Реферат: Реализм в Европе 19в.
План
I. Возрождение и развитие реалистического направления в литературе и
искусстве Франция и Англия.
II. Реалистический стиль в музыкальный произведениях: оперном искусстве.
Литература.
I. Возрождение и развитие реалистического направления в литературе и
искусстве Франция и Англия.
РЕАЛИЗМ утверждается в 1830 Ч 1840-е
Реализм Ч это правдивое, объективное отражение действительности. Реализм
возник во Франции и Англии в условиях торжества буржуазных порядков.
Социальные антагонизмы и недостатки капиталистического строя определили резко
критическое отношение к нему писателей-реалистов. Они обличали стяжательство,
вопиющее социальное неравенство, эгоизм, лицемерие. По своей идейной
целенаправленности он становится критическим реализмом. Вместе с пронизано
идеями гуманизма и социальной справедливости. Во Франции в 30Ч 40-е годы
создают свои лучшие реалистические произведения Опоре де Бальзак, написавший
95-томную лЧеловеческую комедию; Виктор Гюго - лСобор Парижской богоматери,
лДевяносто третий год, лОтверженные и др. Гюстав Флобер - лГоспожа
Бовари, лВоспитание чувств, лСаламбо Проспер Меримо Ч мастер новелл
лМатео Фальконе, лКоломба, лКармен, автор пьес, исторических хроник
лХроника времен Карла10 и др. В 30 Ч 40-е годы в Англии. Чарльз Диккенс -
выдающийся сатирик и юморист, произведения лДомби и сын, лТяжелые времена,
лБольшие ожидания, являющиеся вершиной реализма. Уильям Мейкпис Теккерей в
романе лЯрмарка тщеславия, в историческом произведении лИстория Генри
Эсмонда, сборнике сатирических эссе лКнига снобов, образно показал пороки,
присущие буржуазному обществу. В последней трети 19 в. мировое звучание
приобретает литература скандинавских стран. Это прежде всего произведения,
норвежских писателей: Генриха Ибсена - драмы лКукольный дом (лНора),
лПриведения, лВраг народа призывали к эмансипации человеческой личности от
лицемерной буржуазной морали. Бьернсон драмы лБанкротство, лСвыше наших
сил, и стихи. Кнут Гамсун - психологические романы лГолод, лМистерии,
лПан, лВиктория, в которых изображен бунт личности против обывательской
среды. Новые формы искусства в европейской культуре 20 в. На рубеже 19-20 вв.
культурологи Шпенглер, Сорокин, Швейцер, Ортега и Гассет стали говорить о
кризисе культуры. На самом деле в кризисе находились экономика, политика,
социальные отношения и культура. Кризис: 1. За период с 1800-1914 гг. -
европейское население увеличилось в 2,5 раза. Ортегай и Гассет писал по этому
поводу: лОгромные толпы народу извергаются на поверхность с такой скоростью,
что не успевают пропитаться культурой. 2. Проведена четкая черта между
элитарной и массовой культурой. Элитарная культура - это глубокие
художественные произведения современности, чрезвычайно сложное современное
искусство, для воспитания которого нужна подготовка и немалые
интеллектуальные усилия. Пр: музыка Стравивского, живопись Пикассо, роман
лУилис Джойса. 3. лТехническая болезнь - необходимость культуры отвечать на
вызов техники. Первые 20 лет 20 в. - лПрекрасная эпоха, вызванная успехами
науки и техники - автомобиль, аэроплан, радио, телефон, телеграф,
кинематограф... Новые формы - это попытка ответа на вызов 19 в. Бергсон
(философ того времени) в лТворческой революции пишет: лМы не можем понять
творчество. Разум искусственно разделяет мир, а потом соединяет. Разум
обманывает. Нужен жизненный порыв. Сюрреализм (сюр- сверх) основывался на
интуитивизме Бегрсона, бессознательности Фрейда, герменевтике (фантазия)
Дильтея. Соеди-нение несоединимого, свободные ассоциации - Дали, Миро, Эрнст.
