газетах открытое письмо по этому
поводу привлекло внимание и было пронкомментировано В. И. Лениным в известной
статье "Ценнные признания Питирима Сорокина". В 1919 г. ему удалось
организовать и возглавить в качестве декана первый: в России социологический
факультет. В 1920 г. вышла основнная работа его русского периода "Система
социологии". В 1922 г. вместе с большой группой видных представитенлей
общественно-политической мысли был выслан из странны. Сначала он обосновался в
Праге, а затем перебрался в США. Здесь П. А. Сорокин быстро сумел приобрести
миронвую известность и в 1930 г. возглавил социологический фанкультет
Гарвардского университета, которым руководил до своей отставки. В это время
были опубликованы наибонлее значительные работы Сорокина, сделавшие его
класнсиком социологической мысли, Ч "Современные социолонгические теории"
(1928) и "Социальная и культурная диннамика" в четырех томах (1937Ч1941).
Развивая свои раннние идеи о социальной солидарности и этике любви, он выступил
с программой спасения человечества на базе "альнтруистической любви и
поведения" и основал в Гарварде Центр по изучению творческого альтруизма. В
1964 г. в возрасте 75 лет Сорокин был избран председателем Аменриканской
социологической ассоциации.В русский период жизни Сорокина его научная
деянтельность тяготела к сфере юриспруденции и была связанна прежде всего со
становлением русской школы социолонгии уголовного права и теоретической
криминологии. В своей первой крупной работе "Преступление и кара, подвиг и
награда" он высказал оригинальную идею о целесообразнности дополнения
уголовного права его прямой противонположностью Ч "наградным правом". Все
правила человенческого поведения (в том числе и правовые) делятся, сонгласно
Сорокину, на дозволенные, запрещенные и реконмендованные. Под влиянием
изменений социальной среды эти правила (шаблоны группового поведения) меняются.
Однако тенденция к изменению правил поведения неравнонмерно распространяется на
всех членов группы, что вызынвает конфликт шаблонов поведения и соответственно
Ч конфликт внутри группы. В результате группа либо раснпадается, либо ее
единство обеспечивается с помощью 'таких механизмов, как кары и награды.Весьма
интересен анализ Сорокиным динамики принменения кар и наград. По его мнению, в
неразвитых, принмитивных обществах наказания и награды носят более чнтенсивный
характер, чем в обществах развитого типа.Это объясняется тем, что по мере
усложнения социальнной жизни, расширения ее многообразия ускоряется сменна
шаблонов поведения. В процессе приспособления общенства к ускоренному темпу
обновления шаблонов поведения вырабатываемые обществом нормативы становятся уже
не столь прямолинейными и однозначными, более гибкими, а следовательно, уже
нетребующими таких жестких санкнций и таких эффективных стимулов, как прежде.
Отсюда Сорокин делал вывод о наличии исторической тенденции к прогрессирующему
падению санкций и снижению значинмости наград в регулировании поведения людей в
общенстве, которая, по его мнению, должна привести к полнонму исчезновению
таких форм воздействия на поведение-людей, как кары и на
СОВЕТСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ ПРАВА   В первые годы советской власти и вплоть до середины
30-х годов традиции социологического подхода, сложившинеся в российском
правоведении до 1917 г., оказывали жинвое и плодотворное влияние на
формирование советской юридической науки. Разрабатываемые советскими
теорентиками права концепции права как порядка общественных. отношений (П. И.
Стучка), права как формы материальных, экономических отношений (Е. Б.
Пашуканис, И. Pa-! зумовский), классово-психологическая концепция
права (М. А. Рейснер) в значительной мере представляли собой развитие идей и
концепций С. А. Муромцева, М. М. Кованлевского, Н. М. Коркунова, Л. И.
Петражицкого и других российских ученых, работавших в этой области до 1917
г.Кроме того, в этот период продолжало активно разнвиваться социологическое
направление в сфере уголовнонго права. Так, в созданных в ряде городов
кабинетах по изучению личности преступника и преступности осуществнлялась
работа по таким направлениям, как изучение различных категорий заключенных с
помощью анкетных опнросов, исследования личности преступников в
криминолонгических клиниках, анализ законченных судебных дел с последующей
статистической обработкой материалов, изунчение уголовной статистики и т.п.'
Важное значение для координации и развития кринминологических исследований
имело создание в 1925 г. в .Москве Государственного института по изучению
преступнника и причин преступности. Социологическими исследованиями уровня и
причин преступности занимались и другие юридические научные центры. В 1927 г.
по материалам, собранным Отделом моральнной статистики, была издана книга
"Самоубийства в СССР в 1922Ч1925 гг.", в которой сравнивались показатели по
СССР с данными ряда европейских государств, проводилнся сравнительный анализ
данных по различным городам страны, анализ самоубийств по
социально-демографичеснкому составу лиц, совершивших самоубийство, мотивам и
способам самоубийств и т.д. По мнению специалистов, столь обширные сведения о
самоубийствах не публикуются в России до сих пор.В 20-е годы
проводились исследования и проблем нар-^мании. В этой области работали М. Н.
Гернет (им, в частности, были опубликованы такие работы, как "Нарко-тизм,
преступность и уголовный закон", "Сто детей-наркоманов" и др.), А. Раппопорт,
Н. К. Топорков и другие ученые.Что касается исследований проблем пьянства и
алконголизма, то их лейтмотивом по-прежнему являлся вопрос об эффективности
антиалкогольных запретов. В 1924 г. в Москве была создана
Научно-исследовательская комиснсия по изучению факторов и быта проституции,
силами которой был осуществлен ряд исследований, включающих и опросы
проституток. Аналогичные исследования провондились и в других городах страны.В
первые годы советской власти (20-е Ч начало 30-х годов) социологический подход
применялся и к изучению целого ряда иных юридически значимых проблем. В
частнности, метод анкетного опроса использовался для изученния так называемого
земельного вопроса, проблем семьи и брака, родовых и национальных отношений,
быта рабончих и т.д.Однако с 30-х годов (после отказа от новой экономинческой
политики) в стране начался процесс утверждения тотального господства
большевистской идеологии и резко усилились гонения на все неидеологизированные
исследонвания в сфере обществоведения. Социология, направленная на изучение
факнтов и реалий социалистической действительности, была для властей не только
ненужной, но и опасной. Социология могла устраивать большевистскую идеологию
только в виде урезанного изложения догматизированного историческонго
материализма.После XX съезда КПСС (1956 г.) и критики "культа личности Сталина"
диктат идеологии несколько ослаб и научная мысль заметно оживилась. В этих
условиях нанчали возрождаться и эмпирические социологические иснследования
правовых явлений.. В 70-е годы в рамках советской общей теории права стали
выделять три составные части Ч специально-юриндическую теорию, философию права
и социологию праваАналинзируя итоги проходившей в 70Ч80-е годы дискуссии о
понятии права и характеризуя одно из направлений тогндашнего правопонимания как
социологическое, они писанли: "Право, рассматриваемое не как застывшая
совокупнность норм, а как деятельность физических и юридичеснких лиц...
применяющих и исполняющих правовые преднписания, представляет собой предмет
социологического изучения... На этой основе возникло и правопонимание,
ориентированное на право в действии"'..Теперь уже ни для кого не секрет, что
реальными рычагами управления, на которых все эти годы в значинтельной степени
держалась административно-командная система регуляции общественных отношений в
нашем обнществе (и, прежде всего в сфере экономики), были непранвовые по своей
природе директивы партийных органов, приказные установления
исполнительно-распорядительной власти и т.пВ целом в рамках советской
социологии права четко сформировались три основных направления 'исследованний.
Первое направление Ч это изучение социальной обусловленности законодательства,
которое осуществлянлось главным образом в рамках историко-материалисти-ческой
доктрины и практически было оторвано от частных социологических теорий и
эмпирического уровня исследо'" ваний. Второе направление, достаточно развитое
как я3 теоретическом, так и на эмпирическом уровне, составлял
исследования эффективности действия законодательства и правоприменительной
деятельности. Третье направленние Ч это комплекс исследований различного
профиля, посвященных изучению "социального механизма действия права".Юристы
долгое время не могли определить место танкого рода исследований в системе уже
сложившихся диснциплин. Эти исследования, вторгавшиеся почти во все сфенры
правовой жизни, не могли быть отнесены ни к отрасленвому правоведению, ни к
теории права
ПРАВО КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ , Формой организации отношений общества и одним из
оснновных элементов социальной структуры являются социальные институтыПраву,
рассматриваемому как социальный институт, свойственны все общие черты
социальных институтов. Социальный институт права Ч это вид социального
института', Рассмотрим особенности социального института права1- 
Право есть важнейший фактор социального порядка _ Оно предназначено
обеспечить общую социальную стабильность, безопасность посредством регулирующей
силы законов и  их исполнения; обезопасить граждан, общество от различных
проявлений агрессии, насилия, последствий деструктивных конфликтов;
гарантировать упорядоченность, предсказуемость в социальных отношениях, сделать
их как бы "общефоновыми" общественными условиями. 2. Право относится к
интегративным институтам. Нормы права, законодательство воздействуют на все
важнейншие стороны жизни людей, деятельность организаций, учнреждений, органов
государства. Поэтому право в институционнальном плане выступает одним из
скрепляющих каркасов, интегрирующих общество.3. Право является нормативным
образованием, т. е. опренделяет пределы допустимого в поведении людей,
правовые рамки деятельности организаций, облекает в правовые формы государство;
и таким способом участвует в формировании струкнтуры общества и регулировании
социальных отношений.4. Право, рассматриваемое в институциональном
разрензе, объектировано в законодательстве. Эффективность его в этом
отношении связана'с государством и опирается на силу. При институциональном
подходе к пониманию права важно не только представление о том, в силу каких
обстоятельств (альнтруизма, лицемерия, боязни наказания) исполняют люди
пранвовые нормы, но и то, что они следуют праву, так как общенство потребовало
этого от них. Поэтому если человек отказыванется исполнять правовые
предписания, то общество принужндает его к этому, а при необходимости применяет
насилие, приндерживаясь принципа: "Сила должна оставаться за законом".5. 
