Реферат: Русская культура в начале XXв
Содержание:
Вступление. 2
Система образования и печать. 4
Наука. 7
Серебряный век русской культуры.. 12
Заключение. 24
Список использованной литературы.. 26
Вступление
Эволюция российской науки и культуры на рубеже веков отразила в себе всю
сложность и противоречивость духовного надлома в обществе, неизбежность
близкого разрешения острого социального конфликта. Это состояние тревожного
ожидания в среде российской интеллигенции сопровождалось напряженными идейно-
нравственными исканиями, которые привнесли в общенственное и художественное
сознание России совершенно уникальную атмосферу невиданного взлета научных и
творческих достижений. Недаром в историю отечественной культуры
предреволюционная эпоха вошла как Серебряный век Ч время духовного
ренессанса.
Конец XIX - начало XX века ознаменовался глубоким кризисом, охватившем всю
европейскую культуру, явившемся следствием разочарования в прежних идеалах и
ощущением приближения гибели существующего общественно-политического строя.
Но этот же кризис породил великую эпоху - эпоху русского культурного ренессанса
начала века - одну лиз самых утонченных эпох в истории русской культуры. Это
была эпоха творческого подъема поэзии и философии после периода упадка. Это
была вместе с тем эпоха появления новых душ, новой чувствительности. Души
раскрывались для всякого рода мистических веяний, и положительных и
отрицательных. Никогда еще не были так сильны у нас всякого рода прельщения и
смешения. Вместе с тем русскими душами овладели предчувствия надвигающихся
катастроф. Поэты видели не только грядущие зори, но что-то страшное,
надвигающееся на Россию и мир... Религиозные философы проникались
апокалипсическими настроениями. Пророчества о близящемся конце мира, может
быть, реально означали не приближение конца мира, а приближение конца старой,
императорской России. Наш культурный ренессанс произошел в предреволюционную
эпоху, в атмосфере надвигающейся огромной войны и огромной революции. Ничего
устойчивого более не было. Исторические тела расплавились. Не только Россия, но
и весь мир переходил в жидкое состояние... В эти годы России было послано много
даров. Это была эпоха пробуждения в России самостоятельной философской мысли,
расцвета поэзии и обострения эстетической чувствительности, религиозного
беспокойства и искания, интереса к мистике и оккультизму. Появились новые души,
были открыты новые источники творческой жизни, видели новые зори, соединяли
чувства заката и гибели с чувством восхода и с надеждой на преображение жизни
[1].
В эпоху культурного ренессанса произошел как бы лвзрыв во всех областях
культуры: не только в поэзии, но и в музыке; не только в изобразительном
искусстве, но и в театре... Россия того времени дала миру огромное количество
новых имен, идей, шедевров. Выходили журналы, создавались различные кружки и
Общества, устраивались диспуты и обсуждения, возникали новые направления во
всех областях культуры.
Система образования и печать. На рубеже
XX века бурный рост промышленного производства, основанного на новых
технологиях, порождал потребность в развитии всей системы образования в России.
Однако с конца 90-х гг. XIX века до 1913 г. уровень грамотности увеличился с 21
до 31%. Крестьянское население страны в основной массе оставалось неграмотным.
В царствование Николая II правительство предпринимало шаги в расширении сети
начального и среднего образования. Так, если в 1894 г. в России, насчитывалось
до 32 тыс. начальных учебных заведений, то к 1915 г. их действонвало уже около
124 тыс. Наиболее распространенными из них являлись сельские одноклассные и
двухклассные земские училища с 3- и 5-летним сроком обучения, а также
аналогичные по программе церковно-приходские учинлища. В городах же действовали
высшие начальные учинлища. Наконец, общее среднее образование в империи
давалось в 8-летних классических мужских и женских, гимназиях и прогимназиях с
сокращенными по срокам и программе курсами по сравнению с гимназическими.
Изнменившиеся условия в экономике страны потребовали от царского правительства
внесения коррективов в пронграммы обучения, как в гимназиях, так и в 7-классных
реальных и технических училищах, в которых давалось техническое образование. С
1896 г. на средства торгово-промышленной буржуазии создавались частные
коммернческие училища: к 1913 г. их число достигло 250.
Большую роль в ликвидации неграмотности, особеннно среди городского
населения, сыграли различного рода внешкольные формы народного просвещения,
из котонрых, помимо воскресных школ, на рубеже веков получинли
распространение рабочие курсы и лнародные дома, создаваемые на частные
средства. Наиболее яркими принмерами могут служить Пречистенские рабочие
курсы вланделицы Тверской мануфактуры В. А. Морозовой (1897), Лиговский
народный дом графини С. В. Паниной (1903) в Петербурге. С 1906 г. по
инициативе передовой пронфессуры возникли народные университеты, наибольшую
известность из них получил университет А. Л. Шанявского в Москве (1908).
В системе высшей школы царской России в предревонлюционную эпоху
насчитывалось около 120 вузов, принчем свыше 60 являлись государственными (в
том числе 10 университетов и 15 инженерно-промышленных инстинтутов).
Остальные же были либо общественными, либо частными. Численность студентов на
протяжении правнления Николая II постоянно росла: если в 90-х гг. XIX в.