Они считали, что надо разрушить мир, ломая его предполагаемую реальность,
чтобы пробудить разум к сверхреальному. Кубизм - попытка выразить
художественные образы в различных кубических формах (Сезан, Пикассо). Это
форма, которая отражает поиск идеи.. Сам же изображаемый предмет для них
иррационален, интросубъективен. Их не интересовал реальный мир, главное
форма. Абстракционизм - высвобождение от формы. Основатель - Кондинский 1910
г. (Мне не понравился). Экспрессионизм - выражение. Красочность,
контрастность. Бюфе, Джорж Руо лКупание в озере, лГолова клоуна - он сам (
везде очень темные краски). Сущ. течение лСиний всадник. Фовизм (лдикий) -
стремление к стихийному выражению чувств. Нобизм - синтез литературного
символизма и декоративной обобщенности. Дадаизм (лдетский лепет) - возник в
Швейцарии, основоположник Траза. Выражает нечто наивное, первозданное. Поль
Элюар. Европейская литература 20 в.
Реализм в живописи
Товарищество передвижных художественных выставок (ТПХВ) было учреждено в 1870
г. Первая выставка открылась в 1871 г. Это событие имело свою предысторию. В
1863 г. в Петербургской Академии художеств произошел так называемый Убунт 14-
тиФ. Группа выпускников Академии, возглавляемая И. Н. Крамским, заявила
протест против традиции, согласно которой конкурсная программа ограничивала
свободу выбора темы произведения. Требования молодых художников выражали
желание обратить искусство к проблемам современной жизни. Получив отказ
Совета Академии, группа демонстративно вышла из Академии и организовала
Артель художников по типу рабочей коммуны, описанной в романе Н. Г.
Чернышевского УЧто делать?Ф. Так передовое Русское искусство освободилось от
официальной опеки придворной Академии.
К началу 1870-х гг. демократическое искусство прочно завоевало общественную
трибуну. Оно имеет своих теоретиков и критиков в лице И. Н. Крамского и В. В.
Стасова, поддерживается материально П. М. Третьяковым, который в это время в
основном приобретает произведения новой реалистической школы. Наконец, имеет
свою выставочную организацию Ч ТПХВ. Новое искусство получало, таким образом,
более широкую аудиторию, которую в основном составляли разночинцы.
Эстетические воззрения передвижников сформировались в предшествующее
десятилетие в обстановке общественной полемики о путях дальнейшего развития
России, порожденной неудовлетворенностью реформами 1860-х гг.
Представление о задачах искусства будущих передвижников формировалось под
влиянием эстетики Н. Г. Чернышевского, провозгласившего достойным предметом
искусства Уобще-интересное в жизниФ, которое понималось художниками новой
школы как требование остросовременных и злободневных тем.
Расцвет деятельности ТПХВ Ч 1870-е начало 1890-х гг. Выдвинутая
передвижниками программа народности искусства выражалась в художественном
освоении различных сторон народной жизни в изображении типических событий
этой жизни, часто с критической тенденцией (УЗемство обедаете Г. Г.
Мясоедова, 1872, ТГ; УВстреча иконыФ К. А. Савицкого, 1878, ТГ).
Однако свойственный искусству 1860-х гг. критический пафос, сосредоточенность
на проявлениях социального зла уступает место в картинах передвижников более
широкому освещению народной жизни, направленному и на положительные ее
стороны. Передвижники показывают не только бедность, но и красоту народного
быта (УПриход колдуна на крестьянскую свадьбуФ В. М. Максимова, 1875, ТГ), не
только страдание, но и стойкость перед лицом жизненных невзгод, мужество и
силу характера (УБурлаки на ВолгеФ И. Е. Репина, 1870-1873. РМ), богатство и
величие родной природы (произведения А. К. Саврасова, А. И. Куинджи, И. И.
Левитана, И. И. Шишкина), героические страницы национальной истории
(творчество В. И. Сурикова) и революционного освободительного движения
(УАрест пропагандистаФ, УОтказ от исповедиФ И. Е. Репина). Стремление шире
охватить различные стороны общественной жизни, выявить сложное переплетение
положительных и негативных явлений действительности влечет передвижников к
обогащению жанрового репертуара живописи: наряду с бытовой картиной,
господствовавшей в предшествующее десятилетие, в 1870-е г.г. значительно
возрастает роль портрета и пейзажа, а позже Ч исторической живописи.
Следствием этого процесса явилось взаимодействие жанров Ч в бытовой картине
усиливается роль пейзажа, развитие портрета обогащает бытовую живопись
глубиной обрисовки характеров, на стыке портрета и бытовой картины возникает
такое оригинальное явление, как социально-бытовой портрет (УПолесовщикФ И. Н.