Право Ч часть действующего в обществе социального контроля, который можно
определить как "способ саморегунляции социальной системы, обеспечивающей
упорядоченное взаимодействие составляющих ее элементов посредством
норнмативного (в том числе правового) регулирования"1. Круги
сонциального контроля начинаются с первичных малых групп Ч семьи, друзей; в
более широких группах действует контроль профессиональной группы, членов клуба,
общественных органнизаций; наконец, существует социальный контроль внешненго
круга; мораль, обычаи, нравы, религия, и юридико-поли-тический контроль2
.6. Право взаимосвязано с политическими институтами общества, а потому
является инструментом политики. Содернжание права и его применение связано в
большей или меньншей мере с общественным и политическим консенсусом в
обнществе, властвующей элите.
Общественное мнение Ч это состояние массового сознания, связанное, с
высказыванием суждений по обнщественно значимым проблемам. Такая трактовка
общенственного мнения (с теми или иными вариациями) в настонящее время является
общепризнанной в отечественной сонциологической литературе... В средние века
принадлежность человека.к тому или иному сословию именла непосредственное
политическое значение и жестко опнределяла его социальную позицию. С
зарождением буржуназного общества на смену сословиям пришли открытые классы,
состоящие из формально свободных и независинмых индивидов. Наличие таких
свободных, независимых частных лиц, индивидов-собственников (пусть даже это
собственность только на свою рабочую силу) Ч необходинмая предпосылка
формирования гражданского общества и общественного мнения как особого института
граждансконго общества В сложившейся ситуации состояние российского
обнщественного мнения можно охарактеризовать следующим образом: общественное
мнение в России существует, одннако в силу своей неразвитости оно не оказывает
скольнко-нибудь существенного влияния на общественную и понлитическую жизнь
страны, а поэтому оно не может еще рассматриваться в качестве сформировавшегося
институнта гражданского общества. Очевидно, что качественное состояние
общественного мнения и перспективы его станновления как полноценного
социального института во мнонгом будут зависеть от общего хода преобразований в
странне, от успехов на пути к гражданскому обществу и правонвому
государству.Немалую роль в формировании общественного мненния как полноценного
института гражданского общества может и должно сыграть право. Процесс
становления роснсийского общественного мнения в качестве самостоятельнного
социального института нуждается в адекватном правовом оформлении. Ведь
в современном правовом государнстве все основные институты гражданского
общества поднлежат правовой регламентации. К настоящему времени в России
сложилось уже достаточно развитое правовое ренгулирование процессов
формирования и функционированния общественного мнения. Оно осуществляется
посреДством соответствующих норм Конституции Российской федерации и федеральных
законов, направленных на обеснпечение конституционно-правовых гарантий свободы
мыснли и слова, свободы совести, свободы получения, произнводства и
распространения информации, права проводить собрания, митинги, шествия и
пикетирования, права нанправлять индивидуальные и коллективные обращения в
государственные органы и органы местного самоуправленния и т.д., а также ряда
норм избирательного законодантельства, посвященных правовой регламентации
опросов общественного мнения, связанных с выборами и референндумами.. Общество
нуждается в исследованиях общественного мненния, основанных не на
идеологизированных представленниях, а на глубоком научном анализе.. Первые
денмократические выборы в России стали для бурно развинвавшейся отечественной
социологии общественного мнения первым серьезным камнем преткновения. Большой
общенственный резонанс, который получили ошибки, допущеннные социологами,
заставил их глубоко проанализировать причины своего провала и выработать
способы повышения надежности прогнозов электорального поведения населенния. В
результате выделился ряд центров изучения общенственного мнения, которым
удается уже на протяжении нескольких избирательных кампаний демонстрировать
донстаточно высокую (в условиях кризисного общества) нандежность своих
прогнозов.
ЮРИСТЫ  Рассмотрение круга проблем, входящих в предмет юриндической
социологии, будет неполным без характеристики пронфессиональных юристов как
особой социальной группы. Задача эта весьма не простая. Профессионалы-юристы
пребывают в рамках юридической системы, в качестве существенных
ханрактеристик которой сами юристы называют замкнутость, явно недостаточную
гласность и информированность о ее деятельнности. Нельзя сказать, что эта
система абсолютно закрытая, недоступная для социологического анализа. В 60-е
и 70-е годы, например, проводились исследования деятельности судов,
пронфессионализма судей и ряд других. Однако трудно найти в отечественной
литературе исследования, посвященные юриснтам как особой профессиональной
группе, особенностям ее поведения и менталитета, внутрипрофессиональному
расслоеннию и взаимовлиянию этих слоев..Юристы Ч это специалисты, которые на
основе професнсиональных знаний заняты деятельностью по созданию, принменению
и защите правовых норм, регулирующих социальную жизнь. Данной группе присущи
такие же характеристики, что и любой другой социально-профессиональной
группе: 1) занянтость на основе применения навыков, базирующихся на
теонретическом знании; 2) спец. образование и обунчение этим навыкам; 3)
особая компетентность, гарантированнная дипломом; 4) наличие определенного
кодекса поведения, обусловливающего профессиональную идентичность; 5)
исполннение определенных служебных обязанностей на благо общенства; 6)
членство в профес. ассоциации'.Перечисленные черты свойственны
рассматриваемой пронфессиональной группе в целом, независимо от внутренней
дифференциации, рангов, полномочий. На профессиональных юристов обществом
возложена функция обеспечения и содейнствия соблюдению прав человека и
закона. Выполнение этой ф-и требует,  специализированного образонвания и
навыков, особой компетентности. Поведение проф. юристов в большей степени,
чем других профгрупп, подчинено строгому кодексу профессионального поведения,
особенно тех слоев, которые уполномочены не только устаннавливать юридические
факты, но и принимать правовые реншения (судьи, работники прокуратуры). Это
объясняется тем, что для юриста закон Ч основа его правомочий и
профессиональной деятельности. Служебная деятельность и поведение членов
данной профессиональной группы подвержено большей формализации и
регламентации, чем других профессиональнных групп. Закон является непременным
условием нормальнонго выполнения функций, взаимодействия с другими людьми и
внутри самой профессиональной группы. Поэтому проф. поведение юристов не
просто облечено в определеннные рамки, но достаточно жестко предусмотрено
правовыми актами. К ним добавляются вырабатываемые юридическим сонобществом
негласные правила поведения и в результате обнразуется особый кодекс
поведения профессиональной группы. Облачение специализированными знаниями и
кодекс поведенния становятся основой осознания профессиональной группонвой
принадлежности (идентичности): "Мы Ч юристы". Оно свойнственно работникам
суда, прокуратуры, нотариата, адвокантуры, милиции и др.Юристов-
профессионалов отличает своеобразие социальнного статуса, правового сознания,
специфика выполняемой деятельности Правосознание профессиональных юристов как
социальнно-профессиональной группы отличается от правосознания других
социальных групп, поскольку юристы прежде всех других являются носителями и
выразителями права и закона. С точки зрения содержания знаний правосознание
профессионналов в любой области должно превосходить обыденное.Но
действительность не всегда совпадает с должным. Это наводит на мысль, что
пренебрежение законом его хранителями остается безнанказанным и не может не
подкреплять правовой нигилизм санмих профессионалов и граждан. Правосознание
профессионанлов отражается на правосознании граждан. Поэтому изучение
специфики профессионального менталитета необходимо и для понимания правовых
стереотипов, представлений тех, с кем ^прикасаются профессионалы
Осуществление профессиональной деятельности, установнление и обеспечение
правопорядка в соответствии с требованниями законности зависит от отношений
разных групп юриснтов друг к другу, норм этих отношений, сочетания самооценки
и взаимной оценки. Изучение этих отношений покажет, влиянет ли
осведомленность о специфике деятельности других на собственную деятельность;
источник и формы возможных пронтиворечий между юристами разных
специальностей: столкнонвение профессиональных традиций, привычек,
стереотипов;возможности и степень влияния внутригрупповых отношений на
реализацию общественных интересов.Представление о профессиональной группе
юристов бундет неполным без рассмотрения специфических проблем кажндой из
внутренних групп. Не менее интересно проследить связь социального понложения
родительской семьи с выбором юридической професнсии абитуриентами, соотнести
уровень подготовки в юридинческом вузе в настоящее время с практической
деятельноснтью; удовлетворенность выбранной профессией и множество других
вопросов.