вузах училось около 35 тыс. человек, то к 1915 г. их уже насчитывалось свыше
125 тыс. Заметно менялся социальный состав студентов (меньше стало выходцев
из дворянско-чиновничьих слоев и больше, купеческой и мещанско-крестьянской
среды). К 1917 г. в России действовало более 20 высших технических и
сельскохозяйственных учебных заведений. Дальнейшее развитие получило женское
высшее образование: в стране было открыто около двух десятков частных высших
женских курсов. Их выпускницы имели право сдавать государственные экзамены в
университетах. В 1911г. основан Высший женский педагогический институт в С.-
Петербурге. После первой российской революции властям пришлось вновь
допустить некоторую либерализацию во внутреннем самоуправлении высшей школы:
были разрешены выборы ректоров и деканов, а также легализована деятельность
студенческих организаций. В нач. XXв. отечественные деятели образования
выдвинули программу социально-педагогических преобразований. Ее основные
положения сформулированы В.И. Чарнолуским: демократизация общественного
строя, демонополизация и децентрализация образования, широкое привлечение
общественности и родителей к управлению образованием, развитие местного
самоуправления, отделение школы от церкви и др. Эти идеи легли в основу
многочисленных вариантов последующих образовательных реформ. В 1915-1916гг.
под руководством министра народного просвещения Н.П.Игнатьева был подготовлен
Проект реформы средней школы, устанавливавший единую среднюю
общеобразовательную школу (гимназию) с 7-летним сроком обучения с приоритетом
предметов естественного и математического циклов.
Большое значение в общественно-политической и культурной жизни России
приобретала периодически печать. Ее освобождение от предварительной цензуры в
период первой российской революции, а также широкое распространение
коммерческих изданий способствовало резкому увеличению количества газет и
журналов самых разных направлений. Так, если в конце XIX в. насчитывалось
всего 105 газет, то в 1913 г. их выходило уже 1158 на 25 языках. Среди
журналов особую популярность в начале века приобрели еженедельники. Наряду с
выпускавшейся с 1870 г. А. Ф. Марксом иллюстрированной лНивой стал выходить
знаменитый лОгонек С. М. Проппера, появились такие литературно-
художественные издания, как лМир искусства, лСтарые годы, лАполлон,
лСтолица и усадьба и др. Среди лтолстых журналов особым авторитетом
пользовались либеральный лВестник Европы, народнические лРусское богатство
и лЗаветы, кадетский лРусская мысль, марксистские лНаучное обозрение, лМир
божий и лПросвещение. Огромную роль в распространении знаний и просвещении
народных масс играли отечественные книгоиздатели А. С. Суворин и И.Д. Сытин,
выпускавшие большими тиражами научные, художественные и дешевые популярные
книги.
Образование в кон. XIX- нач. XX в. книжного рынка и формирование устойчивого
спроса на отдельные виды литературы способствовали усилению концентрации
капитала в книгоиздательском деле. Быстро росло число различных товариществ и
обществ. К 1914 г. действовало 90 бумагоделательных, полиграфических и
издательских акционерных компаний с общим капиталом 87,5 млн. руб. Таким
образом, в России сложилась передовая издательская система, основанная на
развитом предпринимательстве, которое было ориентировано на постоянный рост
емкости книжного рынка. По объему выпуска книгоиздательской продукции Россия
занимала 2-е место в мире, уступая лишь Германии.
Наука. В России в начале века широко велись
фундаментальные и прикладные научные исследование. Достижения русских ученых
обеспечивали потребности бурно развивавшегося народного хозяйства. Научнные
изыскания никогда не подвергались каким-либо цензурным ограничениям, а
постоянно расширявшиеся контакты русских ученых с зарубежными коллегами,
стажировки в западноевропейских учебных центрах и публикации научных трудов
способствовали развитию научной мысли. В результате в целом ряде областей Ч
химии, физиологии, медицине, географии, авиастроении Ч русская наука
выдвинулась на перендовые рубежи.
Мировую славу принесло профессору Московского университета П. Н. Лебедеву
открытие закона световонго давления, благодаря которому была количественно
подтверждена электромагнитная теория света, прояснен путь к пониманию
взаимосвязи массы и энергии, значительно ускорена разработка теории
относительнонсти, квантовой теории и астрофизики.
В области химии продолжали свою работу великие ученые, получившие мировое
признание еще во второй половине XIX в.,Ч Д. И. Менделеев и Н. Н. Бекетов,
один из основоположников физической химии. Ученик Менделеева и Бутлерова А.
Е. Фаворский в начале века активно занимался исследованиями в области
углеводонродов высокой степени непредельности, создавая основы химии
ненасыщенных соединений. Результаты его мнонгочисленных опытов позднее были
использованы при разнработке промышленного способа производства
синтетинческого каучука и искусственных смол, и уже в 1910 г. талантливый
русский химик, последователь Фаворского С. В. Лебедев впервые в мире получил
образец синтентического каучука.
Особой широтой научных и общественных интересов отличается в этот период
деятельность В. И. Вернадского. Энциклопедист, универсальный мыслитель
мирового масштаба, он стал основоположником генетической миннералогии,
геохимии, биогеохимии, учения о живом веществе, теории биосферы, на которой
впоследствии базировалась его идея о ноосфере как сфере планетарного разума,
возникающей под воздействием научной мысли. Вернадский стал одним из
создателей антропокосмизма Ч системы, в которой сливаются в единое целое
естественноисторическая (природная) и социально-гуманитарная (человеческая)
тенденции развития.
В области точных наук мировое значение имели рабонта русского ученого-
математика Н.Е. Жуковского. Он заложил основы современного самолетостроения.