Крамского: УКочегарФ и УКурсисткаФ Н. А. Ярошенко). Развивая отдельные жанры,
передвижники в качестве идеала, к которому должно стремиться искусство,
мыслили единство, синтез всех жанровых слагаемых в форме Ухоровой картиныФ,
где главным действующим лицом выступала бы масса народа. Такой синтез в
полной мере был осуществлен уже в 1880-х гг. И.Е. Репиным и В.И. Суриковым,
творчество которых представляет собой вершины передвижнического реализма.
Особая линия в искусстве передвижников Ч творчество Н. Н. Ге и И.Н.
Крамского, прибегающих к иносказательной форме евангельских сюжетов для
выражения сложных вопросов современности (УХристос в пустынеФ И.Н. Крамского,
1872, ТГ; УЧто есть истина?Ф, 1890, ТГ и картины евангельского цикла Н.Н. Ге
1890-х гг.). Деятельными участниками передвижных выставок были В.Е.
Маковский, Н А. Ярошенко, В.Д. Поленов.
Оставаясь верными основным заветам передвижничества, участники ТПХВ из нового
поколения мастеров расширяют круг тем и сюжетов, призванных отражать
изменения, происходившие в традиционном укладе русской жизни на рубеже XIX и
XX вв. Таковы картины С.А. Коровина (УНа мируФ, 1893, ТГ), С.В. Иванова (УВ
дороге. Смерть переселенцаФ, 1889, ТГ), А.Е. Архипова, Н.А. Касаткина и др.
Закономерно, что именно в произведениях младших передвижников нашли свое
отражение события и настроения, связанные с наступлением новой эпохи
классовых битв в преддверии революции 1905 г. (картина УРасстрелФ С.В.
Иванова). Открытием темы, связанной с трудом и жизнью рабочего класса,
русская живопись обязана Н.А. Касаткину (картина УУглекопы. СменаФ, 1895,
ТГ).
Развитие традиций передвижничества происходит уже в советское время Ч в
деятельности художников Ассоциации художников революционной России (АХРР).
Последняя, 48-я выставка ТПХВ состоялась в 1923 г.
Реализм в литературе
Огромное значение в общественной и культурной жизни России II половины XIX в.
приобрела литература. Особое отношение к литературе восходит истоком к началу
столетия, к эпохе блестящего развития русской словесности, вошедшей в историю
под названием лЗолотого века. В литературе видели не только область
художественного творчества, но и источник духовного совершенствования, арену
идейных битв, залог особого великого будущего России. Отмена крепостного
права, буржуазные реформы, становление капитализма, тяжелые войны, которые
пришлось вести России в этот период находили живой отклик в творчестве
русских писателей. К их мнению прислушивались. Их взгляды во многом
определяли общественное сознание населения России того времени.
Ведущим направлением в литературном творчестве был критический реализм.
Вторая половина XIX в. оказалась чрезвычайно богатой на таланты. Всемирную
славу русской литературе принесло творчество И. С. Тургенева, И. А.
Гончарова, Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского, М. Е. Салтыкова-Щедрина, А. П.
Чехова.
Одним из самых замечательных писателей середины века был Иван Сергеевич
Тургенев (1818Ц1883). Представитель старинного дворянского рода,
проведший детство в родительском имении Спасском-Лутовинове близ г. Мценска
Орловской губернии, он как ни кто другой смог передать атмосферу русской
деревни Ц крестьянской и помещичьей. Большую часть жизни Тургенев прожил за
границей. Тем не менее удивительно живы в его произведениях образы русских
людей. Исключительно правдиво удалось писателю изобразить галерею портретов
крестьян в принесшей ему славу серии рассказов, первый из которых лХорь
и Калиныч был опубликован в журнале лСовременник в 1847 г.
лСовременник печатал рассказы один за другим. Выход их вызвал большой
общественный резонанс. Впоследствии вся серия была издана И. С. Тургеневым в
одной книге, получившей название лЗаписки охотника.
Нравственные искания, любовь, быт помещичьей усадьбы открываются читателю в
романе лДворянское гнездо (1858 г.). Конфликт поколений,
разворачивающийся на фоне столкновения между переживающим кризис дворянским
сословием и новой генерацией разночинцев (воплощенной в образе Базарова),
сделавших знаменем идейного самоутверждения отрицание (лнигилизм), показан в
романе лОтцы и дети (1862 г.).