Правосознание Ч это совокупность знаний, представленний, оценок индивидов и
групп по поводу права, его примененния, форм выражения.Правосознание
складывается с социологической точки зренния под влиянием ряда социальных
факторов: исторического опыта общества, социального окружения индивидов,
собственнного социального опыта отдельных индивидов и групп. Оно сопрягается с
социальной структурой общества, приобретает разную наполненность, форму в
зависимости от социального субъекта: общества в целом, классов, групп, слоев,
отдельнных индивидов.Однако прежде чем обратиться к особенностям правовых
знаний, представлений, оценок разных социальных субъекнтов, следует отметить,
что правосознание имеет определеннную гносеологическую структуру.Пс как любое
другое (нравственное, политинческое и т. д.), имеет два уровня: теоретический и
обыденный. Они отличаются объемом знаний о праве, его системностью, степенью
понимания правовых фактов, явлений и устойчивос ти правосознания. 
Теоретический уровень правосознания охнватывает систематизированное научное
знание о сущности права, его происхождении, разновидностях, о законности и
правопорядке, юридической ответственности, правовом госундарстве. Теоретическое
правосознание рационализировано, построено на логической аргументации,
представляет собой относительно непротиворечивую систему взглядов, нацелено на
понимание сущности правовых явлений.Обыденное правосознание, напротив,
не систематизиронвано, фрагментарно, состоит из отрывочных знаний,
представнлений, оценок права и его применения. Эти фрагменты могут
противоречить друг другу, сочетаться с "правовым фольклонром", который включает
неверные суждения, надуманные представления о правовых нормах и
законах.Научно-теоретический уровень правового сознания Ч рензультат
деятельности ученых, профессиональных правоведов. Их взгляды выражены в научных
понятиях, правовых идеях, теориях, которые выработаны в процессе обобщения,
изученния, сравнения многовековой и современной юридической пракнтики и
теории.Обыденное правосознание складывается на основе текунщей, повседневной
жизни, общения людей между собой, пракнтического опыта использования правовых
норм, эмпирическонго знания о действующем праве, о юридической ответственнности
законности. Понятия обыденного правосознания обязантельно включают моральную
оценку, которая может даже превалировать, так как правовые взгляды на этом
уровне обычнно далеки от профессиональных. Например, человек становится
знатоком жилищного законодательства в силу собственных интересов и личного
опыта.Итак, научно-теоретическая и обыденная стороны правонсознания в
совокупности характеризуют правосознание конкнретного общества, отражают каждый
по-своему особенности права, его применение. Социологическое изучение
правосознания предполагает рассмотрение правовых знаний, представлений,
отношения к праву, закону различных социальных групп.Социологическое
изучение правосознания предполагает не только констатацию элементов правовых
знаний, взглядов, идей, представлений, мнений. В зависимости от преобладания
определенных идей, мнений можно судить о направленности состояния
правосознанияСегодня можно выделить такие компоненты моделей пранвового
сознания, имеющие различную содержательную направнленность у разных социальных
групп и индивидов, как:Х знания о праве как регуляторе общественных отношенний;
Х представление о собственных правах и свободах, ответнственности, а также
видах деятельности, регулируемых пранвом;Х отношение к правовым явлениям (к
праву в целом, к требованиям конкретных норм права, к органам юстиции и их
деятельности);Х оценка своего правового положения, действующего
занконодательства и возможности правовой активности
. Правовое сознание тесно связано с правовым поведенинем. Оно влияет на поступки
личности, направляет ее действия в правовое либо неправовое русло. По поведению
людей можнно судить об уровне освоения и принятия права как регулятонра
отношений. В поведении обнаруживается как следование их нормам объективного
права, так и использование личностью как субъектом права принадлежащих ей
юридических возможнностей.Вместе с тем между правосознанием и правовым
поведеннием нет линейного, жесткого соответствия..Действия человека в сфере,
регулируемой правом, делят на правомерные и неправомерные
(противоправные). Правомерное поведение подразделяют на:Х
объективно-правомерное Ч личность соблюдает правонвые нормы при достижении
собственных целей в силу внутнреннего убеждения;Х ситуационно-правомерное Ч
поведение личности соотнветствует принятым нормам в конкретной жизненной
ситуанции, но внутренние убеждения отсутствуют; Х законопослушное Ч интересы и
цели личности не вполнне совпадают, расходятся с правовыми нормами, но тем не
менее человек им подчиняется.Неправомерное поведение может быть: Х
внутренне-обусловленным Ч личность совершает пранвонарушение, осознавая, что
нарушает интересы общества или права третьих лиц; не выполняет свои
обязанности, вытекаюнщие из соответствующих правовых норм;Х
ситуативно-случайным Ч правонарушение обусловленно незнанием правовой нормы или
стечением неблагоприятнных обстоятельств.Правомерное и неправомерное поведение
выступают виндами правового поведения. Объединяющим их основанием явнляется их
подверженность социальному контролю в его специнфических, юридических формах.
Единого определения понянтия правового поведения не существует. По мнению В. Н.
Куднрявцева и В. П. Казимирчука, правовое поведение Ч это социнально
значимое поведение индивидуальных или коллективных субъектов, подконтрольное их
сознанию и воле, предусмотнренное нормами права и влекущее юридические
последствия1 .Основным признаком любого правового поведения
(правонмерного либо неправомерного) служит связь с нормами
права:предписывающими, разрешающими или запрещающими. Без подверженности
правовому регулированию поведение не монжет быть правовым. Правомерное
поведение предусматриванется разрешающими нормами, неправомерное
(противоправнное) Ч запрещающими. Оба вида правового поведения харакнтеризуют
определенное качественное состояние правосознанния. Разнообразие видов
правового поведения обусловлено разной мотивацией поведения в сфере права,
разной направнленностью правовой активности и отдельной личности, и
групп.Личность руководствуется в своем поведении интересами, ценностными
ориентациями, установками, образующими мо-тивационный механизм ее поведения в
любой сфере социальнной жизни, в том числе и правовой. В основе правового
повендения личности также лежат определенные потребности, иннтересы, цели,
обусловливающие мотивы этого поведения. Мо-тивационный механизм представляет
внутреннюю сторону ка кого-либо варианта правового поведения. Кроме внутренней
стороны любое поведение имеет внешнюю сторону, выражаюнщуюся в соответствии или
несоответствии поведения человека требованиям правовых норм. Однако она всегда
имеет опреденленные внутренние основания..Высшим типом правомерного поведения
считают действия и поступки, совершаемые с внутренней убежденностью в
сонответствии этих поступков праву и закону и по собственной внутренней
потребности "жить по праву". Правовая норма долнжна стать неотъемлемой частью
внутреннего механизма повендения личности. Внутренняя сторона правомерного
поведения должна поднкрепляться внешними факторами: содержанием и формой
вынражения правовых предписаний, способностью правопримени-тельных органов
гарантировать реализацию последних налинчием санкций.Правомерное поведение
предполагает не только ориеннтацию на нормы права, но и умение выбирать способы
иснпользования и защиты своих прав, выражать свои правовые притязания.
Необходимо желание и умение индивида "впинсать" себя в общественно-правовую
жизнь. Пранвовое сознание и правовое поведение связаны между собой, имеют
разные формы и уровни, зависящие от ряда социальных факторов, собственной
социально-правовой практики отдельнных индивидов и групп, исторического опыта
конкретного обнщества
НОРМА И ДЕВИАЦИЯ Девиантное поведение Ч поведение, отклоняющееся от
каких-либо норм одержании девиантности, необходимо иметь хотя бы общее
представление о норме, ее сущности.Норма рассматривается различными науками. В
социолонгии ей уделяется значительное место. Понятие нормы считанется
социологами едва ли' не. центральным, ключевым в социнологической науке.
Социальная норма понимается как исторически сложивншийся в данном конкретном
обществе предел, мера, интернвал допустимого (дозволенного или обязательного)
поведенния, деятельности людей, социальных групп, социальных органнизаций'.
С точки зрения субъекта формирования норм их разделянют на официально
установленные и фактически сложившиеся.Первые Ч это те нормы, которые создаются
законодатенлями либо другими уполномоченными на то лицами. Фактически
сложившиеся нормы Ч это те правила, конторые возникли стихийно либо в процессе
исторического разнвития общностей, либо под воздействием какого-либо стеченния
обстоятельств. К разряду подобных норм относятся обынчаи, традиции, нормы
морали и этикета. Под влиянием жизнненных обстоятельств возникают нормы
временного действия, которые, впрочем, могут закрепиться в нравах людей, если
неблагоприятные обстоятельства перманентно повторяются..Социальные нормы также
можно классифицировать по механизму оценки и регуляции поведения
индивидов, групп и социальных общностей. В этом случае можно выделить:Х нормы Ч
идеалы;Х нормы Ч образцы поведения; Х профессиональные нормы;Х статистические
нормы'. Известно, что идеал недостижим, однако ценность его заключается
в свойстве быть ориентиром, примером с абсонлютным значением для индивидов или
групп, которые стренмятся совершенствовать себя или свою деятельность. 
Образец в отличие от идеала играет роль средства для достижения канкой-либо
цели. Имеется немало образцов поведения, отступнление от которых не вызывает
осуждения окружающих. Инндивид волен выбирать средства, сообразуясь с
собственным опытом, знаниями, склонностями. Например, не все выпускнники школ
следуют хрестоматийному образцу, согласно котонрому необходимо поступить в вуз. 