По его проекту в 1902 г. была сооружена первая в Европе аэрондинамическая
труба, а в 1904 г. в поселке Кучино под Москвой создан первый в мире
Аэродинамический иннститут. Замечательных успехов добились в начале века
талантливые русские изобретатели и конструкторы, работавшие в области
авиации. В 1910 г. Б.Н. Юрьев сконструировал геликоптер (вертолет). В том же
году Я. М. Гаккель спроектировал и построил самолет-биплан, показавший на
испытаниях высокие летно-технические данные. Но должного применения на
практике эти изобретения в то время не получили в основном из-за отсутствия
государственной заинтересованности и соответственно финансовой поддержки.
Вдали от научных центров, в провинциальной Калуге, работал гениальный
самоучка Константин Эдуардович Циолковский. Он получил мировую славу как
ученый и изобретатель в области аэродинамике, разработав за шесть лет до
создания в России аэродинамической трубы ее прототип для испытания своих
моделей. В 1903г. К.Э. Циолковский опубликовал лИсследование мировых
пространств реактивными приборами, в котором была изложена его теория
реактивного движения. В своих трудах, почти на десять лет опередивших
аналогичные работы, появившиеся за границей, Циолковский гениально
сформулировал важнейшие принципы, на основе которых впоследствии были
осуществлены космические полеты.
К началу XXв. относятся важнейшие исследования русского ученого-
естествоиспытателя И.П. Павлова, создавшего учение о высшей нервной
деятельности и основавшего крупнейшую физиологическую школу современности.
Огромным событием в научном мире стал его доклад об условных рефлексах на
Международном конгрессе физиологов в Мадриде в 1903г. А в 1904г. за труды в
области физиологии кровообращения и пищеварения Павлову была присуждена
Нобелевская премия.
В 1908г. Нобелевской премией отмечены заслуги ученого-биолога И.И. Мечникова.
Работая с 1888г. в Пастеровском институте в Париже, он создал фагоцитарную
теорию иммунитета, теорию происхождения многоклеточных организмов, изучал
проблемы старения.
Продолжали развиваться традиции русских географов-путешественников XIXв.
мировую славу принесли русскому исследователю П.К. Козлову экспедиции в
Среднюю и Центральную Азию. Завершившаяся в 1901г. монголо-тибетская
экспедиция существенно дополнила результаты исследований Н. М. Пржевальсконго
и дала богатейший материал для изучения географии, климата, животного и
растительного мира Тибета.
В начале XX в. Русское географическое общество, возглавляемое знаменитым
ученым и путешественнинком П. П. Семеновым-Тян-Шанским, разрабатывало планы
полярных экспедиций, продолживших героичеснкую летопись географических
открытий.
Главные достижения в исторической науке этого пенриода связаны прежде всего с
именами В. О. Ключевнского, П. Н. Милюкова, Н. П. Павлова-Сильванского, Д. С.
Лаппо-Данилевского, А. Е. Преснякова, А. А. Шахнматова и других, чьи труды
получили мировое признанние.
лКурс русской истории В. О. Ключевского был пернвой и единственной попыткой
проблемного подхода к изложению русской истории. В отличие от своих
предншественников, в том числе С. М. Соловьева, он отошел от традиционного
изложения исторических событий с позиций государственной школы. Основной
акцент Ключевский перенес на теоретические обобщения, ханрактеризующие
исторический процесс как жизнь ченловечества в ее развитии и результатах . В
центре его внимания была история не государства, а народа. При этом, вопреки
установившейся традиции рассматривать историю России как явление
исключительно самобытнное, Ключевский исследовал ее как лместную историю в
контексте истории всеобщей. Впервые в русской истонриографии он предпринял
попытку проанализировать историю общественных классов (лобщественных
элеменнтов) и изучить роль экономического фактора на протянжения всей
истории России.
Широкую известность в международных научных крунгах приобрели исследования А.
А. Шахматова по истонрии русского летописания, начало изучению которого
понложил А.Л. Шлецер. Шахматов связал историю летонписания с языкознанием и
общим ходом исторического процесса. Он впервые подошел к подлинной
историчеснкой критике источника, когда каждый из элементов текста летописного
свода берется не как нечто данное и неизменное, а как продукт определенных
исторических условий, как историческое явление, возникшее в конкнретной
исторической среде. Благодаря такому подходу знаменитое исследование
Шахматова лРазыскания о древнейших русских летописных сводах (1908),
посвященное истории лПовести временных лет, превратили в историю Древней
Руси.
Видную роль в изучении проблем всеобщей истории, в частности европейской
крестьянской общины, сыграл М. М. Ковалевский. Юрист, историк и социолог,
Ковалевский внес заметный вклад в развитие общественных наук. В 1895Ч1899 гг.
вышел в свет его капитальный труд лПроисхождение современной демократии,
который имел особое значение для русского читателя. В 1901 г. в Париже он
основал Высшую русскую школу общественных наук, лекторами в которой были В.М.
Чернов и В. И. Ленин, а слушателем Ч Л. Д. Троцкий. С 1909 г. Ковалевский
издавал в России либеральный журнал лВестник Европы. В 1910 г. увидела свет
его двухтомная лСоциология. М.М. Ковалевский сыграл заметную роль в
возрождении российского политического масонства. В 1907Ч1908 гг. он, будучи
членом французской масонской ложи, участвовал в создании лож лПолярная
звезда в Петербурге и лВозрождение Москве.
В историю мировой культуры творческий подъем русской философий начала XX в.
вошел как русский духовный ренессанс. Русские мыслители возвратили человека и
его духовный мир в разряд космических категорий, а нравственные заповеди и
совесть положили в основу мироздания.