Судьбы русского дворянства нашли отражение в творчестве И. А. Гончарова
. Характеры героев его произведений противоречивы: мягкий, чистосердечный,
совестливый, но пассивный, не способный лвстать с дивана Илья Ильич Обломов (
лОбломов, 1859 г.); образованный, одаренный, романтически настроенный,
но опять же по-обломовски бездеятельный и безвольный Борис Райский (
лОбрыв, 1869 г.). Гончарову удалось создать образ весьма типичной
породы людей, показать распространенное явление общественной жизни того
времени, получившее с подачи литературного критика Н. А. Добролюбова
название лобломовщина.
На середину столетия приходится начало литературной деятельности величайшего
русского писателя, мыслителя и общественного деятеля графа Льва
Николаевича Толстого (1828Ц1910). Наследие его огромно. Титаническая
личность Толстого представляет собой характерную для русской культуры фигуру
автора, для которого литература была тесно связана с общественной
деятельностью, а исповедуемые идеи пропагандировались прежде всего примером
собственной жизни. Уже в первых произведениях Л. Н. Толстого, опубликованных в
50-х гг. XIX в. и принесших ему известность (трилогия лДетство,
лОтрочество, лЮность, кавказские и
севастопольские рассказы), проявился мощный талант. В 1863 году выходит
повесть лКазаки, ставшая важным этапом в его творчестве.
Толстой вплотную подошел к созданию исторического романа-эпопеи лВойна и
мир (1863Ц1869 гг.) Собственный опыт участия в Крымской войне и
обороне Севастополя позволил Толстому достоверно изобразить события
героического 1812 года. В романе объединен огромный и разнообразный материал,
его идейный потенциал неизмерим. Картины семейного быта, любовная линия,
характеры людей переплетаются с масштабными полотнами исторических событий. По
словам самого Л. Н. Толстого, главной мыслью в романе была лмысль народная.
Народ показан в романе как творец истории, народная среда как единственно
верная и здоровая почва для любого русского человека. Следующий роман Л. Н.
Толстого Ц лАнна Каренина (1874Ц1876 гг.). В нем история
семейной драмы главной героини сочетается с художественным осмыслением острых
социальных и нравственных вопросов современности. Третий великий роман великого
писателя Ц лВоскресение (1889Ц1899 гг.), названный Р. Ролланом
лодной из прекраснейших поэм о человеческом сострадании.
Драматургия II половины XIX в. была представлена пьесами А. Н.
Островского (лСвои люди Ц сочтемся, лДоходное
место, лЖенитьба Бальзаминова, лГроза
и пр.) и А. В. Сухово-Кобылина (трилогия лСвадьба
Кречинского, лДело, лСмерть Тарелкина
).
Важное место в литературе 70-х гг. занимает М. Е. Салтыков-Щедрин
, сатирическое дарование которого с наибольшей силой проявилось в
лИстории одного города. Одно из лучших произведений М. Е.
Салтыкова-Щедрина лГоспода Головлевы повествует о постепенном
распаде семьи и вымирании помещиков Головлевых. В романе показана ложь и
абсурд, лежащая в основе отношений внутри дворянского семейства, что и приводит
их в конечном итоге к гибели.
Непревзойденным мастером психологического романа был Федор Михайлович
Достоевский (1821Ц1881). Гениальность Достоевского проявлялась в
необыкновенной способности писателя открывать читателю потаенные, иногда
ужасающие, поистине мистические глубины человеческой натуры, показывая
чудовищные душевные катастрофы в самой обыденной обстановке (
лПреступление и наказание, лБратья Карамазовы,
лБедные люди, лИдиот).
Вершиной русской поэзии II половины XIX в. было творчество Николая
Алексеевича Некрасова (1821Ц1878). Главной темой его произведений стало
изображение жизненных тягот трудового народа. Донести силой художественного
слова до образованного, живущего в достатке читателя всю глубину народной
нищеты и горя, показать величие простого крестьянина Ц таков был смысл поэзии
Н. А. Некрасова (поэма лКому на Руси жить хорошо, 1866Ц1876
гг.) Свою поэтическую деятельность поэт понимал как гражданский долг служения
своей стране. Кроме того, Н. А. Некрасов известен своей издательской
деятельностью. Он издавал журналы лСовременник,
лОтечественные записки, на страницах которых впервые увидели свет
произведения многих в последствии знаменитых русских писателей. В некрасовском
лСовременнике впервые напечатал свою трилогию лДетство, лОтрочество,
лЮность Л. Н. Толстой, печатал первые рассказы И. С. Тургенев, печатались
Гончаров, Белинский, Герцен, Чернышевский.