Профессиональные нормы регулируют отношения между коллегами, облегчают
выполненние служебных обязанностей. Наконец, статистические, норнмы, 
выражают некие свойства, присущие большинству людей, событий2.
Например, для большинства супружеских пар Роснсии является нормой иметь
одного-двух детей.Девиация представляет собой отклонение от социальной нормы,
обусловленное комплексом причин. Девиация естественна, социальна ей присущ
историзм..Типы девиантного поведения- культурные и психические отклонения,
индивидуальные и групповые, первичные и вторичные, культурно-одобряемые и
осуждаемые. Девиация может носить отрицательный и положительный х-р. Рассмотрим
негативные формы девиантного поведения. Их группы: 1) преступления; 2)
"преступления без жертв";ггклонения, не противоречащие нормам.1) Убийства,
кражи, изнасилования, терроризм и др. Ч это крайние формы девиантного
поведения. О них Ч разговор особый.2) "Преступления без жертв". Этой
фразой обозначают такие действия людей, от которых негативные последствия
испытывают сами субъекты действия. Например, от употребнления наркотиков
разрушается личность самого наркомана. К названной группе девиантного поведения
относятся также пьянство, проституция, сексуальная неразборчивость. 3) 
Отклонения, не противоречащие общепринятым норнмам, Ч это такие формы
поведения, которые вписываются в рамки "благопристойного" поведения, но на
уровне представления о должном поведении считаются вредными и бесполезными. К
примеру, значение гомосексуализма в настоящее время широко дискутируется в
нашем обществе. Индивиды, совершающие однополые сексуальные контакты, всегда
бундут считаться девиантами, так как их меньшинство.= отклонение  гениев,
ДЕВИАЦИЯ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ.  Современная Россия находится в состоянии
системного кризиса, а следовательно, общество испытывает аномию и рост
девиантного поведения. В начале нашего раздела говорилось о том, что
отклонение, являясь приспособительной реакцией на изменившиеся условия,
способствует формированию новых норм. Зададимся теперь другим вопросом: все ли
вновь образонвавшиеся нормы являются жизнеспособными применительно к выходу из
социального кризиса?Для ответа на поставленный вопрос рассмотрим такие виды
девиантности, как борьба (мятеж), приспособление (иннованция) и уход
(ретритизм).Борьба как активная форма девиантности бывает различнных
видов, спектр ее очень широк: от политической деятельнности до насильственной
преступности. Коснемся названных полюсов спектра.Политическая активность, 
с одной стороны, способствует становлению норм демократического общества, а с
другой Ч дает нишу для индивидов, не нашедших себя в других видах деятельности:
несостоявшихся функционеров, одиноких безндетных женщин и других "пассионариев"
нерыночной ориеннтации. Зачастую вхождение в политические организации,
денятельность которых урегулирована рамками закона и являнется элементом более
или менее равновесной системы взаимонсвязей, превращает борьбу в
приспособительную форму девинантности. В этом случае члены организации своей
неординарнной, если смотреть глазами рядового обывателя, деятельноснтью просто
зарабатывают на жизнь, что достаточно подробно описал в свое время М. Вебер.
Многие активисты вполне осозннают общественную бесперспективность "партий
любителей пива", но упорно следуют двойной морали столь укоренивншейся в
прошлые десятилетия.Насильственная преступность, захватившая страну,
формирует криминальные нормы поведения. В условиях мас совой 
безнаказанности уголовных правонарушений население отчетливо осознает личную
опасность какого-либо противондействия или открытого осуждения беспредела.
Обыденность насильственной преступности, в том числе заказных убийств, делает
ее по общему количеству сопоставимой с масштабами массовых репрессий
тоталитарного прошлого. Точные цифронвые данные прямых жертв политической
борьбы и экономинческих "разборок" по поводу передела государственной
собнственности, а эти два процесса тесно коррелируют между сонбой, еще не
установлены и ждут своего исследователя. Однанко, по грубым подсчетам, можно
обнаружить следующее. Если за период с 1921 г. по 1 февраля 1954 г. в СССР было
приговонрено по политическим мотивам (теперь известно, что зачаснтую
необоснованно) к высшей мере наказания 642 980 челонвек', то, абстрактно
допустив равное количество приговореннных по годам (чего на самом деле,
разумеется, не было), выняснится, что на каждый год приходилось примерно по 20
тынсяч подобных жертв. А в 1995 г., по данным одного периодинческого издания,
только на территории РФ убито 45,1 тыс. человек (без жертв войны в Чечне и
конфликтов на таджикснкой границе  Воровство как Приспособительная
девиация стало тотальнным и психологически оправданным в эпоху массовых невып
лат зарплат, за которыми скрывается фактически полубеспнлатный труд. Самим
вернуть себе то, что недодали, и в той форме, которая доступна, Ч есть элемент
инициативы и санмостоятельности, но ведет ли это к становлению новых
прондуктивных моральных норм? Весьма сомнительно.Р. Мертон в одной из своих
работ отмечает, что если де-вианты преуспевают и на них не налагается никаких
санкций, то девиация становится объектом подражания1 Пассивные формы
девиантного поведения, вероятно, удобнны для тех политических режимов, которые
не способны изнменить ситуацию к лучшему, поскольку властям всегда
преднпочтительнее иметь "кутежи, чем мятежи", на подведомственнной
территории.Употребление населением России веществ, облегчающих наступление
грез, иллюзий, виртуальных состояний психики и т. п., имеет тенденцию к
увеличению. Мало того, растет конличество крайних форм ухода из жизни Ч
суицид.Пассивные формы девиантности еще меньше связаны со становлением новых
жизнеспособных норм социального взаинмодействия.Подытоживая вышеизложенное,
можно предположить, что в настоящее время под действием массовой девиантности
если и вырабатываются новые социальные нормы, то они явнляются жизнеспособными
применительно лишь к кризисному обществу. Чем прочнее они будут укореняться в
сознании и поведении людей, тем больше станут срабатывать на застой кризиса
СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ   Общество представляет собой саморазвивающуюся сложную
систему. В связи с этим, уже на самом раннем этапе развития возникает
потребность в формировании механизма саморегуляции, как в обществе в целом, так
и в отдельных группах. В современной социологии этот механизм называется
социальным контролем. Его деянтельность осуществляется через посредство
нормативнонго регулирования поведения людей. Причем, дробясь на подсистемы,
например, по сферам жизнедеятельности, общество в каждой из них не обходится
без функционинрования механизмов социального контроля. Можно гонворить о
социальном контроле на самых различных уровннях общества Ч на уровне
межличностных отношений в семье, социальной группе, в сфере экономики, полит
, культуры, науки.Это связано, прежде всего, с теми функциями, к-e выполняют
механизмы и институты социального к. В целом функции социального контроля могут
быть разделены на две основные группы: регулятивные и конструктивные. Суть
первой сводится к обеспечениюстабильности функционирования общества через
механизнмы саморегуляции. К таким механизмам следует отнести регламентацию и
консолидацию деятельности индивидов. Действенность этих механизмов выражается в
выработке как институциональных, так и неинституциональных станндартов
деятельности индивидов в социальной системе, а также регламентацию и оценку
реальной деятельности людей и стандартизацию этой деятельности при помощи
системы социальных санкций. Здесь особым предметом, на который направлен
механизм социального контроля, является девиантное поведениеИнституты
социальнного контроля призваны, с'одной стороны, оберегать обнщество от
отрицательных, деструктивных форм девиации, с другой, обеспечивать прогресс
общества в сфере форминрования новых социальных норм, отражающих
действинтельные, реальные социальные отношения, особенно это касается
институциональных правовых норм. Отсюда вырисовывается вторая~основная группа
функций социнального контроля Ч функции конструктивные.Обе эти группы функций
теснейшим образом связанны и взаимообусловлены. Суть второй группы функций
сводится к обеспечению развития общества. Как поканзывает нам исторический
опыт, с которым согласуются и различные теории, идеальной системы общества,
иденального государственного устройства, идеальной социнальной группы быть не
может. Социальный контроль как раз и принзван разрешать в каждой конкретной
ситуации противонречие между функционированием и развитием общества Исходя из
своих функций, социальный контроль поднразумевает наличие санкционного
механизма. По характеру социальные санкции разделяются на санкции, основаннные
на принуждении (то есть такие меры физического или психологического
воздействия, которые вопреки воле человека или даже под страхом наказания
заставляют придерживаться определенных стереотипов и правил поведения), а также
санкции, которые основой своей имеют убеждение, осуществляющееся на доверии.