Призыв к возрождению идеалистической философии в противовес
материалистическим концепциям npoзвучал в программном сборнике статей
лПроблемы идеализнма (1902), в составлении которого приняли участие Н.А.
Бердяев, С.Н. Булгаков, С.Л. Франк, отошедшие от ллегального марксизма.
В 1909 г. увидел свет знаменитый сборник статей представителей русской
интеллигенции лВехи. Его авнторы подвергли критике воззрения вождей русского
ренволюционного движения. По мысли лвеховцев, социальные революции неизбежно
несут кровавые потрясения и гибель общества. Позитивная программа автора
сборника ориентирована на социальный реформизм, 1 есть самосовершенствование
личности на основе религиозно-культурных традиций, и, как следствие,
постепенное преображение жизни русского общества под влиянием духовных
факторов. Русское образованное общество в массе своей не восприняло
религиозно-социальных идей лВех. Как писал впоследствии Бердяев, лдля
ренлигиозного ренессанса не хватало сильной и сосредотонченной воли, была
слишком большая культурная утоннченность... и этот высший культурный слой был
слишнком замкнут в себе.
Серебряный век русской культуры. На грани
веков, в столкновении противоположных течений и направленний Ч реализма и
модернизма возникло то уникальное явление, которое вошло в историю мировой
культуры под названием лСеребряный век русской литературы и иснкусства. Творцы
культуры, теснейшим образом связаннные с глубокими исканиями русской
философской мыснли, делали удивительные открытия в духовной сфере, развивали
уже существовавшие и создавали совершенно новые направления в искусстве.
Отказавшись от продолнжения традиций и пройдя в последней трети XIX в. ченрез
увлечение натурализмом, многие художники обратинлись к индивидуализму, лчистому
искусству, стремясь постичь идеальную сущность мира.
Их интересовали лскрытые реальности, невидимые, внутренние механизмы бытия,
они уходили от нагляднности, от похожести, отдаваясь поискам новых
выразинтельных форм и средств, создавая лискусство для искуснства. Искания
эти обернулись глубокой трагедией лучнших представителей интеллигенции,
которая в этот переломный исторический момент перестала определять
направление духовного развития русского общества, отонрвавшись от уровня
понимания подавляющего большиннства полуобразованных масс.
Вместе с тем парадоксальным явлением, характерным для кризисного периода
истории, стало то, что даже те направления, течения и группы в искусстве,
которые денмонстративно избегали какой-либо социальной и полинтической
ориентации, непременно оказывались в центре кипящих политических страстей и
причислялись к вынразителям оппозиционных настроений в обществе.
Литература. Живым символом единства русской классической
линтературы XIX в. и русской литературы начала XX в. стал Л. Н. Толстой. В
последнюю пору своей жизни он выстунпает как проповедник и моралист, а его
мучительные нравственные и социально-философские искания обрентают форму
собственного этического учения Ч лтолстонвства. Стержнем этого учения стало
самосовершенствование человека и непротивление злу насилием Ч своеобразная
утонченная религия, завоевавшая множество сторонников и последователей как в
России, так и за ее пределами.
Этические воззрения Толстого находят свое выражение не только в литературных
произведениях этого периода (лЖивой труп, лПосле бала, лХаджи-Мурат), но и
в его публицистике. Огромный общественный резонанс имела статья лНе могу
молчать! (1908), в которой Лев Николаевич гневно протестовал против
жестокости правительства, широко применявшего смертную казнь для подавления
революционных выступлений.
Рядом с Толстым в литературе этого периода стоят А.П. Чехов, А.И. Куприн,
И.А. Бунин, продолжавшие классические традиции русского искусства.
Современники склонны были видеть в их творчестве выражение
общедемократических идеалов независимо от желания и намерений самих авторов.
А. П. Чехов в 1901-1904 гг. создал пьесы, ставшие мировой классикой, - лТри
сестры и лВишневый сад. В них ему удалось передать особую тревожную
эмоциональную атмосферу предчувствия неизбежных перемен охватившего все
русское общество. Чеховский театр это достояние мировой культуры,
неиссякаемый источнник вдохновения актеров и режиссеров.
В начале века в полной мере раскрывается большой и самобытный талант А. И.
Куприна. Широкий успех принесла ему повесть лПоединок (1905). Исключительная
наблюдательность, лжадность к жизни, мастерское умение Куприна
воспроизводить жизнь во всей конкретнности и многообразии, поэтичность и
богатство его литературного языка - все это сразу завоевало признание
современников.
Сверстник и друг Куприна И.А. Бунин вошел в литенратуру как выдающийся
прозаик и замечательный поэт. Блестящий стилист, в котором видели наследника
Турнгенева, тонкий и одухотворенный певец природы, Бунин главной своей темой
сделал сельскую Русь, крестьяннскую и дворянскую.
Как продолжатель традиций демократической литенратуры дебютировал еще один
крупный писатель эпонхи Ч беллетрист и драматург Леонид Андреев. Страстнным
осуждением безумия войны пропитан его рассказ лКрасный смех (1904),
получивший широкую известность среди современников. После первой российнской
революции обозначился заметный поворот писантеля к родственным декадентству
тенденциям. Мистинчески-философский характер созданных им в это время
многочисленных аллегорических трагедий Ч лЖизнь ченловека, лЦарь Голод,
лАнатэма Ч стал проявленинем и пессимистического миросозерцания художника.
Популярным писателем был в эти годы Федор Соллонгуб (Ф. К. Тетерников), в
творчестве которого причуднливо сочетались черты модернизма и реализма.