II. Реалистический стиль в музыкальный произведениях: оперном искусстве.
В узком смысле слова понятие УреализмФ означает конкретно-историческое
направление в искусстве 19 века, провозгласившее основой своей творческой
программы соответствие правде жизни. Термин был впервые выдвинут французским
литературным критиком Шанфлери в 50-х годах 19 века. Этот термин вошел в
лексикон людей разных стран применительно к различным искусствам. Если в
широком смысле реализм Ц общая черта в творчестве художников, принадлежащих к
разным художественным течениям и направлениям, то в узком смысле реализм
является отдельным направлением, отличным от других. Так, реализм
противостоит предшествующему романтизму, в преодолении которого он,
собственно, и развился. Основой реализма 19 века было резко критическое
отношение к действительности, отчего он получил название критического
реализма. Особенность этого направления Ц постановка и отражение в
художественном творчестве острых социальных проблем, сознательное стремление
вынести приговор негативным явлениям общественной жизни. Критический реализм
был ориентирован на изображение жизни обездоленных слоев общества. Творчество
художников этого направления подобно исследованию общественных противоречий.
Наиболее ярко идеи критического реализма воплотились в искусстве Франции
первой половины 19 века, в творчестве Г.Курбе и Ж.Ф.Милле (УСборщицы
колосьевФ 1857).
Реализм в музыке
Творческое содружество русских композиторов, возникшее на рубеже 50Ч60-х гг.
XIX в., в период общественно-демократического подъема в России и расцвета
русской культуры, известно также под названием Балакиревский кружок, или
Новая русская музыкальная школа. Название УМогучая кучкаФ дал кружку В. В.
Стасов. Кружок складывался в течение нескольких лет (1856Ч1862) вокруг М.А.
Балакирева при активном участии Стасова.
Раньше других (1856) сблизился с Балакиревым военный инженер по профессии,
композитор и музыкальный критик Ц.А. Кюи. Зимой 1857 г. к ним присоединился
офицер Преображенского полка М.П. Мусоргский, а в ноябре 1861 г. Ч 17-летний
выпускник Морского офицерского корпуса Н. А. Римский-Корсаков. Поздней осенью
1862 г. в доме профессора С. П. Боткина состоялось знакомство Балакирева с
молодым адъюнкт-профессором Медико-хирургической академии А. П. Бородиным. С
осени 1865 г. после возвращения Римского-Корсакова из кругосветного плавания
собрания кружка стали проходить в полном составе.
Общепризнанным главой УМогучей кучкиФ стал Балакирев. На это ему давал право
огромный талант, творческая смелость, внутренняя сила и убежденность в
отстаивании национально-самобытных путей развития русской музыки.
Он, по словам Стасова, приехал в Петербург Уцелым молодым профессором...
русской национальной музыкиФ. На собраниях УМогучей кучкиФ много внимания
уделялось изучению лучших произведений классического наследия и современной
музыки. Играли произведения Р. Шумана, Ф. Листа и Г. Берлиоза, но чаще Ф.
Шопена и М. И. Глинки. Высоко ценили композиторы-УкучкистыФ творчество Л.
Бетховена, которого они считали родоначальником всей новой музыки.
Балакиревский кружок являлся для молодых музыкантов не только школой
профессионального мастерства. Здесь складывались их общественно-эстетические
взгляды. На встречах читали произведения мировой классической литературы,
обсуждали политические, исторические события, изучали статьи В. Г.
Белинского, Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова, А. И. Герцена. Идеологом
кружка был Стасов, его влияние на мировоззрение УкучкистовФ было огромно.
Нередко он подсказывал балакиревцам замыслы будущих произведений: предложил
Бородину написать оперу по УСлову о полку ИгоревеФ, подал Мусоргскому мысль о
УХованщинеФ. Стасов посвятил деятелям УМогучей кучкиФ ряд статей, создал
монографии о Мусоргском, Бородине, Римском-Корсакове, Кюи; в работах УНаша
музыка за последние 25 летФ, УИскусство XIX векаФ большое внимание уделил
деятельности УМогучей кучкиФ.
УМогучая кучкаФ не была замкнутым кружком, ее связи с художественной жизнью
всегда отличались многосторонностью. Среди единомышленников и друзей
балакиревцев Ч А. С. Даргомыжский, сестра Глинки Л. И. Шестакова, сестры А.