Вознможность и действенность второго рода санкций связана с личностными
качествами человека, его моральной монтивацией, сознанием и чувством индивида
как члена общества посредством рационального разъяснения или эмоционального
влияния.Самоконтроль личности или внутренний контроль является другой
называемой социологами формой социнального контроля. Самоконтроль понимается
как способ саморегуляции поведения индивида..Основными институтами социального
контроля слендует назвать государство, институты права и правоохраннительные
органы, на уровне межличностных отношенний институт семьи и бракаБензусловно,
не может быть речи о создании общества абсонлютно законопослушных граждан Ч
девиация столь же естественно присуща обществу, как и норма
ПРЕСТУПНОСТЬ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ По мнению большинства российских ученых, в
основе преступности лежат прежде всего социальные факторы: уронвень
экономического развития, условия для индивидуальной и групповой экономической
самореализации; политическая система общества, степень развития политических,
социальных свобод и социально-правового контроля; социальные права граждан и
возможность их реализации; наличие социальных конфликтов и пути их разрешения,
степень социальной дифнференциации общества; возможность самореализации
индивиндов и т. д.Многие исследователи отмечают рост криминализациИ,
современной России, связывая его с интенсивным разрушенинем тоталитарного
контроля и государственной собственности умножением коррумпированности "старой"
номенклатуры и "новой" управленческой элиты; приватизацией; усилением
политического противоборства между различными партиями, движениями, властными
структурами; ростом безработицы;резким падением уровня жизни значительного
числа российснких граждан и т. д.' Сегодня общество находится в состоянии
аномии: разрушаются интеграционные процессы, большинство экономических и
социальных связей беспорядочны, разрушинтельные процессы превалируют,
нормативное регулирование многопланово, но не всегда целенаправленно и
эффективно, ослаблен социально-политический контроль. Конкретно такое положение
проявляется в усугубляющейся социальной полянризации ; усилении миграционных
процеснсов, росте безработицы; нерешенности молодежных проблем, изменении в ее
среде ценностных ориентацией (ставка на силу, деньги, богатство, красивую жизнь
и т. д.). Все это приводит к росту преступности в стране. Для многих
криминнальных и преступных групп самоцелью стали средства доснтижения
благополучия, не случайно служебные злоупотребнления, должностные хищения,
взяточничество, коррупция процветают в российской элите. 2Распад
СССР, изменение социально-экономических устонев России, становление нового
государства активизировали такие криминальные мотивации поведения некоторых
пред ставителей элиты, как: все средства хороши для достижения политических
целей, государственная должность Ч явление временное и его нужно успеть
использовать в личных и групнповых интересах. Именно эти мотивации были
реализованы во время приватизации, в период образования новых политичеснких и
экономических структур: фирм, банков, партий и двинжений. Кроме того,
официально в стране пользуется непринкосновенностью около 4 млн. человек (в
странах Запада непринкосновенность депутата связана только с выполнением им
слунжебных обязанностей). Поэтому неудивительно, что криминал рвется в
политику, к власти'..С другой стороны, официально признано, что более 35Ч 40%
населения (а по данным независимой экспертизы, знанчительно больше) проживает
за чертой бедности. В основном это безработные, понжилые, необеспеченные люди,
беженцы, переселенцы, выннужденные мигранты и т. д. В социальной структуре
российснкого общества они составляют нижний слой, пополняют ряды маргиналов,
люмпенов, преступных и полупреступных групнпировок, т. е. социальное дно. С
точки зрения социально-демографического фактора следует отметить рост
преступности среди молодежи, несоверншеннолетних и женщин. При этом необходимо
указать, что ' численный рост преступных деяний. За последние годы преступность
молодежи возросла по сравнению со всем молодым населением страны в 6 раз. По
данным уголовной статиснтики, подростковая преступность в 15 раз опережает
общий показатель роста преступности;2) снижение возраста лиц, вовлеченных в
совершение преступлений. В настоящее время известны случаи совершенния
преступления лицами в возрасте 10Ч12 лет, школьниканми, учащимися ПТУ,
бездомными подростками, несовершенннолетними, детьми-инвалидами и т. д.;3) рост
числа правонарушений, совершаемых представинтельницами женского пола. Сегодня
более 33 тыс. девушек и женщин отбывают наказание в местах лишения свободы;4)
увеличение количества воинских 5) рост тяжких преступлений (умышленных убийств,
понкушений на убийство, разбоев и т. д.). . Растут женский алкоголизм,
вовлечение несовершеннолетних и даже детей в секс-бизнес..Говоря о факторах,
формирующих преступную психолонгию, аморальность, нужно особо отметить средства
массовой информации, которые, используя криминальную тематику, приучают
молодежь к восприятию преступности как к обыденнному атрибуту современной
жизни. Например, по российсконму телевидению (в целом) показывают в день до
20Ч30 криминнальных"в России нанрождается новая общественная группа Ч
криминальная элинта, являющаяся частью правящей элиты общества"..Таковы
основные тенденции преступности в современной России.
СОЦИОЛОГИЯ ПРЕСТУПНОСТИ. Социология преступности Ч это отрасль юридической
сонциологии, изучающая преступность как социальную аноманлию в обществе,
социальных группах и среди отдельных инндивидов. Специфика исследования
социологии преступности заключается в том, что она изучает наряду с
преступленинями против закона социально опасные деяния, ведущие к
ненпосредственному преступлению, т. е. девиантное поведение, фактические
преступления, поступки, разрушающие мораль. Кроме того, социологи изучают
социальные причины пренступности, меры ее предупреждения, тенденции изменения
преступности в обществе, социальный состав преступников, виды преступлений,
дают прогнозы развития преступности. В этом анализе они опираются на данные
статистики, исслендования правоведов, социальных психологов, психиатров,
демографов и др.Ближе других наук к социологии преступности стоит
кринминология. Используя данные юридических и других специальных отраснлей
знания, социология преступности применяет весь спектр методики и техники
социологических исследований для аналинза и прогнозирования преступлений. В
истории социологической мысли можно выделить ненсколько подходов к анализу
преступности. Остановимся на наинболее распространенных и
актуальных.Юридическую социологию интересует прежде всего взанимосвязь общества
как социального организма и преступности как социального явления. Что значит
преступность для общенства? В концепциях социологов не было единого ответа на '
этот вопрос.Общеизвестна точка зрения юристов (криминалистов, кринминологов и
др.) на преступность как на ненормальное явленние, наносящее вред как обществу
в целом, так и его отдель ным гражданам. В подходах к анализу природы
преступности выделилось несколько основных направлений: антропологическая
теория, концепция социальной природы преступлений, теория диффенренциальной
ассоциации, теория социального конфликта как основы преступления.В основу 
антропологической теории положены идеи 4. Ломброзо. В работе "Преступный
человек" он утверждал, что преступника характеризуют определенные
антропологинческие признаки (строение и вместимость черепа, длина тунловища,
форма челюсти, общий тип лица и т. д.), которые передаются по наследству из
поколения в поколение как явнление атавизмаФерри, Дюркгейм и другие социологи и
криминологи, поднвергая серьезной критике антропологизм Ломброзо, все же не
исключали влияния на преступность биологических и финзиологических факторов, но
только в совокупности с социнальными. Сторонники концепции социальной
природы преступноснти связывают появление и развитие преступности с
социнальными условиями жизни: уровнем функционирования социнальных институтов,
наличием возможностей для самореалинзации индивидов в- обществе, проблемой
доступности культурнных ценностей и общественных благ для достижения
поставнленных целей, развитием политических свобод и содержанием воспитания
людей., П. Уолтон, Дж. Янг основную причину преступности виндели в буржуазном
строе, где не считается преступлением эксплуатация людей, агрессивные войны,
убийства, а акценнтируется внимание лишь на грабежах, кражах, махинациях,
которые, с их точки зрения, являются просто "бунтом против системы". Э.
Дюркгейм подчеркивал, что преступность Ч есть один из факторов, характеризующих
общество, так как в обнществе постоянно присутствуют источники, порождающие
преступность в том или ином виде/. Следующая концепция, исследующая социальные
причинны преступности, Ч это концепция анемии. Э. Дюркгейм опнределил
аномию как состояние ценностно-нормативного вакунума, характерного для
переходных и кризисных периодов, когнда старые нормы и ценности уже перестают
действовать, а новые еще не получили развития. 2 Кроме
перечисленных направлений в социологии преступнности можно выделить также 
теорию дифференциальной аснсоциации (связи) индивида с преступной средой (Э.
Сатерленд). Взаимодействуя с членами преступной группы, индивид усванивает
негативное отношение к нормам права и закону, опренделяет для себя мотивы
преступного поведения, технику сонвершения преступления, формы групповой и
индивидуальной самозащиты.
СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ЗАКОНОТВОРЧЕСКОГО ПРОЦЕССА  С переходом от
партийно-аппаратного нормотворчества эпохи административно-командной системы к
реальнной законодательной деятельности высших представительнных органов власти
в рамках формирующейся системы парнламентаризма у отечественных социологов
впервые появинлась возможность конструктивного сотрудничества с законодателе^!.
Однако надежды социологов на такое сонтрудничество пока что во многом остались
нереализованнными (отчасти из-за темпов законотворчества и масштабов обновления
законодательства, отчасти из-за недооценки законодателем значения,
социологического обеспечения занконотворчества, а в немалой степени Ч и из-за
неготовнонсти самих социологов к этой работе). В результате процесс обновления
законодательства в значительной мере осущенствляется методом проб и ошибок,
усиливая в обществе атмосферу нестабильности.В сложившейся ситуации актуально
звучат слова осннователя социологии Герберта Спенсера о том, что "из всех
чудовищных заблуждений людей самое чудовищное заключается в том, что для того,
чтобы овладеть каким-нибудь несложным ремеслом, например, ремеслом сапожнника,
необходимо долго учиться, а единственное дело, которое не требует никакой
подготовки, Ч это искусство создавать законы для целого народа'". В настоящее
время в рамках социологии права разранботаны и могут быть использованы
законодателем следуюнщие формы и направления социологического обеспечения
законотворчества.1. Исходным пунктом взаимодействия законодателя и социолога в
процессе социологического обеспечения законнотворчества является работа по 
прогнозированию потребнности в правовом регулировании. Здесь прежде всего
слендует обратить внимание на исследования эффективности действующего
законодательства, которые могли бы стать важным источником информации о
необходимости изменнения правового регулирования. 'Наибольший интерес для
законодателя в настоящее время представляет изучение процессов фактической
норнмативной саморегуляции. Социологические исследования такой
саморегуляции могли бы стать одним из действеннных инструментов прогнозирования
потребности в правонвом регулировании "'.2. Значение юридико-социологических
исследований, направленных на прогнозирование потребностей в правонвом
регулировании, во многом будет зависеть от того, нансколько они окажутся
сориентированными на те задачи, которые встают на следующем этапе
социологического обеспечения законотворчества при разработке концепции
правовой нормы. Задача социологического обеспечения этой стадии
занконотворческого процесса социологических исследований заключается в том,
чтобы на концептуальном уровне найнти оптимальную стыковку социального и
правового, впинсать правовую норму в социальный контекст, обеспечить
соответствие правовой формы существующим и формирунющимся социальным реалиям.