Совершенно особое место в русской литературной жизнни начала века занимает
Максим Горький (Алексей Макнсимович Пешков). В 1900 г. он так формулирует для
себя задачу литературы и искусства: лЗапечатлевать в краснках, в словах, в
звуках, в формах то, что есть в человеке наилучшего, красивого, честного,
благородного... пронбуждать в человеке гордость самим собой, говорить ему о
том, что он в жизни Ч самое лучшее, самое значительнное, самое дорогое,
святое и что кроме его Ч нет ничего достойного внимания. Вскоре М. Горький
сближается с российскими социал-демократами; яркость, романтизм и
художественная неповторимость его первых, лбосяцнких, рассказов уступает
место громким призывам к буре, преклонению перед революцией. В печати
появнляются произведения, которые обозначают зарождение литературы так
называемого социалистического реализнма. Сам Горький это направление
определял как лреанлизм людей, которые изменяют, перестраивают мир,
реналистическое образное мышление, основанное на социналистическом опыте.
Радикально настроенная часть общества с восторгом восприняла знаменитую
лПесню о Буревестнике и провозгласила Горького глашатаем революции.
Большое влияние на Горького оказало его знакомство с Чеховым, который
посоветовал ему попробовать свои силы в драматургии. В 1901 г. появляется
пьеса лМенщане, в 1902 Ч лНа дне, в 1904Ч1905 гг. Ч лДачнники, лВарвары,
лДети солнца. Поставленные Манлым художественным театром, они шли с
неизменным успехом, чему способствовали и талант автора, и явно
прослеживаемая чеховская традиция. В годы, предшенствовавшие первой
российской революции, Максим Горький возглавил издательское товарищество
лЗнанние. С 1904 г. оно начало выпускать сборники, в которых, помимо
произведений Горького, увидели свет сочиннения Л. Андреева, А. Куприна, И.
Бунина, В. Вересаенва, Н. Телешова и др.
Наиболее ярким модернистским течением в искусстнве первого десятилетия нового
века был символизм. Возникший в 80-е гг. XIX в. как направление французнской
литературы (Поль Верлен, Шарль Бодлер, Артюр Рембо и др.), символизм нашел
приверженцев во мнонгих странах Европы, постепенно превратившись в
мнонгогранное художественное и философское движение, опнределявшее не только
творческие принципы своих стонронников, но и их стиль жизни. Он оказал
влияние как на литературу, так и на живопись, музыку, театральнное искусство.
В 90-е гг. в это общеевропейское течение свежим понтоком вливается русский
символизм. В России публикунются литературные манифесты Н. Минского лПри
свете совести и Д. С. Мережковского лО причинах упадка и о новых течениях
современной русской литературы, вынходят в свет три небольших сборника
стихотворений лРусские символисты, представившие публике поэтинческое
творчество В. Я. Брюсова, издаются произведенния К. Д. Бальмонта, Ф.
Соллогуба, 3. Н. Гиппиус.
Русский символизм возник как реакция на позитинвизм, гражданственность в
искусстве, натуралистичнность и описательность изображения, которым он
пронтивопоставил лмистическое содержание, символы и раснширение
художественной впечатлительности.
Наивысший творческий взлет русскому символизму суждено было пережить в начале
века, когда в литерантуру вступила новая плеяда поэтов - лмладосимволис-тов:
А. Белый, А. А. Блок, В. И. Иванов, Иннокентий Анненский, М. Волошин. Они не
приняли самодовленющего эстетизма, крайнего субъективизма и пессимизнма
символистов старшего поколения, отстаивали идею творчества как служения
высшему началу. Завершенние исторического цикла, рождение нового столетия они
воспринимали не как предвестие торжества хаоса, а как символ грядущего
преобразования мира, предндверие новой жизни в вечности, духовного
преображенния.
Вера в непреходящую ценность человеческого духа стала стержнем философских и
художественных исканний символистов лвторой волны.
Самым последовательным и убежденным стороннинком символизма и его теоретиком
был Андрей Белый (Б. Н. Бугаев). Символизм с самого начала являлся для него
не просто художественным направлением, литерантурной школой Ч он
воспринимался как образ мышленния и образ жизни.
В1904 г. первый крупный успех был достигнут велинчайшим поэтом начала века А.
А. Блоком, когда вышел в свет сборник его лирики лСтихи о Прекрасной Даме.
Блок вступил в литературу как поэт-символист. Огнромный след в судьбе и
творчестве А. Блока оставила первая российская революция, в которой он увидел
ллицо проснувшейся жизни. Поэт приходит к убеждению, что художник может жить
только л ритмами действительной жизни Ч страстью и трудом. Это означало
фактичеснкий разрыв с символизмом, не только идейный, но и в личном плане (с
давним другом и единомышленником A. Белым). Относящиеся к этому периоду
стихи Блока несут печать трагических противоречий эпохи, в них Ч
дыхание грядущих исторических, социальных и житейских бурь.
Изобразительное искусство. Русское изобразительное искусство на
рубеже стонлетий и в первые десятилетия XX в. переживало перинод бурного
расцвета. Эти годы отмечены сосуществованнием противоположных художественных
направлений: с одной стороны, реалистического, продолжавшего трандиции
академической живописи XIX в. и художников-передвижников, с другой Ч
авангардного, обращеннонго к духовным исканиям и развивавшего новаторские
формы.
Среди художников-реалистов первое место в это вренмя занимает Илья Ефимович
Репин. Проживая с 1899 г. В перестроенной по его эскизам усадьбе л Пенаты на
Канрельском перешейке, Репин до 1907 г. преподает в Акандемии художеств.