Н. и Н. Н. Пургольд. С участием сестер в их доме состоялось исполнение
УКаменного гостяФ Даргомыжского, УБориса ГодуноваФ Мусоргского, УПсковитянкиФ
Римского-Корсакова.
Со второй половины 60-х гг. деятельность УМогучей кучкиФ приняла широкий
общественный размах. Этому способствовали растущие масштабы деятельности
самого Балакирева. В 1862 г. он совместно с Г. Я. Ломакиным организовал
Бесплатную музыкальную школу, дирижировал симфоническими концертами Русского
музыкального общества, в которых исполнялась музыка его товарищей по кружку.
В это время крепнут связи УМогучей кучкиФ с московскими музыкантами Ч П. И.
Чайковским, Н. Г. Рубинштейном и другими. Отношения, связывавшие балакиревцев
с деятелями музыкальной культуры были подчас очень сложными. Они, например,
недооценивали положительную роль созданной в 1862 г. консерватории, видя в
ней рассадник УакадемизмаФ и Унемецкого влиянияФ. Со временем противоречия
сглаживались, но даже и на первых порах они не были непреодолимыми, так как
порождала их не личная вражда, а стремление к прогрессу национальной культуры
и искренняя убежденность балакиревцев в том, что данный путь Ч единственно
верный.
Членов УМогучей кучкиФ связывала тесная дружба, они всегда были готовы
поделиться друг с другом идеями, сюжетами, прийти на помощь. Так, Балакирев и
Мусоргский подсказали Римскому-Корсакову сюжеты симфонии УАнгарФ и оперы
УПсковитянкаФ; Кюи и Даргомыжский подали Мусоргскому мысль об опере
УЖенитьбаФ; Бородин подарил Римскому-Корсакову сборник алжирских мелодий,
откуда были заимствованы основные темы УАнгараФ; Мусоргский передал Римскому-
Корсакову план музыкальной картины УСадкоФ. Римский-Корсаков неоднократно
приходил на помощь Бородину во время работы над оперой УКнязь ИгорьФ. После
смерти своих друзей Римский-Корсаков проделал титаническую работу по
завершению или оркестровке опер Мусоргского УХованщинаФ (1883), УБорис
ГодуновФ (1896), УЖенитьбаФ (1906), оперы Бородина УКнязь ИгорьФ (1890,
совместно с Глазуновым). Всех членов УМогучей кучкиФ объединяло стремление
продолжить дело Глинки во славу и процветание отечественной музыки. Как и у
Глинки, жизнь народа стала главной темой их творчества, объектом постоянного
наблюдения, изучения. Они воссоздавали ее через события истории и через
образы поэтических сказок и былин; через философские раздумья о судьбах
Родины и яркие картины быта, через образы русских людей всех сословий и
времен.
Балакиревцы восхищались красотой русской народной песни. 40 русских народных
песен собрал и обработал Балакирев, 100 Ч Римский-Корсаков. Любовь к русской
песне отразилась и на стиле произведений самих композиторов, отличающихся
ясным национальным колоритом. Живо интересовались УкучкистыФ и песнями других
народов России, особенно мелодиями Кавказа и Средней Азии.
Демократическая направленность творчества композиторов У Могучей кучкиФ
выразилась и в стремлении создавать музыку яркую, доступную и понятную
широкому кругу слушателей. Это было одной из причин обращения к вокальным
жанрам (романс, опера), создания программных инструментальных произведений,
сближавших музыку с литературой и живописью.
Просветительская деятельность УМогучей кучкиФ и работа Бесплатной музыкальной
школы наталкивались на враждебное отношение реакционных дворянско-
аристократических кругов. Балакирев был не в силах противостоять им и на
длительное время отошел от музыкальной и общественной деятельности. За это
время его ученики и товарищи стали уже зрелыми художниками. Каждый из них
пошел своим путем, и кружок распался. Однако никто не изменил идеалам
УМогучей кучкиФ и не отрекся от товарищей. Идеи балакиревцев получили свое
развитие в творческой и просветительской деятельности композиторов нового
поколения. Их творчество и передовые идеи оказали большое влияние и на
развитие зарубежной (в частности, французской) музыки.
Литература
- Учебник для вузов Ц 1986г.
- Учебник лНовая история Галкина
С.
- лЗападно-Европейское искусство Ильина Г.В.
-
лЭпоха реализма во Франции Капитана М.Н.
- Большая советская
энциклопедия. 3-е создание 1975г.