Ведь именно на этом этапе социологического обеспечения законотворчества
исследователи сталкиваютнся с необходимостью прояснить наиболее глубокие и
спорнные вопросы, нуждающиеся в принципиальном теоретинческом решении. Опыт
показывает, что существует больншой соблазн переложить рассмотрение
концептуальных проблем с уровня научного анализа на уровень обыденнонго
сознания, попытаться напрямую выяснить у общественнного мнения его позицию по
вопросам, требующим специальной научной компетенции.. Подготовинтельный этап
исследовательской работы должен быть свянзан с изучением соответствующих
аспектов так называемого смыслового пространства массового сознания, выявлением
смысловой нагрузки, которую несет тот или иной термин в экономическом,
политическом, правовом сознании населенния. С этой целью могут применяться
различные техники (приемы) социально-психологического анализа'. 3. После того
как проект закона готов, социологичеснкие исследования могут помочь
законодателю в выяснении отношения различных слоев населения к введению в
дейнствие данной правовой новеллы. И здесь помимо использонвания опросов
общественного мнения было бы весьма понлезным вспомнить предперестроечную
практику всенароднных обсуждений законопроектов. В современных условиях
свободы печати и реального политического плюрализма всеннародные обсуждения
могли бы стать своего рода общенственной экспертизой законопроектов и заложить
предпонсылки для социальной легитимации будущих законов. В частности,
проведение контент-анализа пинсем и обращений граждан помогло бы не только
выявить позиции "за" и "против" по поводу различных положений законопроекта
(что само по себе обычно дает весьма однностороннюю, а в ряде случаев Ч и
искаженную картину общественного мнения), но и выяснить ту меру понимания
проблемы, которая стоит за этими оценками, определить интенсивность
альтернативных мнений, степень активноснти сторонников различных точек зрения и
т.п. Важным направлением социологического обеспечения этой стадии
законотворчества должна стать и юридико-социологическая экспертиза
законопроекта. Задачи такой экспертизы видятся в оценке специалистами
(юристами, социологами, политологами и т.д.) социальной обоснованнности
предлагаемых норм, прогнозировании их социальных последствий и эффективности их
действия. Подобную экспертизу целесообразно проводить при подготовке
законондательных актов, характеризующихся особой социальной значимостью..4.
Принятие закона и введение его в действие не ознначает завершения работы по
социологическому обеспеченнию законотворчества. Следующий этап работы Ч
изученние эффективности принятого закона, являющийся важнным каналом
обратной связи между законодателем и обнществом.До сих пор, говоря о
законодательной социологии, мы имели в виду социологическое обеспечение
законодантельной деятельности высших представительных органов. Но в
соответствии с Федеральным законом "О референдунме Российской Федерации"
принятие, изменение или отнмена закона может осуществляться и в рамках прямой
денмократии, путем референдумов. В этих случаях также возникает потребность в 
социологическом обеспечении ренферендумов.Основные задачи социологического
обеспечения ренферендумов, предметом которых является принятие, изнменение или
отмена закона, а также принятие решения, предопределяющего основное содержание
закона, видятнся нам, во-первых, в обосновании возможности и целесонобразности
проведения референдума и, во-вторых, в оканзании помощи при формулировке
вопросов, выносимых на всенародное голосование.
4 Термин лсоциология права как обозначение самонстоятельного научного
направления был введен в научнный оборот в 1962 году на 5-м Международном
социолонгическом конгрессе. На этом же конгрессе был образован
Исследовательский комитет социологии права, действунющий в рамках
Международной социологической ассонциации. Однако проблематика социологии
права в юриснпруденции и социологии разрабатывается не с 60-х годов. История
ее развития насчитывает уже не одно десятилентие. Практически с последней
четверти девятнадцатого столетия социологическим аспектам права уделялось все
большее внимание.Видную роль в формировании современной европейнской системы
социологических правовых взглядов сыгнрал известный австрийский ученый-юрист
О. Эрлих (1862-1923). В период его активной научной деятельнонсти в правовой
науке господствовало мнение, что наибонлее полную и объективную картину
правовой общественнной жизни можно получить лишь посредством анализа судебной
практики. На самом деле, правовая общественнная жизнь неизмеримо богаче
собственно судебной пракнтики, которая не способна отразить всю палитру
правонвых отношений, возникающих в обществе. Опираясь на этот постулат, О.
Эрлих справедливо полагал, что исходнным началом права следует считать
реальную общественнную жизнь, наличную структуру общества, интересы разных
слоев, отношения, возникающие между разнообнразными формами объединения людей
(семьями, пронмышленными объединениями, общинами и вплоть до государства).
Вместе с тем О. Эрлих трактовал право весьнма широко. .Наряду с О. Эрлихом,
практически в это же время, проблемой социологии права весьма активно
занимаютнся такие ученые, как Эмиль Дюркгейм (1858-1917) и В. Парето (1848-
1923). Фактически, именно они закландывали основы современной социологии.
Создавая оснонвы социологии как теоретико-эмпирической науки, кажндый из них
шел своим путем, отражая тем самым ту или иную грань системы социологических
взглядов, в том числе и проблематику, относящуюся к социологии пранва. Э.
Дюркгейм считал, что предметом социологии пранва является изучение права в
его социальном контексте, исследование связи между моралью и
правом.Значительный вклад в разработку проблем социолонгии права внес Ж.
Гуревич (1894Ч1965). Он считал, что право есть механизм реализации в данной
социальной системе идей справедливости. Ж. Гуревич очертил круг проблем,
которые, по его мнению, составляют предмет социологии права А. Арно
органинзовал Международный Институт социологии права в городе Онати
(Франция). В Институте имеется большая библиотека по данной проблематике
(более 6000 томов книг), а также Центр документации, в котором более 5000
документов, отражающих результаты многочисленнных социально-правовых
исследований, проведенных во многих странах мира. Институт проводит ежегодно
разные тематические конференции, коллоквиумы, занинмается подготовкой
студентов Ч специалистов в обласнти социологии права. В Милане (Италия) также
сущенствует центр социологии права, который возглавляют Р. Тревес и В.
Феррари. Центр координирует научные исследования более ста итальянских
юристов-социолонгов. Этим институтом уже более 20 лет ежеквартально издается
журнал лСоциология права.Большой вклад в разработку проблем социологии
пранва был внесен российскими теоретиками социологии пранва Ч такими, как Н.
М. Коркунов, М. М. Ковалевский, С. А. Муромцев, Б. А. Кистяковский, Н. Н.
Кареев и др.
1 В ряду специальных социологических теонрий особое место принадлежит проблемам
взаимосвязи социологии и права, социологическому аспекту правотвор-ческой и
правоприменительной деятельности. В современнной педагогической практике в ряде
вузов введен курс социологии права. Он читается при изучении правовых дисциплин
и, как правило, с позиции юридической нануки. Вместе с тем курс лСоциологии
права представляет собой единство двух научных направлений Ч социологии и
юриспруденции. Поэтому вполне правомерно и даже необходимо, по крайней мере,
выделение хотя бы нескольнких часов на проблему социологии права, дабы
взглянуть на нее глазами социолога, оттенить социологический аснпект этой
весьма актуальной и практически значимой проблемы. Исходя из этих соображений,
а также учитынвая насущную потребность в подготовке правоведов с шинрокими
социологическими взглядами на общественные проблемы, связанные с
правотворчеством, уместно в курнсе лСоциологии рассматривать тему лСоциология
права.Термин лсоциология права как обозначение самонстоятельного научного
направления был введен в научнный оборот в 1962 году на 5-м Международном
социолонгическом конгрессе. .Что же изучает социология права? Прежде всего, она
ориентирована на изучение социальных функций права, последствий, связанных с
принятием и введени-sm в общественную жизнь правовых актов. Предметом
социально-правовых исследований являются общественнные отношения,
складывающиеся как при формированнии правовых актов (т. е. в процессе перевода
социальных отношений на язык юридических норм), так и при перенводе, реализации
правовых предписаний в практику сонциального поведения людей. Социология права
как нанука непосредственно соприкасается, с одной стороны с социологией, а с
другой Ч с общей теорией права. Они как бы едины, но не тождественны. У теории
права свой предмет: она есть система знаний о праве, его природе признаках,
закономерностях возникновения и существонвания в обществе, принципах познания
правовых явленний в обществе.Теория права Ч наука мировоззренческая в области
права. Она нацелена на изучение права как целостного явления, на объяснение
наиболее общих закономерноснтей возникновения права и его развития. Теория
права разрабатывает понятийный аппарат юридической науки, общие понятия для
юридической науки в целом. Она объясняет конкретные юридические явления с
позиции целостного взгляда на право.Социология же права, социологические
исследования в праве нацелены на изучение социальной обусловленнонсти права,
социального действия права и его институтов, на исследование. Следует иметь в
виду еще и то, что социология права интересуется не только сущенствующей
системой формального лписаного права, но и лживым, то есть действующим
правом. В жизни бывает множество ситуаций, когда норма права есть, но она лне
работает, существует лишь на бумаге, формально.Итак, для социологии права
важно следующее.Во-первых, проблема восприятия людьми юридичеснких норм, знание
того, как норма влияет на поведение человека в юридически значимых ситуациях. А
для пранвоведов главным выступает смысловое значение, вкландываемое
законодателем в ту или иную юридическую норму.Во-вторых, социология права видит
свою задачу в выяснении того, какое отражение норма права получает сознании
людей, совпадает ли это отражение с тем, что вложил в норму
законодатель; собираются ли люди в коей практической жизни следовать
юридическим норнмам?В-третьих, поскольку для реализации права созданются
определенные институты и структуры, обеспечиванющие действие права, социология
права стремится отвентить на вопрос, в какой мере эти институты и структуры
подготовлены к выполнению таких задач, эффективны ли они, авторитетны ли у
граждан данного общества.Социология права исследует проблему социальных
последствий действия права в обществе, в то время как юрист обращает основное
внимание на изучение юридинческой нормы, ее трактовку, точность применения.