Находясь в зените своей славы, он получает официальный заказ на создание
монументальнной картины лТоржественное заседание Государственнного совета
(1901Ч1903). Написанная при участии B. М. Кустодиева и И. С. Куликова,
картина стала крупным явлением в искусстве.
Интереснейшей фигурой среди художников, творивнших на рубеже столетий, был
ученик Репина Валентин Александрович Серов. Начав как член Товарищества
пенредвижных художественных выставок, он затем примкнул к лМиру искусства.
Но, как признавал А. Бенуа Серов лбыл одним и особенным художником. Впитав
лучшее, что было в русском и мировом изобразительном искусстве, он стал
великим портретистом, замечательным мастером пейзажа, историческим
живописцем. Серов получает официальные заказы и пишет в 1901 - 1903 гг.
портреты Александра III, Николая II, великих князей, деятелей русской
культуры, в том числе актрисы М. И. Ермоловой (1905) и танцовщицы Иды
Рубинштейн (1910). Увлечение эпохой Петра I выявило грани его таланта как
исторического живописца. Крупнейшим произведением Серова в этом жанре стала
картина лПетр I (1907). Работам зрелого периода творчества Серова присущи
отточенный лаконизм, острота психолонгических характеристик, удивительная
выразительность.
Плодотворным было в эти годы и творчество другого замечательного художника Ч
Михаила Врубеля, работы которого очень близки символистской поэзии.
Принчудливый сплав реального и фантастического в его полотнах, совершенство
необычных красочных гармоний производили огромное впечатление на
современников, хотя появление каждой новой его картины вызывало шумные споры.
В 1900 г. Врубель завершил работу над удивительно поэтичной лЦаревной
Лебедыо, навеянной оперой Н. Римского-Корсакова лСказка о царе Салтане. А в
1902 г. появляется один из наиболее известных вариантов на тему, которая
неотступно владела художнником на протяжении почти двадцати лет, Ч лДемон
понверженный.
Заметную роль в развитии русского изобразительного искусства начала века
играло объединение лМир искуснства. Оно оформилось в самом конце XIX в.
вокруг групнпы, занимавшейся изданием одноименного журнала и организацией
выставок под тем же названием. Его оснонвателями и руководителями были
художники А. Н. Беннуа и С. П. Дягилев. Полного идейного единства среди
членов лМира искусства не существовало, но в целом их сплачивало отрицание
эстетики русских демократов второй половины XIX в. и передвижников, которые
обнвинялись в лнаправленстве, лподчинении живописных задач идейно-
общественным. лМирискусники провознгласили отказ от иллюстративности и
повествовательности, защищая лискусство для искусства. лХудожник должен быть
поглощен цветовым эффектом, говорилось в одной из программных статей
объединения. Художнинки лМира искусства свободно обращались с формой и
цветом, заметно увлекались символикой и прошлым, особенно XVIII и началом XIX
в. При этом современнинки отмечали присущие именно им лретроспективную
мечнтательность и утонченный эстетизм.
К наиболее ярким художникам лМира искусства отнносится Константин Андреевич
Сомов. Талантливый, изысканный мастер, он был увлечен, как заметил Бену а,
лэпохой бисера и альбомов, пленен лмечтой о трогантельном быте забытых
мертвецов. Сомов оставил мнонго картин любимого им лретроспективно-
галантного жанра, пронизанных мягкой иронией (лВечер, 1902), немало
пейзажей и выразительных портретов (лБлок, 1907), близость которых
символистской литературе того времени отмечали современники.
Музыка. Музыкальное и исполнительское искусство в первые годы
нового столетия находилось на подъеме во многом благодаря творчеству тех
деятелей культуры, которые прославились еще во второй половине XIX в. Лидерство
среди них по праву принадлежит Н. А. Римскому-Корнсакову. В этот период он
много работает с коллективанми Московской частной оперы Саввы Мамонтова и
Мариинского театра и создает такие оперные шедевры, как лСказка о царе Салтане
(1899Ч1900), лКощей Беснсмертный (1901Ч1902), лСказание о невидимом граде
Китеже и деве Февронии (1902Ч1904), лЗолотой пентушок (1907Ч1908). В мае 1907
г. Римский-Корсаков дирижировал первыми Русскими историческими концернтами,
организованными С.П. Дягилевым в Париже.
Важное место в плеяде композиторов занимает любинмый ученик П. И. Чайковского
Сергей Иванович Таненев. В этот период он находился в центре музыкально-
общественной жизни страны. Танеев создал композиторнскую школу, воспитал
много музыковедов, дирижеров, педагогов. Один из его учеников Ч С. В.
Рахманинов писал о нем: лСергей Иванович Танеев Ч композитор-мастер,
образованнейший музыкант своего времени, ченловек редкой самобытности,
оригинальности, душевных качеств, вершина музыкальной Москвы. В следующем
поколении русских композиторов и музыкантов именно ученики Танеева стали
кумирами ценителей музыкальнного искусства.
Необычайно многогранно проявились в эти годы данрования Сергея Васильевича
Рахманинова. Виртуозный пианист, оперный и симфонический дирижер,
композинтор, он обретает мировую известность и славу. Настроеннием радостного
ожидания грядущих перемен пронизаны многие из наиболее значительных и ярких
его произвендений этих лет: кантата лВесна на слова Н. А. Некрансова (л
Идет-гудет зеленый шум...), оперы лСкупой рынцарь и лФранческа да Римини
(1904), великолепная Вторая симфония (1906Ч1907).
С. В. Рахманинов часто выступает с концертами в гонродах России и за рубежом.
Зимой 1909Ч1910 гг. он сонвершает большое концертное турне по США и Канаде и
завоевывает мировое признание как величайший пианист современности. Его имя
ставится в один ряд с именами таких известнейших в истории фортепьянного
исполнинтельского мастерства художников, как Ференц Лист и Артур Рубинштейн.
В полной мере проявляется в эти годы удивительная самобытность другого
великого ученика Танеева Ч композитора и пианиста Александра Николаевича
Скрянбина. В 1905 г. в Париже была исполнена его Третья симфония Ч
лБожественная поэма, ставшая для мнонгих подлинным открытием Скрябина.
Сочинявшаяся в 1903Ч1904 гг., она вобрала все предшествующие мучинтельные
искания художника и явилась наиболее полным и последовательным выражением его
философской пронграммы. В лБожественной поэме нашел воплощение неповторимый
индивидуальный стиль Скрябина.
На 1904Ч1910 гг. приходится новый этап творчеснкой жизни композитора, когда
окончательно выкриснталлизовывается его оригинальная романтико-идеали-
стическая концепция. Всю свою деятельность Скрябин подчиняет созданию
воображаемой лМистерии, цели которой далеко выходят за рамки музыкального
иснкусства. Новые художественные задачи приводят комнпозитора к радикальной
реформе стиля. Главным пронизведением данного периода творчества и подлинным
событием в мире музыки стала лПоэма экстаза (1905Ч 1907).
Детально разработанная и изложенная в стихах пронграмма этого произведения
была опубликована в виде отндельной брошюры в Женеве в 1906 г. Лично знавший
Скрябина Г. В. Плеханов в том же году отмечал: лМузыка его Ч грандиозного
размаха. Эта музыка представлянет собой отражение нашей революционной эпохи в
темнпераменте и миросозерцании идеалиста-мистика. В 1909Ч1910 гг. А. Н.
Скрябин создает свою лПоэму огня (лПрометей). Имя античного героя
символизинрует, по мысли автора, лактивную энергию Вселенной, это Ч
творческий принцип, огонь, свет, жизнь, борьнба, усилие, мысль.
В партитуру поэмы Скрябин впервые в мировой мунзыкальной практике ввел
световую строку, предназнанчавшуюся для лсветового клавира. Записанные в
этой строке обычными нотными знаками эффекты меняющихнся красок основаны на
разработанной самим композинтором шкале звуко-цветовых соответствий, но
каких-либо указаний о том, какая нота какой цвет обозначает, в самой
партитуре нет. лПрометей стал последним симнфоническим произведением
Скрябина. В 1910 г. он полнностью посвящает себя работе над лМистерией.
Однонвременно он много концертирует, и каждая его новая премьера становится
значительным художественным событием. Скрябин-пианист был неповторимо
вдохнновенным интерпретатором собственных произведений. лВесь Ч нерв и
священное пламя Ч так писала о нем критика.
1909 г. стал поворотным в творчестве тогда еще нанчинающего композитора Игоря
Федоровича Стравинсконго. После петербургской премьеры его лФантастическонго
скерцо присутствовавший на концерте С. П. Дягинлев предложил ему написать
балет лЖар-птица для лРусских сезонов в Париже. Впервые балет,
поставленнный М. М. Фокиным, был с огромным успехом исполнен в 1910 г. в
Театре Елисейских полей. лОчаровательно оригинальным назвал это произведение
Клод Дебюсси. В том же году Стравинский начинает вместе с Н. К. Ренрихом
писать либретто лВесны священной, а осенью приступает к работе над балетом
лПетрушка.
Театр. В октябре 1898г. артист-любитель К.С.Станиславский и
драматург В.И. Немирович-Данченко открыли Художественно-общедоступный театр
(МХТ), ныне МХАТ им. Чехова. Театр открыл новую эпоху в отечественном
театральном искусстве, оказавший огромное воздействие на мировой театр. Его
создатели считали его лпервым разумным, нравственным общедоступным, который
стал бы художественным противовесом театральной практике императорских и
провинциальных театров, с учетом опыта общеевропейского движения лсвободных
театров. Первый спектакль (по пьесе А.К.Толстого лЦарь Федор Иоаннович) имел
громкий успех, исполнитель главной роли И.М. Москвин проснулся знаменитым.
Новые творческие принципы молодого театра закреплены в спектакле лЧайка по
пьесе А.П.Чехова. Станиславский требовал от актеров не изображения персонажа, а
полного перевоплощения в образ. Театр выдвинул плеяду выдающихся исполнителей:
И.М. Москвин, О.Л. Книппер-Чехова, В.И.Качалов, М.П.Лилина, Л.М. Леонидов,
Вс.Мейерхольд, М.А.Чехов. Для работы в МХТ привлекались лучшие художники того
времени: М.В.Добужинский, А.Н.Бенуа, Н.К.Рерих, Б.М.Кустодиев. В 1904 г. в
С.-Петербурге свой театр открыла актриса Александринского театра
В.Ф.Комиссаржевская, на сцене звучали пьесы Горького, Островского, Чехова,
Ибсена и других современных зарубежных драматургов. Комиссаржевская
прославилась исполнением роли Ларисы в лБесприданнице, Нины в лЧайке.
Характерным явлением русской театральной жизни были многочисленные студии.