Сонциологию "права интересует, позволило ли обращение человека к юридической
норме и юридическому пути достижения цели достичь желаемого, в какой мере
понсредством правовой нормы удалось реализовать те или иные ожидания, интересы,
потребности.
     под правом в его социологичеснком выражении нами понимается форма выражения и
осуществления социальных интересов по принципу форнмального равенства
2 Существенное значение с теоретической точки зренния имеет структурирование
социологии права по следунющим трем основным направлениям
юридико-социологинческих исследований, составляющих три основных аспекнта в
рамках предмета социологии права: 1) влияние обнщественных отношений на
право (т.е. социальные предпосылки права, или, другими словами, социальная
обусловленность права), 2) обратное влияние права на обнщественные отношения
(социальные последствия его дейнствия) и 3) механизм взаимодействия правовых и
неправонвых факторов в рамках социальной системы (механизм сонциального
действия права).Если рассматривать под этим углом зрения отечественнную
социологию права, то можно сказать, что структура предмета ее исследований
состоит из трех основных частей (структурных компонентов предмета): 1) 
социальная обусловленность законодательства (т.е. социальные преднпосылки
возникновения и развития права); 2) социальные функции и социальный
механизм действия права и 3) эфнфективность действия права (т.е.
социальные последствия действия права). Предметную сферу (аспект) исследования
в рамках первого из выделенных направлений составляют факторы неправового
характера, которые влияют на форнмирование и развитие права как особого
социального явнления и определяют правовую природу законодательства. В отличие
от этого предметом исследований эффективнонсти действия права является
определение степени и характера воздействия правового фактора (законодательства
и правоприменительной-деятельности) на развитие общенственных отношений.
Соответственно предмет изучения сонциальных функций и механизма действия права
составлянет механизм взаимосвязи правовых и неправовых фактонров,
взаимодействующих в процессе общественного разнвития и влияющих на
функционирование права в обществе На практике же в рамках однного исследования
нередко сочетаются элементы различнных направлений. Так, например, изучение
эффективноснти тех или иных норм законодательства нередко включает в себя также
выявление их социальной обусловленности и социального механизма их действия и
т.д.
3 Социология права Ч междисциплинарная область нанучного знания, объединяющая в
себе познавательные ренсурсы юриспруденции как системы наук о праве и
госундарстве и общей социологии как науки о закономерностях формирования,
развития и функционирования общества. При этом междисциплинарный характер
социологии пранва вовсе не означает, будто она существует где-то между
юриспруденцией и социологией в качестве отдельной отнрасли знания. .Наличие в
рамках юриспруденции такой самостоятельнной области знания, как социология
права, признается большинством отечественных юристов. Однако среди них нет
единства в вопросе об отраслевой принадлежности сонциологии права. Некоторые
ученые трактуют социологию права как теоретическую дисциплину, неразрывно
связаннную с теорией права'. Другие авторы, разделяя теоретинческую и
эмпирическую социологию права, относят пернвую к общей теории права, а вторую
рассматривают как самостоятельное направление исследований'в рамках
пранвоведения в целом2. И в том и в другом случаях, по сути дела,
исходят из посылки о наличии разрыва между теонретическим и эмпирическим
уровнями знания в социолонгии права. В юридической литературе высказывается и
мнение о том, что социология права Ч это самостоятельная нанука, представляющая
собой "новое направление в отеченственном обществоведении" Ведь социология
права Ч это не отдельная самостоятельная общественная наука вне и наряду с
юриспруденцией и сонциологией. Она возможна лишь как отдельная научная
диснциплина в рамках той или иной смежной науки, т.е. как юридическая
дисциплина или как социологическая дисципнлина.Предметом нашего изучения
является социология пранва как юридическая дисциплина, которая объединяет в
себе теоретический и эмпирический уровни юридико-социологического исследования
права.
Специалисты, занимающиеся отслеживанием, типо-логизацией и анализом конфликтов,
разворачивающихся в настоящее время в пространстве России и СНГ, выделянют
прежде всего три наиболее значимых (в том числе и для России) вида
конфликтов: политические (конфликты по поводу власти, ее приобретения и
распределения), сонциальные (конфликты по поводу средств жизнеобеспеченния,
реального доступа к разного рода жизненным благам и иным ресурсам) и,
национально-этнические (конфликты интересов национальных и этнических групп).
Правда, слендует иметь в виду определенную условность такого деленния,
поскольку в реальности эти конфликты носят взаимо-проникающий-характер,
составляя питательную среду друг Для друга. .Социально-политические
конфликты Ч это социнальные конфликты между различными социальными
групнпами по поводу средств жизнеобеспечения, приобретшие характер борьбы за
участие в формировании и осуществнлении'государственной власти. Суть этих
конфликтов обычнно состоит в том, что большие социальные группы на канкое-то
время объединяются усилиями политических партий и движений для того, чтобы
добиться ограничения власти правящих элит, перераспределения .ресурсов и власти
в свою пользу3.Подобного рода конфликты, естественные для любонго
общества, не зажатого тисками тоталитаризма, в ныннешней российской ситуации
имеют целый ряд особенноснтей. Наиболее очевидными из них являются масштабы и
острота конфликтов, обусловленных; сменой общественно-экономического строя,
коренными изменениями отношенний собственности и сломом прежней социальной
структунры общества. В нормально развивающемся обществе с уснтоявшейся
социальной структурой конфликты между сонциальными группами внутри гражданского
общества носят главным образом характер столкновения различных эко* номических
притязаний в рамках уже прочно сложившенгося типа собственности. Что же
касается постсоциалиснтической России, где еще только складываются новые формы
собственности, то здесь наряду с жестким протинвоборством между носителями
различных экономических интересов, связанным с преобразованием и перераспре-
делением бывшей социалистической собственности, идет борьба практически между
всеми сколько-нибудь обознанчившимися группами и слоями общества (в этом смысле
не будет преувеличением сказать, что это борьба "всех против всех") за место в
меняющейся структуре социальнной стратификации, за новые статусные позиции,
харакнтеризующиеся прежде всего местом в формирующейся синстеме отношений
собственности
26 ЛИЧНОСТЬ В науке существует три основных направления, посвянщенных анализу
природы криминальной личности:1) антропологическое- или биологическое;2)
психологическое;3) социологическое и социально-психологическое. Родоначальником
антропологического или биологическонго направления был итальянский профессор
Чезаре Ломбро-зо. Ломброзо в течение многих лет изо дня в день наблюдал за
сотнями преступников, заключенных в тюрьмах Турина . Он полагал, что от
рождения существует пренступный тип человека. Он считал, что внутренний,
психологинческий мир преступного типа "атавистичен", то есть у него наблюдается
своего рода генетический сдвиг назад, к тем канчествам, которые были
свойственны первобытным людям. Это:а) нарушение баланса между интеллектом и
животными инстинктами;б) доминирование агрессивных действий над разумным
поведением;в) упрощенная структура личности, низкая ступень ее развития.Особо
скандальную известность среди широкого круга людей получила идея Ч. Ломброзо о
наследственности. Опиранясь на большой статистический материал, Ч. Ломброзо
доканзывал, что в силу закона наследственности порочные наклонности передаются
из поколения в поколение Более того, врожденные порочные склонности не только
сохраняются, но иногнда и активизируютсяВ качестве доказательства
Ломброзо ссылается на генеалогию, родословную некоторых семейств. В частности,
он принводит примеры из истории одной семьи за два столетия. В этой семье с
дурной наследственностью за долгие годы потомство достигло 900 человек. Из них
200 стали преступниками. И еще 200 были душевнобольными и бродягами Нельзя
отрицать то, что идеи Ломброзо являются определенными предпосылками, реальной
основой для понимания личностипреступника  . Зигмунд Фрейд, заложивший
фундамент общей теории человеческой мотивации как системы инстинктивных
стремленний, немало внимания уделял и проблеме деликвентного понведения.