Архитектура. В начале XX в. русская архитектура переживает ярнкий
период расцвета, связанный с появлением нового стиля Ч модерна. В целом для
этого стиля характерны асимметрия и закругленность линий, свободная планинровка
и пластичность форм, активное применение нонвейших достижений строительной
техники и новых мантериалов Ч железобетона, стали, стекла. Модерн разнвивался в
тесном взаимодействии с изобразительным искусством. Для украшения фасадов и
интерьеров архинтекторы широко использовали фрески, мозаику, витранжи,
керамику, скульптуру.
Модерн стал господствующим стилем в первые годы нового века и преобразил
облик многих городов России. В Петербурге в этом стиле застроены
Каменноостровский проспект и часть Большого проспекта на Петронградской
стороне. Но наиболее последовательное развинтие архитектурный модерн получил
в Москве, хотя отнносящиеся к нему постройки не составляют единого массива Ч
они разбросаны по всему историческому ценнтру города. К самым значительным
московским архинтектурным памятникам в стиле модерн относится понстроенная в
1899Ч1903 гг. Л. Н. Кекушевым по проекнту В. Ф. Валькотта гостиница
лМетрополь. Ее украшает огромное майоликовое панно, выполненное по
великонлепной работе М. А. Врубеля лПринцесса Греза. В стинле модерн творил
знаменитый русский архитектор Фендор Осипович Шехтель. По его проектам
выполнены роснкошный особняк С. П. Рябушинского у Никитских ворот (1900) и
здание Ярославского вокзала (1902).
В мае 1896 г. в Петербурге в саду лАквариум состонялся первый
киносеанс. С этого времени число кинемантографических представлений в
стране стремительно ранстет. Кинематограф как новый вид зрелищ ознаменовал
собой возникновение и распространение феномена городнской массовой культуры. К
1903 г. относится появленние в России стационарных кинотеатров Ч лиллюзионнов,
лэлектротеатров.
В 1907 г. петербургский фотограф А. О. Дранков объянвил об открытии
киноателье. На следующий год этим киноателье была выпущена первая русская
игровая киннокартина лПонизовая вольница (лСтенька Разин и княжна),
созданная режиссером В. Ф. Ромашковым на тему популярной песни о Стеньке
Разине. Это событие положило начало становлению отечественной художенственной
кинематографии.
Наибольшее развитие кинопроизводство получило в Москве и было неотделимо от
деятельности А. А. Ханжонкова, основавшего первую в России кинофабрику.
Большую часть русского кинорепертуара поначалу сонставляли примитивные
иллюстрации к учебникам по отечественной истории, а также экранизации
романов легенд и песен. Наиболее известным является полнометражный игровой
фильм лОборона Севастополя (1911) режиссеров В. М. Гончарова и А. А.
Ханжонкова.
Второе десятилетие XX в. отмечено в России бурнным ростом кинопроизводства.
Если в 1910 г. отеченственная кинопромышленность выпустила 30 фильмов, то в
1914 г. их количество достигло 330. лЗвездами отечественного кинематографа
были Вера Холодная, Винтольд Полонский, Владимир Максимов, Иван Мозжухин и
др. Более ста фильмов отснял в этот период режиссер П. И. Чердынин, и все они
пользовались большим комнмерческим успехом. В дальнейшем кинематограф в
Роснсии воистину стал важнейшим из всех искусств.
Заключение
Многое из творческого подъема того времени вошло в дальнейшее развитие
русской культуры и сейчас есть достояние всех русских культурных людей. Но
тогда было опьянение творчеством, новизна, напряженность, борьба, вызов.
В заключении словами Н.Бердяева хочется описать весь ужас, весь трагизм
положения, в котором оказались творцы духовной культуры, цвет нации, лучшие
умы не только России, но и мира.
лНесчастье культурного ренессанса начала XX века было в том, что в нем
культурная элита была изолирована в небольшом круге и оторвана от широких
социальных течений того времени. Это имело роковые последствия в характере,
который приняла русская революция...Русские люди того времени жили в разных
этажах и даже в разных веках. Культурный ренессанс не имел сколько-нибудь
широкого социального излучения.... Многие сторонники и выразители культурного
ренессанса оставались левыми, сочувствовали революции, но было охлаждение к
социальным вопросам, была поглощенность новыми проблемами философского,
эстетического, религиозного, мистического характера, которые оставались
чуждыми людям, активно участвовавшим в социальном движении... Интеллигенция
совершила акт самоубийства. В России до революции образовались как бы две
расы. И вина была на обеих сторонах, то есть и на деятелях ренессанса, на их
социальном и нравственном равнодушии...
Раскол, характерный для русской истории, раскол, нараставший весь XIX век,
бездна, развернувшаяся между верхним утонченным культурным слоем и широкими
кругами, народными и интеллигентскими, привели к тому, что русский культурный
ренессанс провалился в эту раскрывшуюся бездну. Революция начала уничтожать
этот культурный ренессанс и преследовать творцов культуры... Деятели русской
духовной культуры в значительной своей части принуждены были переселиться за
рубеж. Отчасти это была расплата за социальное равнодушие творцов духовной
культуры[2].
Список использованной литературы
1. Зуев М.Н. лИстория России 2т., М.: Новая волна, 2002.
2. Бердяев Н. лСамопознание, М., 1990.
3. лНовая Российская Энциклопедия в 12-ти т. Т.1. Россия Ц М.:
Энциклопедия, 2003.
[1] Бердяев Н. Самопознание. М., 1990, с. 129, 153.
[2] Бердяев Н. лСамопознание, М., 1990.