Стремясь понять механизм, предпосылки преступнонго поведения, он пришел к
выводу, что у его истоков лежит инстинкт агрессии. Инстинкт разрушения
является основой поведения отдельных личностей, ученик Зигмунда Фрейда Альфред
Адлер несколько видоизменил учение своего учителя. Вместо "иннстинкта агрессии"
как определяющей внутренней силы кринминального поведения Адлер на первое место
поставил "комнплекс превосходства". Краеугольным, базовым положениемтеории
Адлера является его учение о комплексе неполноцен-mu, которое он сам
впервые ввел в научный оборот и подробно описал его. Комплекс неполноценности Ч
это особая Хформа мироощущения и поведения отдельных индивидов: "...комплекс
неполноценности Чрезультат преувеличенного чувства неполноценности".Для
личности, страдающей от ощущения своей неполнонценности, характерно то, что на
начальных этапах своей жизни та личность плохо адаптируется, социально
неприспособленна, неуверена в себе, в своих действиях, склонна винить в своих
неудачах других Парадоксальность этого феномена заключается в том, чти
"комплекс неполноценности переходит в комплекс превосходства..." Резкое, почти
противоестественное превращение одного компнлекса в Другой особенно характерно
для людей с порочными нанклонностями, такими как жесткость, злоба,
агрессивность Чувство протеста, стремление избавиться от своей
ненполноценности, от своего зависимого положения со стороны окружающих:
родителей, старших наставников, начальства и т. д. Ч все это толкает некоторых
индивидов на антисоциальнные поступки и преступления. А. Адлер отмечает, что в
ходе этого процесса "установки и цели, бывшие социальными, пренвращаются в
антисоцильные"."отцы психоанализа" расходились в понимании первопричины
поведения. Фрейд считал, что это Ч влечение к противоположному полу, обладание
им, а Адлер полагал, что это Ч жажда власти. В заключение следует сказать, что
как антропологичеснкий, так и психологический подходы к анализу криминальной
личности имеют свою "ограниченность". Их "недостаток" закнлючается в том, что
они слабо соотносят внутренние побудинтельные мотивы действий криминальной
личности с социальнынми факторами, с самым широким кругом потребностей и
оринентацией личности. Сущность социологического анализа заключается в том, что
ученые этого направления не ограничиваются исследованнием лишь биологических и
психологических механизмов пренступной личности, а соотносят ее действия с
социальными факторами социологическое исследование истоков и мотивов
преступности характеризуется анализом одновременно двух факторов: личнонстного,
т. е. индивидуального, и социального, ситуационного.Определяющим в 
индивидуальном факторе являются уснтановки, направленность личности, ее
ценностные ориентанции. "направленность" личности зависит от:а) происхождения
личности;б) воспитания личности;в) окружающей среды;г) уровня образования;д)
профессии;е) возраста, пола, физических свойств Если конкретизировать те
социальные условия, которые не позволяют нормальным, законным путем реализовать
свои потребности, то можно указать на такие факторы:а) низкое социальное
положение;б) низкий уровень жизни;в) безработица; г) плохие жилищные условия;д)
миграция;е) урбанизация;ж) потребление алкоголя;з) проституция Человек,
не удовлетворенный в своих базовых потребностях, воспринимает мир как
вражеснкую территорию, как дикие джунгли, населенные сильными и слабыми
животными, хищниками и жертвами, победителянми и побежденными. Система
ценностей обитателя джунглей неизбежно подчинена потребностям низших уровней,
главным образом животным потребностям и потребностям в безопаснонсти
Как известно, юридическая социология Ч это особая отнрасль общей социологии,
которая анализирует возникновение и развитие норм права, его социальное
действие в реальной жизни и практику правоприменения.Важнейшей проблемой
юридической социологии является исследование практики уголовного наказания:
анализ основанний для наказания, его целей и средств, а также результатов
карательной деятельности государства, исследование соразнмерности между
составом преступления и мерой наказания.На основе сравнительного анализа,
социологических поднходов к теории и практике наказания сформировалась
специнальная наука о наказании Ч пенология Первые работы о целях, средствах и
результатах карантельной деятельности разрабатывались в общесоциологичеснком
плане. Наиболее значительным среди них было произвендение Чезаре Беккариа "О
преступлениях и наказаниях".В нем итальянский ученый говорит о необходимости
сонразмерности между преступлениями и наказаниями, обличает жестокость и
произвол юстиции в эпоху феодализма, когда главным в наказании считалось
устрашение, удержание пренступника от совершения нового противоправного
действия. Крайней формой физического удержания от рецидива была смертная
казнь Помимо широкого применения смертной казни, а также членовредительских
телесных наказаний, функции удержанния устрашением в прошлые века выполняли
пытки подозренваемых во время допроса (на Руси пытали на дыбе, били кнунтами,
прижигали пятки каленым железом). Побои разных виндов остаются и сегодня
самой распространенной пыткой на всех континентах, за ними идут пытки
электротоком. В Латинской Америке палачи отдают предпочтение методу удушения.
Осонбенно изощренной считается так называемая мокрая пытка:чтобы сломать
сопротивление, подавить волю человека, голову жертвы опускают в ванну,
наполненную водой вперемежку с кровью, рвотой и экскрементами Огромный вклад
в науку об уголовном наказании внес Эмиль Дюркгейм. В своей работе "О
разделении общественного трунда" он сформулировал законы эволюции
наказания:1) жестокость и суровость наказания выше тогда и там, где общество
менее развито и где власть носит абсолютный, авторитарный характер
(действительно, такие варварские методы наказания, как четвертование,
колесование, сожженние, были обыденным явлением в эпоху средневековья, когда
царил произвол властей);2) с развитием цивилизации проявляется гуманизация
нанказания: кара, возмездие становятся'не такими суровыми и мучительными, как
в предыдущие эпохи Дюр-i кгейм считал, что наказание, лишение свободы есть
нормальнное, естественное средство социального контроля в обществе. Оценивая
его вклад в юридическую социологию, Ж. Карбо-нье указал, что, согласно
Дюркгейму, главная функция нанказания Ч "обеспечить нормальное
функционирование общенства и должный уровень общественного сознания. Этими
сменлыми по тем временам формулами Дюркгейм диаметральным [образом изменил
перспективу исследования, переместив ее с преступности на наказание"*.Эмиль
Дюркгейм по праву считается одним из основопонложников юридической
социологии, социологии уголовного права, т. е. той отрасли права, которая
устанавливает принцинпы уголовной ответственности
Социология судебных и правоохранительных органов Ч это то направление
юридической социологии, которое аналинзирует реальные процессы
правоприменения.Каждый знает, что мало выработать хороший закон и принять его,
необходимо, чтобы он действовал, т. е. исполнялнся Если более предметно
определить объекты судебной сонциологии, то можно выделить пять ее направлений.
1. Анализ правосудия, соблюдения его главного принципа:равенства граждан
перед законом. Это направление включает исследование соразмерности между
составом преступления и мерой наказания; выявление отступлений от принципа
индинвидуальности наказания, Исследование судебных ошибок. Здесь
"разоблачительнная" функция судебной социологии проявляется с наибольшей силой 
Социологическое толкование законов Ч это проблема правоприменения,
конкретного оказания помощи судьям в поннимании глубинной сути правовых норм,
. Анализ социальных отношений в обществе через "при-[зму" материалов
уголовных дел. Анализ судебных дел, судебной практики Ч это то
пространство, которое дает богатый  материал для осмысления состоянии нравов в
обществе на том или ином этапе его развития, . Анализ стереотипа поведения
судей. В данном случае судебная социология не может обойтись без
психологии, т. е. без психосоциологического анализа Рассмотрим некоторые из
направлений, по которым идет социологический анализ функционирования
правоохранительнных органов.1. Анализ общественного мнения о работе
правоохранинтельных органов. Эффективность работы органов правопоряднка
определяется не только непосредственно выполненным ее объемом, но и состоянием
массового сознания, уверенностью людей, что закон, порядок и справедливость в
обществе дейнствительно охраняются правоохранительными органами. Убежнденность
людей в торжестве законности, правопорядка, спранведливости Ч большая
социальная ценность. криминальнных убийств.   Вот примеры мрачной статистики.
Если 10 лет назад в России совершалось в год около 20 тыс. умышленных убийств и
покушений на них, то в 1994 г. их было уже 32 тыс. В конце 90-х годов ежегодно
"от убийств гибло около 45 тыс. человек"' (здесь, видимо, усчитываются не
только умышленнные убийства, но и убийства по неосторожности). В США, как и у
нас, ежегодно происходит примерно 25 тыс. криминнальных убийств. Однако следует
иметь в виду, что в России проживает 147 млн. человек, а в США Ч 280 млн.
Анализ материалов уголовной статистики для опреденления стереотипов,
повторяющихся шаблонов в отдельных видах преступлений. Согласно
американской криминальной статистике "около 70% всех преднамеренных убийств,
почти 2/3 всех серьезных преступлений против личности... совершаются членами
семей в пределах семьи или лицами, известным их жертвам. У нас это около 80 %.